《新出魏晉南北朝墓志疏證》（修訂本）釋詞六則

摘 要：訓(xùn)釋《新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）》中“闈掖”“岳蒞”“侵梗”“儼嶷”“終然”“方圖”6條詞語，對(duì)詞義作分析，對(duì)辭書作些補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：中古墓志 詞語訓(xùn)釋

《新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）》（中華書局，2016年版）收錄了三國(guó)到隋末間，趙萬里《漢魏南北朝墓志集釋》（科學(xué)出版社，1956年版）及趙超《漢魏南北朝墓志匯編》（天津古籍出版社，1992年版）兩書未收的墓志。修訂本在2005年舊版的基礎(chǔ)上對(duì)錄文的內(nèi)容、句讀等作了修訂。墓志文獻(xiàn)用語的規(guī)范化，使其具有一定的研究?jī)r(jià)值，能對(duì)中古時(shí)期的詞語研究作補(bǔ)充。本文嘗試對(duì)書中“闈掖”“岳蒞”“侵梗”“儼嶷”“終然”“方圖”6條詞語作解釋。

一、闈掖

（1）太和中，沙門法秀訛言遘釁，蘭艾靡分，時(shí)爲(wèi)逆黨所逮，遂爲(wèi)奄害。早給闈掖，小心敬慎，罔或愆失。（《新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）·侯忻墓志》）

“闈”有“宮中門”之義。《爾雅·釋宮》：“宮中之門謂之闈。”郭璞注：“謂相通小門也。”“掖”是宮殿正門兩旁小門“掖門”的簡(jiǎn)稱。《漢書》帝紀(jì)：“走入橫城門，闌入尚方掖門。應(yīng)劭曰：‘掖門者，正門之傍小門也。”所以“闈掖”可以廣泛地指天子宮中，南朝宋《右光祿大夫西平靖侯顏府君家傳銘》：“隨難蕃霸，特安闈掖。扶元陟帝，翼成復(fù)辟。”又因“掖”可指宮旁舍，《后漢書》皇后紀(jì)：“順烈梁皇后，諱妠，……永建三年，與姑俱選入掖庭。”“闈”也有后妃居處之義。兩者同義對(duì)文指帝王內(nèi)宮、后妃居處，《宋書》列傳第一：“先太妃德履端華，徽景明峻，風(fēng)光宸掖，訓(xùn)流國(guó)闈。”

或又并列成詞。《宋朝事實(shí)類苑》：“陛下果欲為太后履長(zhǎng)之賀，于闈掖，以家人承顏之禮行之可也。抑又慈慶之容，御軒陛，使百官瞻奉，于禮不順。《新唐書》列傳第三十六：“詔郭知運(yùn)與晙討平之。封清源公，官一子。玄宗以宮人賜知運(yùn)等，晙獨(dú)不敢取，曰：“臣之事君，猶子事父，詎有常近闈掖而臣子敢當(dāng)乎？誓死以免。”《漢語大詞典》未收。

此類以宮中建筑結(jié)構(gòu)為語素結(jié)合成詞指代宮廷的不少，如“壺闈（闈壺）”“閫闈”“宮掖”“掖殿”“軒掖”“闕掖”等。《漢書》敘傳上：“楊雄覃思，《法言》、《太玄》：皆及時(shí)君之門闈，究先圣之壺奧，應(yīng)劭曰：‘宮中門謂之闈，宮中巷謂之壺。”且這些語素結(jié)合后多特指后宮、女子內(nèi)舍。《新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）·李祖牧妻宋靈媛墓志》：“及/結(jié)縭成禮，齊眉展敬，闈壼之內(nèi)，風(fēng)教穆如。”（大詞典未列“闈壺”）《文選·班固<述成紀(jì)>》：“孝成煌煌，臨朝有光，威儀之盛，如圭如璋。閫闈恣趙，朝政在王，炎炎燎火，亦允不陽。”

二、岳蒞

（2）領(lǐng)袖晉京，官冕南陽。岳蒞江浦，守臨涇疆。（《新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）·趙猛墓志》）

“岳”，本義是高大的山，又有“四岳”指因佐禹治水有功、受封于呂的共工后裔，為諸侯之長(zhǎng)。《國(guó)語》周語下：“共之從孫四岳佐之。韋昭注：言共工從孫為四岳之官，掌師諸侯，助禹治水也。”《書·堯典》：“帝曰：‘咨，四岳。孔傳：‘四岳，即上羲、和之四子，分掌四岳之諸侯，故稱焉。”此說以為四岳為堯臣羲、和四子，分掌四方之諸侯。總之，“岳”作為語素含有似諸侯一般“稱霸、震懾”的語義，如“岳牧”“岳伯”，泛稱封疆大吏。“蒞”有治理義，《晏子春秋》諫下二：“明君蒞國(guó)立政，不損祿，不益刑。”又構(gòu)成“蒞正（政）”“蒞職”等詞，帶有“履職、就職”語義。

“岳蒞”指履職某地，行使一地之長(zhǎng)的權(quán)力，帶有褒崇、敬仰的語義。《北史》列傳第五二：“吾生因緒余，夙沾纓弁，驅(qū)馳不已，四紀(jì)于茲，亟登袞命，頻蒞方岳。”

三、侵梗

（3）其時(shí)氐渠拔扈，侵梗王略。分命/偏率，隨方致討（《新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）·席盛墓志》）

“侵”，侵犯。《春秋公羊傳·哀公》：“宋皇瑗帥師侵鄭。”“梗”，本義是長(zhǎng)著刺的山枌榆，《字匯·木部》：“梗，害也。”《詩·大雅·桑柔》：“誰生厲階，至今為梗。毛傳：‘梗，病也。”《資治通鑒》卷第一百七十五：“戎虜尚梗，興師致討，未是其時(shí)，棄于度外，又相侵?jǐn)_。”

“侵梗”，侵犯、為害，同義并列詞。錢謙益《牧齋初學(xué)集》：“今東方侵梗，運(yùn)道戒嚴(yán)。”《端明集》：“將掩袂而不視矣，慠夫患其語之侵梗已，也不待終決而翔云。”大詞典未收。

四、儼嶷

（4）留心經(jīng)典，博覽群史，墻宇儼嶷，非可得而窺也。（《新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）·楊昱墓志》）

“儼”與“嚴(yán)”通。《漢書》列傳第五八：“嚴(yán)然總五經(jīng)之眇論，立師傅之顯位。師古曰：‘嚴(yán)，與儼同。”“嚴(yán)（嚴(yán)）”，本又作“巖（巖）”，有高、險(xiǎn)義。董仲舒《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》：“制郊宮明堂員，其屋高嚴(yán)侈員，惟祭器員。”

“儼嶷”，高大，高偉，同義連用。《全后魏文·中岳嵩陽寺碑》：“而七層之狀，遠(yuǎn)望則迢亭巍峨，仰參天漢；近視則崔嵬儼嶷，旁魄絕望，自佛法光興，未有斯壯也。”《云笈七簽》卷六：“威儀者，如齋法典戒，請(qǐng)經(jīng)軌儀之例是也。威是儼嶷可畏，儀是軌式所宜，亦是曲從物宜，為威法也。”《后漢孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)》卷第三十：“邈哉崔生，體正心直。天骨疏朗，墻岸高嶷。”“墻岸”與墓志中的“墻宇”對(duì)應(yīng)，喻人氣度，風(fēng)范。如《全后周文·周大將軍崔謗是道碑》：“儀表丘墟，風(fēng)神墻岸，孝有至德，忠能匡贊。”大詞典未收“儼嶷”和“墻岸”的比喻義。

五、終然

（5）將歸帝庭，耆民偃轍，三慮乃刑，終然靡缺。（《新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）·侯忻墓志》）

“終然”和“允臧”連用多見于墓志，除作虛詞表“即使；縱然”義外，還應(yīng)有“自始至終、終竟一生”之義。《漢魏南北朝墓志匯編·北齊》：“位尊養(yǎng)厚，行立名揚(yáng)，通神感物，終然允臧。”《全三國(guó)文·曹蒼舒誄》：“既哲且仁，爰柔克剛。彼德之容，茲義肇行。猗歟□□，終然允臧。”“終然允臧”出自《詩·鄘風(fēng)·定之方中》：“卜云其吉，終然允臧。”孔傳：“允，信；臧，善也。”正義曰：“終然信善，非直當(dāng)今而已。”《大詞典》可補(bǔ)。

六、方圖

（6）情欽劍俠，意忽儒生。/方圖遠(yuǎn)大，棄置耘耕。（《新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）·狄湛墓志》）

方圖，方略圖劃，同義并列。方，謀略。《三國(guó)志·吳書》：“愿將軍廣為方計(jì)，以全獨(dú)克。”圖，謀也。《三國(guó)志·魏書》：“爽以支屬，……，蔑棄顧命，乃與晏、飏及當(dāng)?shù)戎\圖神器。”墓志中常用形容志略計(jì)謀皆備。《漢魏南北朝墓志匯編》：“君體局強(qiáng)正，氣干雄立，剛?cè)岵⑦\(yùn)，方圖備舉。”又，“既累荷榮爵，頻蒙重寄，方圖神算，康一區(qū)宇。”傳世文獻(xiàn)亦用，《周書·帝紀(jì)》：“時(shí)魏帝方圖齊神武，又遣征兵。”《全后周文·周大將軍司馬裔碑》：“軍中受詔，塞外登壇。方圖參合，更鏖皋蘭，渝山毒水。”大詞典可收。

參考文獻(xiàn)：

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中華書局，2016.

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[5]趙超.漢魏南北朝墓志匯編[M].天津：天津古籍出版社，1992.

（王立巧 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 215211）endprint