人物磚雕中蘇、徽兩派的風格區別及原因分析

王伊婷

摘要：通過同一題材的人物磚雕實例對比，來分析蘇州、安徽兩地人物磚雕的區別，從畫面中感受蘇派磚雕的細致到位和徽派磚雕的華麗繁復。討論內容涵蓋了人物磚雕中，兩地在構圖上的區別和細節處理上的不同以及形成這些區別的背后的原因，其中的原因是從磚雕的材質，兩地偏好的題材和兩地的文化背景來分析探討的。

關鍵詞：蘇派人物磚雕 徽派人物磚雕 磚雕

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）21-0187-02

磚雕工藝是一門歷史悠久的中國傳統手工藝。早在商周時期，中國就已經開始生產磚瓦，并且將其使用在建筑中了。春秋戰國時期，墓室建筑中出現了大量的印文磚，我們稱之為空心畫像磚。到了漢代時，畫像磚得到了極大的發展，出現了陰線刻、陽線刻、淺浮雕、高浮雕等不同的手藝，和后來的民間磚雕工藝十分相似，但因為制作的方法不同，還不能稱為真正意義上的磚雕。魏晉以后，磚雕工藝逐漸發展，仿木雕、石雕的裝飾也開始興起，到了兩宋時期，民間磚雕工藝才逐漸成為相對獨立的一門手藝。

一、同題材人物磚雕的對比

以蘇州同里陳御史府中的磚雕和安徽的額枋磚雕來比較。兩者的題材都是舞龍，在構圖上也極為相似，但是仔細觀察還是可以發現很多不同之處。首先從構圖上來看，蘇州的這塊磚雕為平視構圖，人物建筑都處在一個水平線上，并沒有出現大的透視。而在安徽的這塊磚雕中，人物好像是平視構圖，但是建筑背景卻是俯視構圖，這一點在橋下的河面上表現得尤為明顯。磚雕右側的河面一直往上延伸直至沖出畫面，這樣看來就明顯能感覺到安徽的這塊磚雕的構圖中具有不穩定性。

從背景的建筑來看，蘇州磚雕中后側的房子和右側的房子都被平面化了，作者只單單利用屋檐和花窗來表示房屋，并沒有著力刻出房子的側面。而左側有人物所在，并且是最前面的一個建筑的這座亭子就帶有透視關系，這樣一對比，就突出了左側最重要的建筑物，后面的兩座房子自然而然就被弱化了。但是因為后方的宅院被刻畫的非常詳細，對比之下根本凸顯不出主次，由這一點來看安徽的磚雕在背景的處理上就略遜一籌了。

接下來我們看一下人物。蘇州磚雕中一共有七個人物，左側亭子內安排兩個人，這兩人都充滿期待地看向右側的舞龍隊伍，那種喜悅熱鬧的氣氛溢于言表。右側舞龍隊伍中的五人，由一人在前打頭陣，第二人在后方幫忙，剩下三人在后側打擊樂器，整體站位有疏有密，十分生動。而同樣在安徽的磚雕中也是七個人，首先是右側橋上的兩人，兩人均看向河面，并沒有和左側的舞龍隊形成互動。然后是左側的舞龍隊伍，五人的站位十分平均，這樣就和背景出現了同樣的問題，沒有突出重點。

二、造成區別的原因分析

（一）材質不同導致的畫面表現力不同

1.蘇派磚雕的材料

蘇州制磚歷史悠久，吳縣陸慕是制造優質磚瓦的重要產地。蘇州磚雕大量使用陸慕金磚、半金磚，顆粒細膩，質地密實。陸慕的金磚有“敲之有聲，斷之無孔”的美譽。金磚燒制的工藝極為復雜，要經過選泥、練泥、制坯、裝窯、烘干、焙燒、害水、出窯等八道工序，不過，正是因為有了如此完美的載體，蘇州磚雕才能流傳至今，發揚光大。

2.徽派磚雕的材料

徽派磚雕用的是水磨青磚。青磚的原材料成本低，而且易于塑形和雕刻，是很好的磚雕材料。但是它相較于木、石等材質，本身松脆，易于碎裂，這也是它的缺點。青磚出窯后，要經歷三道工序：第一道是“打坯”，就是在磚上大概確定畫面的輪廓、層次，區分遠、中、近三景；然后進入第二道工序“出細”，進行精雕細刻；最后是修飾、粘補和拼接，將磚雕最終成型。

同樣的題材，在同為南派磚雕的兩地制作出來卻有著很大的差別，這其中第一個原因，就是與材質有關。青磚的材質稀松，在雕刻的過程中大約需要十分小心，所以徽派的磚雕往往只能做繁，比如將屋頂的磚瓦每一塊都刻畫出來，亦或是將門窗、橋欄都雕刻成鏤空的形式，但是它卻不能做精。它的材質無法經受住一遍遍的打磨還保持光滑平整，所以在人物表情的刻畫上，衣料紋路的刻畫上，都比不了蘇州的金磚。并且經過長年累月的風化后，青磚很多表面的細節都看不見了。而蘇州的金磚因為工藝復雜，所以十分耐磨，那它在承受復雜的雕刻時，就會有極強的表現力和承載力。再加上因為金磚質量過硬，很多蘇州清代保存下來的磚雕依舊精美絕倫，細節清晰。反而因為歲月的包漿，顯得更加光滑和光亮。

（二）文化背景不同導致的風格不同

1.蘇州磚雕的歷史背景

南方磚雕代表之一的蘇派磚雕，也就是蘇州磚雕，最早的實物例證可能要推至晚唐至北宋時期。而到明清兩朝，蘇州的磚雕行業尤為興盛。蘇州的古代流傳著“無雕不成屋，有刻斯為貴”這樣一句話，由此可見古代蘇州的磚雕工藝之發達。談到蘇州磚雕，也不得不提蘇州的園林。據《蘇州府志》中記載，僅蘇州城區明代有園林271處，朱門宅邸更加是數不勝數。清代的園林，其繁榮程度更甚于明代。作為家宅園林裝飾中不可或缺的一部分——磚雕，在明清時期會如此繁榮，便也不足為奇了。

因為歷史原因，蘇州現在保存下來的磚雕大多是清代時期制造的。明末清初時的蘇派磚雕，風格樸素簡潔，畫面頗似漢代畫像磚，它們多以浮雕和淺圓雕為主，畫面內容單一，人物重復雷同，藝術觀感比較簡陋。出現頻率最高的紋飾為“鯉魚跳龍門”“狀元游街”等。清朝乾隆嘉慶年間，當時的磚雕風格一改以往的簡單樸素，逐漸向細膩繁復的方向發展。磚雕中的畫面出現了多個層次，而且點綴裝飾也大大增加。大量的戲曲人物題材都被應用到磚雕上，如“文王訪賢”“郭子儀拜壽”等。再往后發展，進入19世紀30-40年代，中國的經濟一路下滑，蘇州的手工業逐漸呈現衰落趨勢。磚雕內容還是以戲曲人物居多，再加上一些花卉、博古器物等，但是整體風格都不如以前精密細致。蘇派磚雕在描繪人物故事情節時，風格華麗細致，但是構圖上有舍有得，不會出現整體畫面用力平均的效果，往往會將主要人物細致刻畫，場景和其他人物弱化，以此來突出重點。

2.蘇、徽兩地的選材偏好

民間磚雕的題材十分廣泛，其中常見的內容有神話傳說、戲曲圖譜、民間故事等。神話傳說有“八仙過海”“南山求壽”“蟠桃宴會”等；戲曲圖譜有“郭子儀拜壽”“關二爺夜讀春秋”“劉備招親”等；還有許多刻畫民俗活動的題材。

人物題材在所有磚雕中被視為精工細作的中心，往往會鑲嵌在醒目的位置。在上文中被提及的清代時期的蘇州人物磚雕，大多是應用在兜肚之上，而徽派磚雕中，此類題材的磚雕被放置在門樓、門罩、額枋或華板上。所以蘇派磚雕門樓往往風格比較清新秀麗，因為華麗的人物磚雕在整體門樓上占的比例不大，只起到點睛作用。而徽派的磚雕門樓看起來會華麗繁復許多，是因為人物磚雕在門樓中占有比例較多的緣故。徽派人物磚雕偏好刻畫大場景，如百子圖、關云長夜讀春秋等，不僅人物多，而且背景中的屋宇、花草也多。他們還注重細節刻畫，如屋頂的瓦片、樹干的紋路、建筑上的雕花等，但是因為細節過于清晰，所以整體畫面用力平均，容易使人看不出重點在哪里。而蘇派的人物磚雕選材就略有不同，蘇州人物磚雕偏好小場景刻畫，并且在畫面上有取舍，這樣就保證了蘇派人物磚雕畫面的整體性。

兩地在選材上的偏好，從文化背景上來看也是有跡可尋。從地理上來說，蘇州位于大運河西來南下的轉折處，北接長江，東達大海，是一個交通便利的發達城市，而且蘇州自古以來就是一塊風水寶地，商貿發達，富甲一方，這就使得文人墨客匯集于此，如此一來蘇州整體的歷史文化風格就趨于高雅別致。而安徽地處山區，雖然自然風光秀美，但是交通不便，本土的商業經濟并不發達，這就導致了安徽人都要外出經商，逐漸形成徽商文化。安徽人在外經商發財后，榮歸故里都會大修祠堂宅邸，炫富的心態溢于言表，這就慢慢形成了磚雕上浮于表面的繁縟風格，卻沒有更細致和深刻的文化內涵去支撐他們的創作。總結來說，在這些原因的驅使下，使得蘇州留下的人物磚雕不僅看起來十分精美，同時也經得起推敲和研究。而安徽的人物磚雕華麗精致的感覺只是浮于表面，最終還是受材質和文化背景所限。

參考文獻：

[1]唐家路，張愛紅.中國古代建筑磚雕[M].北京：人民美術出版社，2008.

[2]孟強.百工錄·蘇式磚雕[M].南京：江蘇美術出版社，2013.

[3]宋子云，馬世龍.徽州磚雕藝術[M].蕪湖：安徽美術出版社，1990.