賈平凹作品中的女性形象

劉一凡

內(nèi)容摘要：賈平凹在其作品中塑造了一系列性格各異、形象鮮明的女性形象，深入研究賈平凹的作品可以發(fā)現(xiàn)，他從不同角度表達(dá)了自己對女性的獨(dú)到欣賞，一方面，他的文學(xué)創(chuàng)作具有一定的女性崇拜傾向，另一方面，他在塑造女性形象時(shí)，又不能完全擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，致使他作品中的女性形象仍舊不同程度地受到男權(quán)文化的制約和影響，并未能真正表現(xiàn)女性的欲求。本文對賈平凹塑造的女性形象進(jìn)行了梳理，對作者表現(xiàn)女性形象時(shí)的敘述方式、作者的女性觀做了探討與論述，并深入分析了導(dǎo)致作者矛盾的女性觀的深層原因。

關(guān)鍵詞：賈平凹 女性形象

在中國當(dāng)代文壇中，作家賈平凹是一個(gè)不可忽視的存在，他以敏銳的感覺和細(xì)致的觀察力，通過藝術(shù)化的手法集結(jié)出許多感人肺腑的故事，塑造了許多打動(dòng)人心的人物形象，而其自己也成為當(dāng)代屈指可數(shù)的著名作家之一。賈平凹的作品中，他所刻畫的女性角色給人以深刻的印象，彰顯出作家對女性命運(yùn)的思考和對人生哲學(xué)的領(lǐng)悟。賈平凹早期創(chuàng)作的女性角色要么善良質(zhì)樸，要么單純可愛，都是一些典型的傳統(tǒng)女性。不過，從《廢都》之后，作家開始嘗試塑造一種嶄新的女性形象，即那些令讀者又愛又恨的形形色色的“妖女”，而作家本人則對這些女性充滿了鄙夷之情。伴隨著時(shí)間的推移，作家對人生對命運(yùn)有了更深的感悟，他塑造的女性又表現(xiàn)出很多不同之處。總的來說，賈平凹塑造的女性，是其特定時(shí)期內(nèi)在思想和創(chuàng)作理念的一種展現(xiàn)，據(jù)此可以了解作家對人生對世界的看法。本文便是以賈平凹筆下的女性形象為切入點(diǎn)，嘗試走進(jìn)其內(nèi)心世界，試圖對其文學(xué)作品進(jìn)行更深層次的解讀。

一.菩薩型女性

《滿月兒》這部小說中，賈平凹塑造了兩個(gè)純真而可愛的女性角色，滿兒和月兒成為現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典角色，是屬于仙女型的女性形象。而所謂菩薩型的女性，身上具備善良、質(zhì)樸、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)女性的美德。這種類型的女性，在年輕的時(shí)候?qū)儆谙膳团裕容^純真善良，而隨著年齡的增長，其內(nèi)在的優(yōu)良品德沒有發(fā)生變化，即便會(huì)遭遇生活的磨難，她們善良的本性都不會(huì)染上塵埃。比如《浮躁》這部作品中便塑造了典型的菩薩型的女性——小水。小水是一個(gè)心地善良而純樸的女孩，和金狗是從小一起長大的青梅竹馬的關(guān)系，兩個(gè)人之間擁有深厚的真摯的愛情。但是，由于諸多的外力阻撓，這個(gè)善良的女孩未能如愿嫁給心中的愛侶金狗，而是先后兩次嫁給了他人。盡管遭遇了人生的不順與命運(yùn)的不公，小水卻沒有損毀自己作為女人的美德，始終都是一個(gè)男權(quán)標(biāo)準(zhǔn)下的好女人、好妻子。又比如《遠(yuǎn)山野情》這部小說，塑造了富有同情和包容之心的香香這個(gè)女性角色，她對吳三大這個(gè)人人鄙夷的流浪漢從始至終都沒有厭惡嫌棄，反而充滿包容之心，經(jīng)常給予關(guān)心和幫助。《天狗》中的天狗是一個(gè)光棍，小說通過師娘對天狗的關(guān)心與同情，塑造了另外一個(gè)成功的菩薩型女性。和月兒、滿兒等女性角色相比，小水、香香、師娘都遭遇了婚姻的不幸，人生都多了幾分悲劇性色彩。在作家的筆下，正是這些善良而又溫柔的女性，在男主人公的生命里，擔(dān)當(dāng)著啟蒙甚至庇護(hù)者的角色，也是作家寄托的女性審美理想之所在。雖然這些女性有著不一樣的性格，不過在她們身上都有傳統(tǒng)女性的美德。她們的犧牲和付出，成就了男性的天地，她們可愛而善良，但是卻要承受命運(yùn)的不公，她們雖然柔弱但生命力極為強(qiáng)大。賈平凹理解女人，理解女人的不易與艱難，他認(rèn)為“在這個(gè)世界上，做一個(gè)人難，做一個(gè)女人更難”，因而他試圖用筆來書寫女性在人生中可能遭遇的各種痛苦與不幸，這些都是作家人文關(guān)懷的一種體現(xiàn)。不過，他是從男性傳統(tǒng)觀念的角度來書寫這種關(guān)懷，在思想上、在闡述的過程中難免會(huì)暴露出一定的束縛和局限性。

二.妖嬈型女性

賈平凹的小說中，采取揚(yáng)情抑欲的敘事策略塑造了菩薩型女性來保護(hù)家園，又塑造了女妖型女性來供男性角色宣泄自身的肉欲。女妖型女性，在外形上自然更加美麗多情，而性格方面上卻是不易掌控。這些女性形象通常表現(xiàn)出思想的覺醒，有著明確的自我追求，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值訴求的過程中，甚至?xí)竭^男權(quán)社會(huì)對女性的束縛和規(guī)范，進(jìn)而導(dǎo)致男性產(chǎn)生自我懷疑傾向，這類女性開始時(shí)能得到男性的喜愛，最后則遭到鄙夷，甚至男主人公最終在心中丑化了此類女性的形象。

賈平凹筆下此類女性的典型代表是田羊英，這是《白蓮花》中的一個(gè)既美麗又聰穎、潑辣大方、富有才干的女性角色。她愛上了青年夏西韋，便進(jìn)行大膽地追求；她在公公婆婆面前勤勞知禮懂事，得到了公公婆婆的喜愛；她在工作方面敢想敢干敢拼敢斗，富有拼搏進(jìn)取的精神；在決斷人生前途的時(shí)候，她表現(xiàn)出遠(yuǎn)見卓識(shí)和精準(zhǔn)的判斷能力。她有自己的人生目標(biāo)和事業(yè)方面的堅(jiān)定追求，不滿足于當(dāng)一個(gè)普通的家庭婦女，而她在工作中杰出的表現(xiàn)，不但絲毫不比其他男性差，而且也比其男友夏西韋更加優(yōu)秀。在賈平凹的作品中，田羊英是典型的自我意識(shí)覺醒了的優(yōu)秀女性的代表。不過，作者對這個(gè)女性角色卻充滿了矛盾的心理，既贊賞其能干又不滿其搶奪了男性的光彩，作者對于田羊英的看法通過夏西韋來表達(dá)，認(rèn)為田羊英功利心太重，喜歡出風(fēng)頭，總之是各種不滿，最后兩個(gè)人也以分手告終。

《浮躁》中也塑造了一個(gè)類似的女性形象田英英，她沒有事業(yè)方面的價(jià)值訴求，但是希望通過嫁個(gè)優(yōu)秀的男人而提升自己的生活質(zhì)量。和菩薩型女性小水比起來，田英英在愛情和婚姻方面相對較為主動(dòng)，這是該人物身上體現(xiàn)出的進(jìn)步之處。田英英在金狗身上看到了將來過優(yōu)越生活的希望，因此就產(chǎn)生了和金狗在一起的想法。在這種思想的驅(qū)使下，她將自己的好朋友、金狗的女朋友小水置于不顧，主動(dòng)魅惑金狗并成功和他發(fā)生關(guān)系。從金狗的立場來看，他其實(shí)也喜歡活潑可愛的英英，對英英產(chǎn)生了怦然心動(dòng)的感覺。不過在兩人間逾越了倫常之后，作者卻將金狗做此事的動(dòng)機(jī)表述為對英英叔父的報(bào)復(fù)，而且認(rèn)為是英英先勾引且?guī)牧私鸸罚绱藢⒔鸸返呢?zé)任進(jìn)行消解，罪責(zé)都讓英英承擔(dān)，硬生生擴(kuò)大了英英的責(zé)任，使得這一人物形象變得妖魔化，好像男人的出軌、逾矩都是因?yàn)榕瞬恢異u導(dǎo)致的，男人自身不需要承擔(dān)任何道德污點(diǎn)。作者這樣做的動(dòng)機(jī)在于，想要對男主人公的形象加以維護(hù)，不愿讓他背上道德的枷鎖。而從英英來看，她的自我意識(shí)的確較為強(qiáng)烈，處處從自己的利益出發(fā)來打算和處理事情，因此她對于金狗的感情不像小水那樣純粹，而是摻雜著愛情、利益和仇怨的復(fù)雜情感。英英的性格中張揚(yáng)著自我的欲求和渴望，她喜歡主動(dòng)去追求自己向往的人和事物，不會(huì)將自我的意識(shí)泯滅，也不會(huì)一味的苦苦等待，在她身上被動(dòng)性減少了，主動(dòng)性增加了，充滿了生命的活力，當(dāng)然也有一定自私的屬性。賈平凹塑造的英英，前半段給她打上女妖的標(biāo)簽，后半段又不遺余力對其進(jìn)行了改造，使之成為一個(gè)地母型的女性，使得人物的性格和形象不能前后連貫，這些有違于真實(shí)的生活，在邏輯上也有一定的漏洞，實(shí)則是作者性別偏見的體現(xiàn)，是一種按照男性思維來刻意塑造女性導(dǎo)致的缺陷。endprint

三.調(diào)和型女性

此種女性是男性心目中的理想形象，兼具了菩薩型和女妖型兩類女性的優(yōu)點(diǎn)，一方面善良質(zhì)樸包容，一方面美麗多情嫵媚，男人能夠在此類女性那里既尋找到母親般的愛護(hù)，又能獲得情欲的盡情釋放。此類女性的典型形象是《浮躁》中的石華，她美麗而善良，她的身上能夠看出小水（菩薩型）的影子，她又像英英（女妖型）一樣?jì)趁亩L(fēng)流。這個(gè)有丈夫的女人具備現(xiàn)實(shí)中女性的多面性，但是在作者的筆下這個(gè)人物身上出現(xiàn)了很多不可調(diào)和的矛盾。比如作者在其身上賦予一些優(yōu)秀品質(zhì)，但又寫其對丈夫的好友金狗進(jìn)行主動(dòng)誘惑，而這還是在金狗對其沒有真愛的情況下發(fā)生的。之后，當(dāng)金狗遭受冤屈身陷囹圄的時(shí)候，石華向自己極為討厭的人主動(dòng)現(xiàn)身，就是為了利用權(quán)力來幫助金狗獲釋。在作者的筆下，石華是男人心中的理想女性，不但能夠使得男人的欲望得到滿足，在發(fā)生婚外感情的時(shí)候男人不需要有任何負(fù)擔(dān)，而且在男人遇難的時(shí)候還能犧牲自己，簡直是絕佳的情婦。《晚雨》中的玉娘同樣也是調(diào)和型的女性，從這個(gè)女性開始賈平凹在塑造女性方面表現(xiàn)出了審美方面的巨大變化，開始重視表現(xiàn)女性之美和性之間的關(guān)聯(lián)。玉娘有著驚人的美貌和嫵媚的魅力，可以撫平男人對于性欲的需求，此外她還是一個(gè)好心而懂事的女孩，對男性表現(xiàn)出極大的支持，她的女性魅力使得男人對她充滿了愛和敬。不過，玉娘是男人基于自身的審美想象而塑造出來的女性，是男權(quán)意識(shí)的產(chǎn)物，她的言行舉止都遵循男性的需求，處于男性的掌控之中，并非真正獨(dú)立的女性形象。一旦男人對其失去興趣就會(huì)將其徹底拋棄，而此類女性也難逃女人的悲慘命運(yùn)。

賈平凹的性格之中多矛盾之處。他從小生長的環(huán)境既保守又張揚(yáng)，他的性格既陽剛又柔弱，他一方面推崇傳統(tǒng)的文化心理，另一方面又主張現(xiàn)代的思想解放，由此導(dǎo)致他的秉性和思維中總是有著較為劇烈的矛盾沖突，而這種沖突也體現(xiàn)在他塑造的女性角色之中。在賈平凹的作品中，鮮明地展現(xiàn)出他內(nèi)心中的女性崇拜思想。所謂崇拜指的是，對某個(gè)對象充滿了超常的喜愛與敬佩之情，在潛意識(shí)中將崇拜對象神化，進(jìn)而做出一系列或者癡迷、或者癲狂、或者迷信、或者堅(jiān)定追隨的行為。不過，崇拜很多時(shí)候是基于不切實(shí)際的幻想產(chǎn)生出來的感情，是一種在思想中將被崇拜者過于美化的行為，缺乏穩(wěn)固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，充滿虛幻和無力之感。在賈平凹作品中即體現(xiàn)出他潛意識(shí)中的這種女性崇拜思想。

賈平凹的筆下塑造出如此眾多而形象各異的女性，表現(xiàn)了女性在生活中可能遭遇的工作困境，并且對這些痛苦表達(dá)了同情和關(guān)懷之意，這些是作者對生命關(guān)懷、對人生何去何從的深度思索，具備一定的人文精神與理念。不過，他對于女性的塑造卻沒有脫離傳統(tǒng)思想的窠臼，不管是對于女性的贊揚(yáng)還是道德鞭笞，都是基于男權(quán)社會(huì)掌控的傳統(tǒng)道德和文化理念進(jìn)行的。因此，實(shí)際上賈平凹始終在按照傳統(tǒng)價(jià)值觀念在構(gòu)建女性形象，在敘述女性的故事，而男性的需求是女性一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是女性做出行為和反應(yīng)的前提。由此可見，賈平凹內(nèi)心具有深刻的男權(quán)思維和理念，潛意識(shí)中比較認(rèn)同約束女性發(fā)展的思想，因此在他筆下塑造的女性過于理想化，脫離了現(xiàn)實(shí)的土壤，也和時(shí)代進(jìn)步的精神相違背，導(dǎo)致他關(guān)心與同情女性的人文情懷也在一定程度上被消解，降低了其作品中的人文價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]奎生臻.淺析賈平凹作品中的女性形象[J].名作欣賞，2016，（02）：111-112.

[2]張新.城鎮(zhèn)化視角下的賈平凹小說女性形象研究[D].西安外國語大學(xué)，2015.

[3]房文玲.論賈平凹小說中的女性形象[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（03）：127-130.

[4]曹弋.女性意識(shí)的宣揚(yáng)與張揚(yáng)——賈平凹小說中女性形象分析[J].商洛學(xué)報(bào)，2007.3.

[5]雷達(dá).心靈的掙扎—<廢都>辨析[J].賈平凹評(píng)論小輯，1993.

[6]王爽.“白日夢”與“自畫像”——論賈平凹與陳染作品中的女性形象[J].固原師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000.4.

[7]王曉音的當(dāng)代女性精神的缺席：試析賈平凹小說中的女性形象[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001.2.

（作者單位：河南大學(xué)附屬中學(xué)）endprint