香山看咸豐，看奕

◎張 華

◎張 華

莊子說，人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已，面對短暫的生命，我們首先要有一種曠達的態(tài)度。這種態(tài)度能決定我們生命的質量。

然而現在活著是需要本錢的。這個本錢是你的學歷，資歷，人脈，資源，房產和車子，甚至你的爸爸媽媽七大姑八大姨。你要結交自己的圈子，你要高調也需要低調，你需要極度的進取，來爭取自己主張自己的權利，來實現自己的夢想。

如果像一只蒙著頭拉磨的驢子，只聞著鼻子前的一縷芳香，走啊走啊。說著自己的石磨，說著小麥，說著主人，說著自己昨天和今天的草料，說著自己撞墻后的難過，想著隔壁那頭傳情小母驢……

莊子說：達之情者，不務生之無所以為；達命之情者，不務命之所無奈何。這兩句話的意思是，真正通達生命真相的人，不去追求生命里不必要的東西；通達生命真相的人，不去追求生命里無可奈何的東西。

我們何嘗不是那一頭驢子，我們之間又有誰是真正的智者可以參悟到生命的真相，來解釋我們今天的困惑和無奈。

前些天讀一些清代的皇家故事。其中就有道光老皇帝65歲了才想到繼承人問題。道光幾個兒子里，能進入繼承候選人的只有老四（后來的咸豐）老六奕。其他的兒子不是早早夭折，就是年幼。再不濟就是腦子缺根弦。只有老四老六歲數只差一歲，老四人活得比較糊涂，老六比較聰慧能干，能力超凡。后來的實事證明，道光讀人讀心還是很有一套的。

《清史稿·杜受田傳》記載，道光老爺子帶著兒子們去打獵，老六英姿勃發(fā)，身手矯健，所獲甚豐。老四卻一箭不發(fā)。老皇帝納悶了就問老四。老四就按照他老師提前教他背誦好了的回答：時方春，鳥獸孳育，不忍傷生以干天和。道光大悅，“此真帝者之言”。心中平等的天平偏向了老四。誰說老四糊涂啊？我們老四那是悲憫天下。

道光彌留之間，要真的決定皇儲的問題了。老四、老六趕緊找老師請教。老六的老師卓秉括說：“上如有所垂詢，當知無不言，言無不盡。”老四的老師杜受田則說，“阿哥如陳條時政，智識萬不及六爺。惟有一策，皇上若自言老病，將不久此位，阿哥惟伏地流涕。以表孺慕之誠而已。”結果老四如法炮制，一番涕淚表演令老道光十分滿意，道光覺得“皇四子仁孝，儲位遂定。”

英法聯(lián)軍進了天津就要打北京的時候，做了皇帝的老四的卻沉迷酒色，一籌莫展。得知刺刀和大炮就要打到家門口的時候，方寸大亂，一面下諭旨，“朕今親統(tǒng)六師，直抵通州，以伸滅討而張撻伐”，一面又將僧格林沁的一道“戰(zhàn)既不勝，惟有早避”的密奏發(fā)給大家。要求內廷王、御前大臣、軍機大臣、內務府大臣“迅速定議”。那些個在官場摸打滾爬幾十年的老油子，皇帝發(fā)出這么明白的信號出來，要是再不順著皇帝的心理拿主意，那就是拿自己的紅頂子，大宅子，白銀子，白白胖胖的小妹子開玩笑。盡管咸豐此舉非常不要臉，又要面子，大臣紛紛“勸”皇帝“巡行木蘭”。咸豐順水推舟，忙不迭到承德避暑山莊打獵、聽戲去了。

咸豐走了，京城的爛攤子就要有人擦屁股。老六上場了。我讀到的史書還沒有提到奕當時辦理洋務，尤其是戰(zhàn)敗后和英法聯(lián)軍交涉投鼠忌器、滿朝文武空談道德文章人人有一手，實際問題誰也辦不了的艱難。不過，舉一反三，一目了然。當彼時的國情人情，泱泱中華還想拿出四方來賀，萬國來朝的架勢來，又不得不對洋槍大炮避之不及，洋務，就是這個老六開辦起來，清國第一位放眼看西方的皇室，李鴻章只不過是后來接過了老六的班底。

后來咸豐病歿在承德，就是這個老六并他的四嫂發(fā)動聯(lián)合政治攻勢，四嫂慈禧取得實際政權之后，老六徹底被四嫂當成了飛鳥盡的良弓。

后來老六似乎過起了閑適的王爺生活，釣魚，養(yǎng)蝦，今天我去北京香山游玩，隱約就有老六的腳印的涼亭、讀書聲。

老六是不是真的讀懂了莊子，是不是真的看開了人世，不過在長命之后，留給后人的是一道思索。舉一反三，一葉知秋。我相信老六的確是一個智者，更是一個豁達知天命的智者。

做人要練氣，要修道德，要有胸懷眼光，要快樂也是白癡的高興，要舍得下，放得開，看得透，最后一句拿捏的準。

在京城，本業(yè)放一邊，夜半起來讀莊子，讀歷史。在金戈鐵馬過的土地，別有一番感悟。今日白晝在香山，在諸多皇子讀書的亭子里去過了，英法聯(lián)軍炮轟過的地方也去過了。看著今日來來往往的紅男綠女，欣欣向榮。

今日之人，當記得昨日歷史。