尋找漢江新源

漢江源頭不在陜西寧強而在陜西太白，你一定會感到驚訝！這一顛覆性的結論與古人和現代人認定的漢江源大相徑庭，不少人會產生迷茫和不解。兩千余年前，古人認為漢江源在嶓冢山漾水，現代人則認定是玉帶河，今人又論在太白。新河源何故北移百余公里呢？事實上河源理論的發展完善，現代測量技術的進步，地理信息系統的現代化，把過去認為不可能的事變成可能，讓河源地理更準確，成為趨勢成為可能。

一、質疑前人河源

河源，顧名思義，就是河流的源頭，是河流第一滴水，產生第一縷涓流出發的地方。隨著社會和經濟進步，人類認識河流規律被進一步掌握并不斷準確，這幾乎是世界認識河流中一個帶有普遍性的規律。國外是這樣，中國也不例外。中國黃河、長江等大江大河，在幾千年中隨著人們認識水平的不斷提升，河源位置多次發生變化，總體趨勢是向上游移動，并不斷使河源位置更準確，漢江作為長江的第一大支流也同樣如此。

成書于唐虞之際，據說是大禹、伯益而著的《山海經》中說：“漢水巖附魚之山，常顓頊葬于陽，九嬪葬于陽而蛇衛之。”附魚在何處，現代人至今不知其確切位置。《尚書·禹貢》中說：“嶓冢導漾，東流為漢，又東為滄浪水”。這是最早關于漢水源頭的記載。“漾”和“漢”都是河（流）之名，一個漾水，一個是漢水。嶓冢山的漾水，史籍記載有二處。一處在甘肅天水市齊壽山，此漾水為西漢水，它是嘉陵江的源頭之一。另一個漾水是陜西寧強嶓冢山下，曾稱為古漢水的源頭。古人對漢水源頭在何處，幾乎爭論了2000多年，直到唐宋時期才有了比較一致的認識，即漢中嶓冢山為漢江源頭。當代最權威的《中國大百科全書》持此說法。南宋時期，著名愛國詩人陸游在川陜抗金戰爭期間，多次在駐地周邊考察，留下了嶓冢之山高插云，“漢江溜溜日東去”。“嶓冢山頭是漢源，故祠寂寞掩朱門”的詩句。現在人對漢江源的認定發生了變化，2009年出版的《中國河湖大典·長江卷·下》表述：漢江有北、中、南三個源頭，北源為沮水，中源為漾水河，南源為玉帶河，何處為漢江正源呢？古今眾說紛紜，爭論不休。古人把位于秦嶺與米倉山之間的漾水稱為中源，認為是正源。由國家長江委編纂的《長江志》，按河流唯遠原則，把發源于陜西鳳縣紫柏山西部的沮水認定為正源。1942年，寧強人提出玉帶河為漢江正源。1979年出版的《辭海》的表述為：北源玉帶河出陜西省西南部寧強縣，東流到勉縣和褒河匯合后稱為漢江，玉帶河河源在寧強縣陽平關鎮曹家垻村。

史籍記載的漢江河源和當代關于漢江河源的記載表述和結論，按現代河源理論中干流唯長、水量唯大、河流順暢、海拔唯高等原則，并不完全符合。我們不能苛求古人，但按現代河源重新審視河源，應當是當代水文，水利等科學家和水利工作者的責任和不二選擇。于是陜西省寶雞市水利、水文工作者，從21世紀初，特別是國務院發出“全國水利普查”通知后，就把漢江河源調查當作自己分內的業務。把目光盯在符合“四唯，唯大（水量），唯遠（長度），唯順（河流順暢），唯高（海拔）”條件的秦嶺南坡褒河源頭的地區，開展了縝密的普查和調查。

二、中秦嶺西段新漢源區

秦嶺是中華龍脈，橫跨甘肅、陜西、河南、四川、湖北、安徽等省。地理學上把秦嶺分為西、中、東三部分。嘉陵江干流以西為西秦嶺，嘉陵江以東到華山為中秦嶺，華山以東至大別山為東秦嶺。按照“四唯”褒河源符合作為漢江源頭的基本要求。褒河流域在中秦嶺地帶，河源在鳳縣、太白兩縣交界相鄰區域。現代地理科學技術已相當發達成熟，現代航拍和地理信息系統可以把河流水系記述得細如發絲般準確，把河流走向，海拔高度，河流水量等反映得確確切切，借用現代化的地理信息系統，準確定位漢江河源不應該成為問題。中秦嶺西的代王山，海拔2598米，是歷史上稱為大散嶺的一部分。代王山秦嶺主脊南坡東峪溝涼水泉是嘉陵江的正源。代王山秦嶺北麓是渭河支流清姜河的源頭神沙河，代王山的秦嶺主脊的中曲河，是褒河流域最西的河，與嘉陵江流域相鄰，它是褒河的西源。秦嶺主脊南文公廟海拔2317米處以下，是上河（紅巖河上游也稱虢川河），此河幾乎正北向南流到塘口村后成為紅巖河上游一段也稱虢川河，它是褒河的中源。太白縣城東南，海拔3476米的鰲山南麓，海拔3000米左右處，孕育了另一條褒河的源頭——太白河。太白河為西南走向，它是褒河的東源。這三條褒河源頭的河流，在江口鎮前匯入傳統觀念上的褒河。

利用手頭的水文資料和從朋友那里索要來的水利普查資料，可初步分析褒河源頭的水文狀況，并確認褒河源就是漢江源。褒河干流長195千米，比古漢源北源沮水干流長65千米；比南源玉帶河長99千米，比中源漾水河長123千米，從流域面積分析：褒河源流域面積3991平方千米，比漾水流域面積大245平方千米，比玉帶河流域面積大3181平方千米，比漾水河流域面積大3415平方千米。把這三條河總流域面積加起來為2962平方千米，褒河流域面積仍大1029平方千米。從年總徑流量來分析，褒河平均年經流量14.7億立方米，比沮水多6.4億立方米，比玉帶河多11.1立方米，比漾水河多12.1立方米。原漢江河源的三條河流年總徑流量14.5億立方米，褒河略多一些。

從河源高度來看，新河源在2100～3000米之間，均高于原來的河源高程。

從以上分析，寶雞市水利工作者S君提出，中秦嶺南麓的鳳縣、太白交界處的幾條河流，作為漢江新源區，符合現代河流源頭確定的基本原則，應當作為漢江新源來考慮，也就是自然地理。而歷史上曾作為源頭的古漢源、玉帶河、沮水可作為歷史文化河源。這一研究考察成果，為漢江新源尋找開啟了一扇可借鑒的門窗。這一研究成果被《陜西水利》2013年第4期發表，《陜西河流觀察》2014年第1期發表。研究成果被寶雞市政府評為2013～2014年自然科學獎。

三、首席科學家認定的漢江源

2013年夏季的一天，中科院遙感數字地球研究所研究員河流首席專家劉少創帶隊，實地考察了漢江古漢源，中源嶓冢山石牛洞，南源玉帶河，北源沮水。這次考察漢江源是劉少創等重測全球江河龐大項目的一部分。當考察隊到達沮水源頭時，發現此河已淪為一條季節河。長江水利委員會編撰的《長江志》中，把發源于陜西鳳縣柴柏山西部的沮水作為漢江北源，并認為是正源。按河源確定幾乎是約定俗成的規定，季節河是不能作為河源的。2003年由地貌學家組成的考察隊，在確定“中國漢江生態文化漂流”起點時，基本否定了嶓冢山石牛洞為古漢源的說法，他們把玉帶河作為生態文化漂流點，并在玉帶河畔立碑“漢江源”之碑。劉少創等考察了玉帶河，漾水石牛洞等唐宋以來和現代人們認為的漢江源后，按照河流確定的“四唯”原則，移師秦嶺山脊太白縣塘口以北的褒河。劉少創的考察隊朔褒河而上，來到太白縣嘴頭鎮塘口村，過上河林場繼續北上，在秦嶺主脊南側，手掌狀的山地上，找到了眼泉水。泉水旁是濕地一片，運用具有長度量測功能的遙感圖像處理系統，利用衛星遙感影像進行長度測量后確定，源頭坐標為東經107度22分30秒，北緯34度09分38秒，海拔2150米，考察認為褒河源頭就是漢江新源頭。劉少創對漢江長度重新進行了測算，以新源頭為起點，新漢源以古漢源為起點的河長108千米，比沮水為正源的河長20千米，比玉帶河為正源的河長41千米。按照這個新數據漢江全長1570千米，其中褒河長208千米，褒河以下長1362千米。新河源確定后，部分河段的主次關系發生變化，原來作為主干的那一部分變成支流，原褒河河床變為主干的一部分。漢江新源頭這一結論刊登在2014年9月14日《十堰晚報》上。endprint

四、再踏塘口漢江新源

去新漢江源的必經之路是塘口。塘口距太白縣城東約八公里地。秦嶺主脊向南延伸到紅巖河（褒河上游）從鰲山腳下流過，太白縣嘴頭（虢川）與桃川兩鎮之間有一個五里坡，古稱衙嶺，地理上的衙嶺“分渭漢”，指的就是這里是渭水的石頭河與漢水的褒河分界處就在此嶺。塘口村東是衙嶺的一部分也是渭河流域（石頭河）與長漢流域（褒河）在太白縣境內的分水嶺。衙者，舊時指官府辦事的機關，衙嶺是辦事機關的分界線，不知此衙嶺到底東側是官府辦事機關還是西側，如今衙嶺修公路時在此鑿出了一個埡口。埡口石砌墻體上雕塑兩條飛舞的大龍，一個是黃色，一個是白色，其意為黃河和長江流域。紅巖河上河是衙嶺西的第二個河谷，第一個河谷地圖上沒有標注其名，它是海拔2243米的處發源的一條河。河兩岸有草灘、蒿谷堆、東溝等村莊。第二條河谷是塘口的上河，上河的最北端是秦嶺主脊，此段海拔2317米。從河流長度，河源地區海拔與高度來看，上河略勝一籌。塘口的上河，河流順暢得幾乎向北向南一條直線。在由北向南流進中，出塘口遇到鰲山北麓的阻擋，瀟灑得一個華麗轉身，入虢川河成為紅巖河的主干。

塘口位于虢川河的右岸，兩山間約近400米寬。下寬上窄的喇叭形河谷由南向北逐漸縮窄。8公里河谷，進入上河的河源區了。塘口河谷土地肥沃，晝夜溫差大，很適合于種植蔬菜。無污染、無公害的蔬菜品種多且品質好，產品被銷往全國各地，寶雞、西安等地的超市中，不乏其生產的蔬菜。蔬菜產業的發展，使塘口村近年幾乎不種糧食作物了。依靠蔬菜生產的收益，農村的土坯房變成一、二層的磚混結構樓房。不少家庭有汽車等。塘口村已成為富裕文明的秦嶺山村。塘口河谷中，過去有兩個行政村，一個塘口村，一個上河村，現在兩村合一，統稱塘口村。塘口村向北依次是榮家店、西巷口、上河村、上河林場等約8個村民小組。4年前，我們來此地考察褒河源時，這里的通村公路才修了一半約4公里，現在已修到上河村林場。上河河谷兩側，綠蔭碧郁蔥綠，青山蒼翠，芳草茵茵，上河水緩緩南流，河兩岸蔬菜地綠油油一片。收獲拉菜的車流在河谷中穿梭，一派繁忙景象。

塘口以上的河段是水利工作者常去的河流之一，2016年七、八月間，兩次來考察。7月18日，一年中三伏天，一年中最熱的時段。悶熱的天空飄起厚厚的云層。寶雞市散文家協會組織作家去太白采風，S君這次卻離開采風團去一趟塘口，走四年前的探源之路——上河再走褒河源。8月13日，是個周末，S君與四位熱心河源的同行們又去漢源頭從秦嶺主脊迷糊頂，去“綏陽小谷”從漢江褒河源到渭水伐魚河兩河源頭間的穿越。

7月18日，中午13時后，天上下起了雨，雨越下越大，秦嶺籠罩在煙霧之中。水泥鋪就的山間小路上漫上了一層薄薄的水流，路成了集雨面，雨水簇擁著向低洼的地方流去，上河水流頓時豐滿了起來。上河林場的白副場長，聽說我們要去探漢江源很是熱情。他告訴我們，2014年九月份，北京中科院的專家們來尋找漢江源，當時他不在場里，后來知道此事。對上河林場城內能被確定為新漢江源，他是很高興的。守護著這片青山綠水，其實是深山藏寶呀！當我們請他推薦一位向導進源頭時，他不加思索的推薦了塘口八組的余富。

余富我們是打過交道的熟人，四年前在上河林場，就是他給我們介紹了源頭情況，領我們進山一段。余富曾是林場請的當地農民工，十多年來就在林場工作。現在他在上河的家中，經營幾畝蔬菜田，是養30多牛的牧場主。3個兒子都大了，不讓老頭子進山吃苦了，他只好辭掉林場的工作，雖說是回到家里幫孩子們干些零星小活兒，但卻掙起了大錢，年收入20余萬元。白副場長領我們到余富家，家中門開著，庭院里停著一輛拉貨車，一輛小汽車，室內收音機響著，就是沒有余富和他家中的人。老白與余富的兒子熟，接通電話，問余富在哪里。原來余富這幾天幫村外的人收蔬菜裝車去了，不在家中。與余富聯系上了，聽說請他做向導，進一趟山，他很樂意去。余富說，我還可以順路看看自家的牛群。和余富溝通好了，明天一早把余富從打工的拐里村接到上河林場，一起去上河探源。

18日的雨下，19日凌晨停了。早晨起來雖然云層還很厚，但沒有落雨滴，我們懸著的心放下了。不下雨，就可以進源頭了。昨天的雨很大，今天雖然雨停了，但道路濕滑強行，雨淋在草木上露水很大，走山的路肯定不好走。去縣防汛辦，找幾套雨靴、雨衣穿了起來，去拐里村接上余富，和Z君等一起向源頭出發了。

上河的植被很好，下了一天的雨，上河的水大了，卻還清澈。河道兩側一米多高的蒿草，把河床緊緊地圍屏著，河畔被昨日降雨洗滌過的草木，蔬菜等綠茵茵的，河水在綠草的簇擁下，嘩嘩向南流淌著。余富做向導，走到山路前頭，在放牛人和采藥人走的小路前行。過去村上的人都住在上河的下游塘口附近，人們進山去放牛，耕田都是向北走，走上坡路，所以就把向北走的河叫上河。上河在林場以北，第一條河流叫車長河，發源于秦嶺南麓，從左岸匯入主干河流。從上河林北行約500多米，右岸，左岸兩條河流成“Y”字形。右岸的河流出自百草溝，當地人稱其百草河。從上河左岸與主干匯合，當地人把主干上河稱作西溝河。沿西溝上行約1公里多，上河主干（此段稱西溝）右岸是匯流的金長河，因有人在河里采過金子，就叫作金長河。流水的山谷叫金洞溝，從金洞溝流出來的水，匯入西溝河，形成上河的主干。一條圍欄擋住了前行的路，行人只能越圍欄而行。老余告訴我們，這是上河村的人為自己的牛群不亂跑而設置的圍欄。圍欄后是一個寬敞的山地草甸，放牧著余富的30多頭牛。老余的幾十頭牛就在這里牧放著，一個星期老余上來檢查一次，其余時間，牛自由的活動，餓了吃吃草，渴了喝源頭水，夜晚牛群擠在一起休息。秋末冬初，老余把牛收回圈里養著，或追肥作為肉牛出售。河谷的水在草甸里亂流著，一會兒在草甸中間，一會兒又流到兩邊的山崖旁。放牛人踏出的小路，在不高的草甸間延伸，像一條土黃色的蛇，在綠草間探著頭兒。過了這片草地兩邊的山又窄了起來，向一塊靠攏，河水在山間流淌。

向北再行1.5公里左右，一座小廟掩映在青翠的山林中，一處啞口緩坡上的廟叫文公廟，高不過2米，長不過2米，寬1米左右，不如農村富戶人家的雞舍。廟雖其貌不揚，卻都是全部石質材料砌成、墻石、房檐、屋面，清一色的花崗巖石材，而且雕刻精細。兩側的山墻石材上，雕刻的花瓶花卉的樣式大方而別具一格，工藝精湛。老余說，這廟少說也有200多年了，進山的人都在這里敬拜它。仔細端詳，小廟內有一瓷燒的小神像，如孩童玩具般大小，誰人給穿著紅色的衣服？ 一個小香爐上，香插在香爐中，看來剛剛有人敬拜過。文公廟是紀念唐代大家韓愈，韓愈是唐代政治家、文化人，被譽為唐宋八大家之首。韓愈對皇帝迎奉舍利大加抨擊，因多次痛斥佛不可信而遭貶，受盡顛沛流之苦。韓愈作為政治家、詩人、鐘情山水，熱愛大自然。太白山多韓愈父子廟，少佛家寺院，形成道強佛弱的宗教格局，可能與人們尊重韓愈有關。endprint

告別文公廟繼續向北前行約1公里，山間的草甸上有稀疏的灌叢，灌叢被溪水圍繞，流過一片濕地，向導余富前去雪找中科院劉少創等發現的水泉，卻沒有找到。4年過去了，泉水周圍的環境變了，泉水湮沒了，也有可能，也許我們并沒有找準位置。用4G手機測地理坐標，也因山中無信號而沒有結果，泉沒有找到，嘩嘩的水聲卻響滿寂靜的山坳。我們繼續遂水流而上，稀疏灌叢前是一塊形如魚體的山坳略帶微坡的山間空地，空地中長滿水艾草有沒人之高。高高的水艾草長得齊刷刷的，一片翠綠，叫不上名字的草本植物開著黃色的花朵，點綴在一片翠綠的山坳中，翠綠之中的黃色花兒在秦嶺主脊的南坡草地上盛開著，讓夏日的秦嶺更顯得俊秀。秦嶺主脊在這一段海拔并不很高，地圖上標注2300多米。主脊南坡的山崖石頭像一條條北方漢子與周邊的棵棵松樹相依偎，護衛著源頭的這片濕地。可能是進秦嶺主脊的人少，原來被行人踩出的小路，被小艾草擠占得幾乎尋不見路徑。一陣風吹來，搖曳得艾草隨風擺動，方可尋見曾經的小路。密匝的草讓穿越這片草地多了不少困難，草上的水珠打濕了衣服，高溫高濕下行人被水浸透，人們不得不脫掉雨衣輕裝前行。余富走在前面帶路，他高興的喊叫著，前面就是秦嶺大果梁（主脊），河源到了。

離開滿河川的水艾草，跨過西溝河上河，向西北方向行2公里，來到一個秦嶺主脊南坡，去當地人叫迷糊頂的地方，是8月13日再上源頭，找最早的源之水是主要。一片林帶，幾個水泉汩汩的流著水，這就是褒河源即新漢江源頭的第一縷清涼。我們幾個尋源之人，敬畏地蹲在泉邊，用手鞠著泉水，如饑似渴的飲了起來。頭源的水真甜。喝到漢江源頭的水，一路艱辛隨之被驅散了。

五、綏陽小谷新跨越

巍巍秦嶺是中華龍脊，龍脊兩側是黃河長江兩大水系。渭河在秦嶺北麓的廣袤原野上奔流，匯入到黃河的懷抱。漢江、嘉陵江等從秦嶺南麓的出發，投入到長江的懷抱。從古到今，人們穿梭在長江黃河兩大流域之間，跨越秦嶺就成了家常便飯。在悠久的中國歷史上，在人類尚處在幼年時代，跨越秦嶺，行駛在渭水的漢水間就成為人們的一種奢望，也是政治家圖謀國家統一， 是老百姓謀求安居樂業福祉的一種行動。人類在兩河間奔走就成為一種愿景，成為一種美好的期望。

歷史上從褒河流域的漢江，進入關中，再奪取長安曾是三國時諸葛亮謀劃的一個大的戰略，從現代人的分析研究當時人們的跨越，走的這條路就是褒河這條線。從太白塘口北上，翻越秦嶺，先取魏軍在陳倉的大本營，再圖首都長安。此謀略計劃在蜀漢建興六年（228）年的八、九月份被提起，其背景為當年春諸葛亮由祁山出兵伐魏失利，于初夏由箕谷沿褒斜道退回漢中，并命趙云燒毀棧道。八月魏明帝率兵，分兩路伐吳，鑒于吳蜀聯盟的戰略關系，擔任左將軍的諸葛瑾向諸葛亮求救。諸葛亮由于魏兵在祁山重防，褒斜道無法修通，所以做出了出兵綏陽小谷進攻陳倉牽制魏軍東進的計劃。史料記載，諸葛亮出兵綏陽小谷只是個計劃，并未實施。而當年冬由陳倉古道出散關圍攻陳倉，也由于魏國守將郝昭的知兵善戰漢兵失利不得不退兵漢中。雖然“綏陽小谷”奇襲的謀略并未實施，卻給人們提供了一個從漢水流域到達渭河流域的關中的捷徑。也是后來的兵家研究的一個課題。如今大批驢友穿梭在太白塘口與伐魚河，十八盤之間，走的就是諸葛亮提到的綏陽小谷。

如今不少人從塘口北上，翻越秦嶺主脊，進入渭河流域的伐魚河。爬秦嶺主脊的迷糊頂上，北望渭河如條黃色的長龍在秦川大把而蜿蜒，寶雞陳倉隱約可見。塘口以此上河兩岸河谷寬敞，秦嶺主脊兩側十余公里山高路險行走困難，如果今后經濟發達了，要選擇太白進入渭河平原選一條最短的路線，綏陽小谷是最好的一條捷徑，是最好的跨流域穿越路經。人們期待，三國時的綏陽小谷，現代人不僅是徒步穿越，而是公路、高速公路等現代交通工具的代步穿越。這一歷史的穿越，會在不遠的將來實現的。

河流是大地血脈，水源是河流文化的起啟點。人類文明幾千年，與河流結下了難解之緣。人類認識河流和它的源頭是一個不斷漸進的過程。世界十大河流，幾乎有一半多都存在河流變更，被人們重新認識新河源的歷史過程，漢江源2千多年間，河源地幾多變化，這是歷史的進步，是科學技術和人類認識河流河源的進步；漢江河源的新解，但愿不是尾聲而是新的開始，人類和自然界都是在否定之否定中發展和前進的。

作者簡介：常崇信，陜西省作協會員、中國水利作協會員。endprint