編后記：漢學(xué)家研究是漢學(xué)研究的根本和重點(diǎn)

□

《國(guó)際漢學(xué)》2018年第三期的樣稿放在桌前，細(xì)讀了兩天，很有感受。從這一期的學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，有些可圈可點(diǎn)的文章，青年學(xué)者李慧的《耶穌會(huì)士羅明堅(jiān)〈大學(xué)〉拉丁文譯本初探》是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界第一次對(duì)羅明堅(jiān)（Michele Ruggieri，1543—1607）的《大學(xué)》翻譯展開(kāi)語(yǔ)文學(xué)的研究。韓國(guó)學(xué)者鄭光（Chung Kwang）的《反切考——理解“俗所謂反切二十七字”》是一篇研究中國(guó)和韓國(guó)音韻學(xué)的專業(yè)論文，廈門大學(xué)的李無(wú)未教授認(rèn)為，這篇文章解決了音韻學(xué)史的一個(gè)重大問(wèn)題，即中國(guó)反切在韓國(guó)流傳及“轉(zhuǎn)型”問(wèn)題。香港大學(xué)王宏志教授的長(zhǎng)文則從英國(guó)最早來(lái)到西藏拉薩的漢學(xué)家萬(wàn)寧（Thomas Manning, 1772—1840）入手，給我們勾勒出了18—19世紀(jì)中國(guó)和英國(guó)文化交流史上復(fù)雜而又豐富的畫卷。從這幾篇文章我想到，海外漢學(xué)研究的基礎(chǔ)是漢學(xué)家，是人物；抓住了人物，就會(huì)有文獻(xiàn)、有著作，有歷史活動(dòng)。李慧的文章是圍繞羅明堅(jiān)展開(kāi)，王宏志的論文是圍繞萬(wàn)寧展開(kāi)。漢學(xué)家是展開(kāi)漢學(xué)史的支點(diǎn)和關(guān)鍵所在。

世界各國(guó)對(duì)中國(guó)歷史文化研究的漢學(xué)家究竟有多少？至今我們沒(méi)有一個(gè)基本的數(shù)據(jù)。當(dāng)年孫越生先生在20世紀(jì)80年代開(kāi)啟海外中國(guó)學(xué)研究時(shí)，就是從《美國(guó)中國(guó)學(xué)家手冊(cè)》入手的。幾十年過(guò)去，直到今天中國(guó)學(xué)術(shù)界仍未有一個(gè)基礎(chǔ)性的世界漢學(xué)家數(shù)據(jù)庫(kù)。前兩年任大援教授在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的支持下，搭建了一個(gè)世界漢學(xué)家數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，這是一個(gè)令人欣慰的消息，盡管任大援教授的這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)還在建設(shè)中，但畢竟邁出了第一步，我們期待這項(xiàng)基礎(chǔ)性工作取得新進(jìn)展。

之所以在這篇“編后記”中講到這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)槲易x到本期兩篇紀(jì)念俄羅斯?jié)h學(xué)家的文章而想起的。十余年前，在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)60周年校慶時(shí)，我們中國(guó)海外漢學(xué)研究中心（今北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際中國(guó)文化研究院）舉辦了“世界著名大學(xué)漢學(xué)系主任（漢學(xué)家）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。在這個(gè)會(huì)議上，我結(jié)識(shí)了齊赫文斯基（С.Л.Тихвинский, 1918—2018）。記得當(dāng)劉大年先生的女兒帶著鮮花來(lái)看望他時(shí)，這位老漢學(xué)家激動(dòng)地流下了眼淚，我用相機(jī)拍下了他們的合影。在他100周歲的時(shí)候，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)海外漢學(xué)研究中心給他發(fā)去了賀電。但人總是要走的，這位老先生走了，這些美好的回憶永遠(yuǎn)留在我的心中。

也是在十幾年前，我結(jié)識(shí)了季塔連科（Михаил Леонтьевич Титаренко，1934—2016）先生，當(dāng)時(shí)李英男教授還擔(dān)任北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)系主任，她對(duì)中國(guó)海外漢學(xué)研究中心所從事的工作很感興趣，一直主動(dòng)地推動(dòng)俄語(yǔ)系和漢學(xué)研究中心的合作。記得是一個(gè)周末的晚上，李英男教授打電話告訴我，季塔連克教授在友誼賓館，希望我們一起喝咖啡。這位馮友蘭先生的洋弟子，對(duì)中國(guó)哲學(xué)史有著濃厚的興趣，這恰好是我的專業(yè)，所以初次見(jiàn)面我們就聊得很好。2014年在北京召開(kāi)的紀(jì)念孔子誕辰2565周年暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員大會(huì)時(shí)，我們有近距離的接觸。正是在那次會(huì)議上他當(dāng)選了國(guó)際儒學(xué)理事會(huì)理事長(zhǎng)，我當(dāng)選了副會(huì)長(zhǎng)。大概就是這一年國(guó)家社科基金設(shè)立了社科項(xiàng)目，用于翻譯他所主編的《中國(guó)精神大典》。聽(tīng)到這樣的消息，我十分高興。然而四年后在上海召開(kāi)的世界中國(guó)學(xué)論壇上，會(huì)議開(kāi)幕式上播放了他在莫斯科家中的講話，那時(shí)方知他已經(jīng)得了重病。回到北京后，我從國(guó)際儒聯(lián)秘書處那里得知，國(guó)際儒聯(lián)為此專門給他寫了信，望他安心養(yǎng)病。2016年，他留下了厚重的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，離開(kāi)了我們。

讀到這兩篇紀(jì)念俄羅斯兩位漢學(xué)家的文章，我猶感做好漢學(xué)家研究是漢學(xué)研究的重點(diǎn)和根本，而要做到這一點(diǎn)，建立一個(gè)世界漢學(xué)家數(shù)據(jù)庫(kù)更是重中之重。齊赫文斯基先生和季塔連科先生離開(kāi)了我們，他們“雖死之日，猶生之年”，他們?yōu)橹卸碛颜x所做出的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)載入世界漢學(xué)家史冊(cè)。

《西觀漢記：西方漢學(xué)出土文獻(xiàn)研究概要》簡(jiǎn)介

美國(guó)芝加哥大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系夏含夷教授（Edward L. Shaughnessy）的新著《西觀漢記：西方漢學(xué)出土文獻(xiàn)研究概要》，近日由上海古籍出版社出版。夏含夷為美國(guó)著名漢學(xué)家，主要從事早期中國(guó)歷史與文化的研究，曾與魯惟一（Michael Loewe）共同主編《劍橋中國(guó)上古史》（The Cambridge History of Ancient China），著有《孔子之前：中國(guó)經(jīng)典誕生的研究》（Before Confucius：Studies in the Creation of the Chinese Classics）等。《西觀漢記：西方漢學(xué)出土文獻(xiàn)研究概要》一書共分為四部分，包括：古文字學(xué)與出土文獻(xiàn)學(xué)、契于甲骨、鏤于金石、書與竹帛。每部分又分為概要、小傳、書目三章，“概要”為學(xué)術(shù)史的敘述，“小傳”為本學(xué)科較著名的四位漢學(xué)家傳記，“書目”則為相關(guān)研究論著目錄，包括專著、論文、學(xué)位論文等。時(shí)代上起19世紀(jì)末，下至當(dāng)今。對(duì)百年以來(lái)，西方漢學(xué)界研究中國(guó)古文字、甲骨、石刻、金文、簡(jiǎn)帛的成就，做了較為全面的回顧。（謝輝）