新時期下民族器樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑探尋

潘勇剛

摘要：民族器樂是我國傳統(tǒng)音樂長河中的一顆瑰寶，使其能在新時期下產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，則是當代民族音樂傳承的必經(jīng)之路。通過合理有效的產(chǎn)業(yè)化推動，不僅能將外部“輸血”變?yōu)閮?nèi)部“造血”，還可以獲得多方面的積極效益和價值。鑒于此，本文將從民族器樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意義談起，就民族器樂在培訓(xùn)、旅游及演出等多個項目的產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行思考，以供參考和借鑒之用。

關(guān)鍵詞：民族器樂 產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展路徑

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）21-0074-02

一、民族器樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意義

“中國的民族器樂歷史源遠流長，民族器樂是指從民間傳承下來的各種樂器，如古箏、二胡、京胡、阮、琵琶、揚琴、笛子、嗩吶、板胡等。”在當代推動其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，主要包含兩方面的價值和意義，首先是自身傳承和發(fā)展的需要。新時期下，傳統(tǒng)音樂的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，這對于民族民間音樂的傳承造成了不小的影響，一些小眾、冷門的器樂藝術(shù)，一度瀕臨著失傳的危險。在此背景下，推動其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不但能使民族音樂藝術(shù)回歸到當代人的視線中，還可以獲得一定的經(jīng)濟效益，擺脫以往對外部支持的依賴，真正形成自身的“供血”機制。其次是民族文化大繁榮、大發(fā)展的需要。近年來，民族文化的繁榮和發(fā)展，已經(jīng)成為了新的時代主題之一。推動民族器樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以在全社會營造出良好的氛圍，并通過與其它產(chǎn)業(yè)的融合獲得聯(lián)動效應(yīng)，推動當代經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展。

二、民族器樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

（一）民族器樂培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)

當下，學(xué)習(xí)古箏、琵琶、揚琴、竹笛等各類樂器的人數(shù)逐年增多，整個市場規(guī)模已經(jīng)突破了千億元。民族器樂的學(xué)習(xí)熱潮，既為這些古老藝術(shù)注入了新的生命力，也在全社會形成了一種良好的藝術(shù)氛圍。為使其在現(xiàn)有基礎(chǔ)上更好更快的發(fā)展，需要在以下幾個方面予以加強和完善，首先是規(guī)范培訓(xùn)市場。自掀起民族器樂學(xué)習(xí)熱潮，市場上的各類培訓(xùn)的機構(gòu)層出不窮，但因為準入門檻較低，還存在著許多不規(guī)范的現(xiàn)象，其表現(xiàn)在辦學(xué)資質(zhì)、軟硬件設(shè)施、師資水平等多個方面，理應(yīng)得到及時的補足和完善。要在政府文化部門和行業(yè)協(xié)會的指引下，建立起行業(yè)準入制度，對教師的數(shù)量和水平、場地和設(shè)施狀況等詳加考量，達標后方可營業(yè)。以師資為例，為充分保證教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)制定出針對其授課教師的考核標準，包含演奏水準、教學(xué)技能等方面，考核合格后頒發(fā)相應(yīng)的從業(yè)證書，才可進行授課。通過一系列完善和規(guī)范培訓(xùn)市場的措施出臺，雖過程會對當下行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生一定滯后效應(yīng)，但從長遠角度看是有必要實施的。其次是擴展培訓(xùn)市場。近年來，伴隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，許多中老年朋友也對其產(chǎn)生了學(xué)習(xí)需求，旨在讓業(yè)余生活變得更加豐富多彩，這對于培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)來說，無疑是一個新的、廣闊的市場。對此應(yīng)主動進行宣傳，并結(jié)合成年人的自身特點，制定出切實可行的學(xué)習(xí)方式，比如和社區(qū)展開合作、與地方老年大學(xué)聯(lián)合招生等措施，盡可能的為這些新的學(xué)習(xí)者提供便捷。再次是豐富營銷策略。既然是一項產(chǎn)業(yè)，就注定離不開營銷，沒有合理的營銷體系為輔助，則注定會陷入“酒香巷子深”的尷尬境地。因此，要對現(xiàn)有的營銷理念和方式進行革新與豐富，既要制定出合理的價格策略，也要充分做好營銷輔助工作，比如積極承辦考級比賽、舉辦公益演出等，使培訓(xùn)機構(gòu)成為當?shù)氐奈幕囆g(shù)中心，并在業(yè)內(nèi)獲得良好的口碑。可以預(yù)見，在今后很長一段時間內(nèi)，民族器樂培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)，仍然有著巨大的發(fā)展空間。只有通過產(chǎn)業(yè)內(nèi)不斷的變革和完善，才能把握住新機會，獲得行之有效的持續(xù)發(fā)展。

（二）民族器樂旅游產(chǎn)業(yè)

旅游業(yè)被譽為是綠色無污染的朝陽產(chǎn)業(yè)，與民族器樂有著相似的審美追求，很多省市政府通過對兩種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行有效融合，都取得了理想的效果，值得學(xué)習(xí)和效仿。具體來說，首先是開發(fā)景區(qū)旅游資源。每個地區(qū)都有著代表性的風(fēng)景名勝，在此基礎(chǔ)上，則可以思考為其注入民族器樂元素，使景區(qū)本身得到豐富和擴展。如江蘇省揚州市，就是一座古箏名城，在瘦西湖、何園等著名景區(qū)內(nèi)對百年茶社老店中，常年設(shè)有古箏表演，在參觀游覽的同時，眼前是秀美的園林景色，耳邊則傳入清麗的琴聲，讓游客們有沁人心脾之感。其次是打造民族器樂文化園區(qū)。與現(xiàn)有旅游景點的融合，雖然能起到畫龍點睛的作用，但是民族民間器樂仍然處于配角的地位。有條件的地區(qū)，可以打造專門的文化園區(qū)。以竹笛為例，杭州市余杭區(qū)中泰街道是中國最大的竹笛生產(chǎn)基地，素有“中國竹笛之鄉(xiāng)”“中國苦竹之鄉(xiāng)”的美譽，當?shù)噩F(xiàn)有竹笛生產(chǎn)廠家近200家，年產(chǎn)竹笛300多萬支，占全國竹笛產(chǎn)量的80%左右，產(chǎn)品遠銷世界各地，對此當?shù)卣畬ｉT打造了竹笛產(chǎn)業(yè)園區(qū)和竹笛旅游路線。來到園區(qū)后，觀眾既可以參觀竹笛制作過程，既可以欣賞道竹笛名家的現(xiàn)場演奏，還可以親手制作屬于自己的笛簫產(chǎn)品。通過這個文化園區(qū)，可以充分發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。此外，依托于園區(qū)開展了各類竹笛展演活動，將其打造出為區(qū)域甚至全國的竹笛藝術(shù)中心。最后是建設(shè)民族器樂博物館。建立博物館，并以收取門票的方式適當盈利，既可以使某種樂器的史料、實物等得以妥善保存，也可以帶動地方文化建設(shè)。所以，在一些某種民族民間器樂文化十分發(fā)達的地區(qū)，完全可以建立專題的博物館。譬如山東的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魯西南鼓吹樂，這是一種以嗩吶為主奏的傳統(tǒng)民間器樂曲種，主要分布在山東省濟寧、棗莊、菏澤三市及周邊地區(qū)，對此可以通過博物館進行集中展示。所以說，民族器樂產(chǎn)業(yè)是一門新興產(chǎn)業(yè)，既沒有雄厚的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，也沒有豐富的發(fā)展經(jīng)驗，應(yīng)主動通過與其它產(chǎn)業(yè)的融合抱團發(fā)展，達到雙贏的目的。

（三）民族器樂演出產(chǎn)業(yè)

民族器樂作為一門表演藝術(shù)，通過演出獲得相應(yīng)的收益，乃是其基本形式和屬性?！耙魳飞虡I(yè)演出的模式不僅可以帶來豐厚的利潤，也可以促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的很好發(fā)展?！钡斚碌氖袌鰻顩r卻令人堪憂，對此要從改革和創(chuàng)新兩個方面入手，重振演出市場的輝煌。首先是改革。改革是指對傳統(tǒng)演出進行全方面的變革，包含音樂作品、演出形式兩個方面。在音樂作品方面，除了繼承之外，更要推陳出新，使作品真正的為當代人所喜聞樂見。既可以對一些經(jīng)典作品進行改編，也可以創(chuàng)作出全新作品。比如音樂人林海創(chuàng)作的多首琵琶曲，就受到了聽眾的強烈反響，這就說明民族民間器樂是永不過時的，關(guān)鍵在于對當代人審美需求的迎合。其次是演出形式方面。當代科技的飛速發(fā)展，已經(jīng)使民族器樂以聽為主，朝著視聽結(jié)合的方向發(fā)展，這說明，表現(xiàn)形式的創(chuàng)新也是十分必要的?！芭邮贩弧敝月暶笳瘢粋€重要原因就在于該團隊在服飾、扮相、演奏形式等方面的創(chuàng)新，由此給觀眾帶來了全新的審美體驗。因此，也應(yīng)該通過演出形式的創(chuàng)新，拉近這些古老藝術(shù)與現(xiàn)代觀眾之間的距離。最后就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是指利用新媒體進行演出。以手機、平板電腦為主要載體的新媒體時代已來臨，在很大程度上改變了人們的工作生活環(huán)境和方式，也給民族器樂演出市場帶來了新機遇。以當下最為流行的直播為例，2017年初，中央民族樂團演奏家蔡陽和她的朋友就進行了第一次“試水”直播，她們演奏了10首曲目，吸引力二十萬人同時在線觀看，獲得四萬元收益。演出團體可以與視頻直播網(wǎng)站聯(lián)手，以眾籌的方式進行演出，先發(fā)布演出信息，募得資金后，由藝人進行直播，也可以采取觀眾點播曲目的方式提前“下單”，用最低的成本還原最真實的現(xiàn)場，最終形成一個能夠良性循環(huán)的傳統(tǒng)文化生態(tài)圈。

綜上所述，近年來，音樂文化產(chǎn)業(yè)作為一門朝陽產(chǎn)業(yè)而異軍突起，其價值和意義已經(jīng)得到了普遍認可。作為古老而悠久的民族器樂，也應(yīng)該積極融入到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中，既可以為自身的傳承和發(fā)展開辟出新的路徑和渠道，也可以獲得政治、經(jīng)濟、文化等多方面的積極效益，可謂是一舉兩得。本文也正是基于此目的，就多個類型的民族民間器樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑進行了思考。需要深刻認識到的是，作為一門新興產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展歷程不可能是一帆風(fēng)順的，勢必會都遇到多種曲折和困難，只要以持之以恒的精神，一步一個腳印扎實前進，就一定會開辟出更為廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻：

[1]劉雅麗.論民族器樂傳播的現(xiàn)實意義[J].當代音樂，2016，（20）：69.

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