明朝名相蹇義仕途研究
2018-01-23 13:26:13權(quán)莎羅詩(shī)謙
文物鑒定與鑒賞 2018年8期
權(quán)莎 羅詩(shī)謙
（重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，重慶 400047）
蹇氏一族在元朝入川，其中一支定居在四川巴縣（現(xiàn)今重慶）。經(jīng)過(guò)五代經(jīng)營(yíng)，家族不斷壯大。在蹇義入朝為官、身居要職之前，蹇氏家族雖人丁興旺、家業(yè)壯大，但并不算是名門(mén)望族。蹇義政治生涯的開(kāi)始和仕途思想的形成，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和蹇義的從政環(huán)境有著密切的關(guān)系。豐富的從政經(jīng)驗(yàn)和明確的仕途思想使蹇義歷經(jīng)六帝，官職由中書(shū)舍人、吏部侍郎至吏部尚書(shū)、少師、少傅，最終衣錦還鄉(xiāng)、名耀一方。
1 蹇義從政的政治環(huán)境
明朝建國(guó)之初，明太祖朱元璋便十分重視科舉這一選拔人才的方式。洪武三年（1370）科舉考試便已經(jīng)恢復(fù)如初。洪武四年（1371），盤(pán)踞在川渝一帶的大夏政權(quán)也被明朝消滅殆盡。這便為蹇義的出仕提供了穩(wěn)定而有利的社會(huì)環(huán)境。大夏政權(quán)被消滅后，四川地區(qū)進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展期。加之洪武年間各方外患平定之后，明太祖為防止建立帝業(yè)中功臣集團(tuán)居功自傲，先后進(jìn)行了加強(qiáng)中央集權(quán)的改革?！昂{(lán)之獄”也使明初的大臣文人極為恐慌。
蹇義原名蹇瑢?zhuān)拇ò涂h陵江河（即嘉陵江）人，洪武十八年（1385）中進(jìn)士，賜名“義”，授官中書(shū)舍人。胡惟庸案后，廢丞相和中書(shū)省，權(quán)歸六部。中書(shū)舍人這一職位也隸屬于承敕監(jiān)。由于隸屬單位的變化使蹇義在為官之初便侍奉在朱元璋左右，并深得賞識(shí)。但是在明初恐怖的政治環(huán)境中，這種親侍皇帝左右的殊榮也并不是順順利利的。侍奉皇帝需做到謹(jǐn)小慎微，否則可能稍有不慎便會(huì)招來(lái)殺身之禍。與蹇義一同入仕、同樣被太祖親授名字的王樸，因直言勸諫而遭殺戮。史書(shū)記載，時(shí)京官入朝，必與妻子訣，及暮無(wú)事則相慶，以為又活一日。當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的恐怖可見(jiàn)一斑。
建文帝時(shí)期，治國(guó)為政之術(shù)與太祖相悖甚遠(yuǎn)，機(jī)要職位也盡數(shù)換作舊時(shí)東宮輔佐之臣，洪武時(shí)期重用之臣皆被疏遠(yuǎn)。蹇義雖被“超擢吏部右侍郎”，但實(shí)際上也是被邊緣化，而不得信任重用。
朱棣以“清君側(cè)”發(fā)動(dòng)“靖難之役”，建文一朝舊臣不再受重視。此前被疏遠(yuǎn)的蹇義等人，因此時(shí)的朱棣急需熟悉典章制度之人幫其“恢復(fù)祖制”而被重新重用。蹇義在朱棣在位期間，官至吏部尚書(shū)，與戶(hù)部尚書(shū)夏原吉同為重臣?！睹魇贰ゅ苛x傳》稱(chēng)“義熟典故，達(dá)治體，軍國(guó)事皆倚辦”。
因蹇義在朱棣四子奪嫡之戰(zhàn)中始終支持太子朱高熾，因而明仁宗在位期間受重用的皆為蹇義、夏原吉、楊士奇等輔佐東宮的舊臣。明仁宗設(shè)三公三孤，委以蹇義少保兼吏部尚書(shū)一職。明仁宗在位時(shí)間極為短暫，明宣宗即位后同樣對(duì)蹇義委以重任。雖后來(lái)將吏部尚書(shū)一職委任他人，但仍然令其侍奉左右。蹇義在明洪熙、宣德年間達(dá)到為官最高峰。
2 蹇義仕途經(jīng)營(yíng)思想
蹇義在明代歷經(jīng)5朝，官至吏部尚書(shū)、少保。但其名聲卻不如在同朝為官的夏士奇、三楊，這與蹇義的仕途思想和個(gè)人謀略有著極為重要的聯(lián)系。從個(gè)人才干上講，蹇義除在永樂(lè)年間有些許政績(jī)外，其他幾朝政績(jī)甚微。楊士奇就曾評(píng)價(jià)蹇義“遇事多疑少斷，常持兩端且短于才。際遇累朝，久在顯位，雖膺殊寵，而無(wú)所建明”。明仁宗就曾因蹇義沒(méi)有提出建議而不滿(mǎn)，并言“蹇三人皆無(wú)一言，豈朝政果皆無(wú)闕，生民皆安乎”?？梢?jiàn)蹇義在政績(jī)上并沒(méi)有經(jīng)常性的建言獻(xiàn)策。蹇義官位居高，倘若沒(méi)有政績(jī)，那如何在各朝身居高位而不下呢？
首先，蹇義具有較強(qiáng)的工作執(zhí)行力。“靖難之役”后，明成祖朱棣急需熟悉典章制度的機(jī)要人員助其重建體制。蹇義因長(zhǎng)期處于朝廷中樞，對(duì)典章制度極為熟悉。并在朱棣準(zhǔn)備“時(shí)方務(wù)反建文之政，所更易這悉罷之”全數(shù)反對(duì)建文朝政時(shí)，提出“損益貴適時(shí)宜。前改者固不當(dāng)，今必欲盡復(fù)者，亦未悉當(dāng)也”[1]。朱棣也因蹇義“舉數(shù)事陳說(shuō)本末。帝稱(chēng)善，從其言”[2]。蹇義因較強(qiáng)的工作執(zhí)行力，在明初出色地完成典章制度的重建，鞏固了在其在仁宗、宣宗朝不可動(dòng)搖的位置。
其次，蹇義有一個(gè)十分重要的優(yōu)點(diǎn)便是其深諳人際關(guān)系的處理之法。蹇義“為人質(zhì)直孝友，善處僚友間，未嘗一語(yǔ)傷物”[3]。在處理社會(huì)關(guān)系上，蹇義可謂“張?jiān)佒伙椡婧?，傅堯俞之遇人以誠(chéng)，范景仁之不設(shè)城府，義兼有之”。蹇義為人處事的忠厚寬宏，是其歷經(jīng)各朝不倒之重要原因。
再次，蹇義與仁宗、宣宗皇帝的密切關(guān)系是其達(dá)到人生中出仕的頂峰狀態(tài)的保證。仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基父子，在永樂(lè)年間的奪嫡之戰(zhàn)中歷經(jīng)磨難，并在仁宗朝、宣宗朝即位后的異黨叛亂中結(jié)下了深厚的感情。明仁宗就曾道：“‘即吾去世。后誰(shuí)復(fù)知三人同心一誠(chéng)?！斐龆范 Ｙn二人?！盵4]從中可見(jiàn)，仁宗皇帝與蹇義、楊士奇等人之間的信任、密切關(guān)系。
最后，蹇義深諳圣上旨意不可違背之理，因而曲意逢迎皇帝心意，也是其從政順利之原因。從明宣宗廢后之事便可窺見(jiàn)，宣宗朱瞻基寵幸艷妃而廢元后是一件有違道德之事。而在這件事情上，蹇義雖并未積極迎合皇上心意，但在私下卻分別做官員的思想工作，讓楊士奇、夏元吉等官員認(rèn)同皇帝的做法，且與宣宗言“自古所有，何得議之”[5]。由此也可看出，蹇義雖才干謀略比不上楊士奇、夏元吉二人，但在迎合皇帝心意上卻超過(guò)二人。
蹇義的仕途經(jīng)營(yíng)思想可以總結(jié)為：第一，雖謀略不足，但是執(zhí)行能力足夠；第二，品行友好，為人坦誠(chéng)相待；第三，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度和適時(shí)的建議得到了皇帝的青睞。
3 蹇義從政對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊?/h2>
蹇義從明成祖時(shí)期，經(jīng)由科舉考試進(jìn)入仕途，為官50載，官至吏部尚書(shū)、少保。并由宣宗皇帝親賜宅府兩座，一處位于北京文明門(mén)（今崇文門(mén)）內(nèi)，一處位于巴縣（今重慶渝中區(qū)領(lǐng)事館天官府小區(qū)）①因歷史動(dòng)蕩，現(xiàn)今所賜宅第現(xiàn)今無(wú)存，僅存與之相關(guān)地名。。蹇義官職吏部尚書(shū)為六部之首，因而稱(chēng)之為天官府。除此之外，還有與之相關(guān)的太師坊、太保坊等，但是在后期均因城市建設(shè)需要，盡遭拆毀。蹇義所建宅第也破格采用王府規(guī)格建之，“階用納陛，瓦川琉璃”，并特賜琉璃廠(chǎng)于蹇氏族地鳳居沱。宣宗駕崩后不久英宗即位，蹇義因疾而終，特許葬于巴縣蹇氏族地。
蹇義入朝為官、身居高位對(duì)蹇氏家族和巴縣地區(qū)的文化教育事業(yè)都產(chǎn)生了極大的影響。蹇義為六部之首的吏部尚書(shū)，使蹇氏一躍成為巴縣名門(mén)望族。并且終明一世，蹇氏始終位居巴縣四大望族之首。蹇義的原配夫人和繼室也被封為一品夫人。蹇義四子中，其中三子均恩蔭為官，蹇芳通過(guò)武舉入仕。蹇氏家族也繼蹇義開(kāi)始十分重視文化教育和培養(yǎng)。蹇蕓之子也于成化年間中進(jìn)士，之后也有中進(jìn)士者。
蹇氏家族的發(fā)展和對(duì)教育的重視，也相應(yīng)地對(duì)于推動(dòng)整個(gè)重慶地區(qū)的文化發(fā)展起到了示范作用。不但蹇家的文人多了起來(lái)，巴縣籍的進(jìn)士數(shù)量亦增長(zhǎng)明顯。巴縣地處偏遠(yuǎn)，教育事業(yè)長(zhǎng)期落后，唐宋時(shí)期登科人數(shù)寥寥無(wú)幾。據(jù)記載，洪武時(shí)期連同蹇義在內(nèi)也僅有兩名進(jìn)士。蹇義之后，永樂(lè)、景泰年間，巴縣籍進(jìn)士數(shù)量陡然上升。
蹇義的從政不但光耀門(mén)楣，使蹇氏家族成為當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，也為重慶地區(qū)科考文化事業(yè)的發(fā)展起到了領(lǐng)頭作用。重慶現(xiàn)今還保留者有關(guān)蹇氏的文化記憶，如蹇家巷、太師坊等地名。■
[1]明太宗實(shí)錄·卷十[M]//明實(shí)錄類(lèi)纂.武漢：武漢出版社，1991.
[2]（清）張廷玉.明史·蹇義傳[M].北京，中華書(shū)局，1974.
[3]明英宗實(shí)錄·卷一[M]//明實(shí)錄類(lèi)纂.武漢：武漢出版社，1991.
[4]（明）楊士奇.東里文集·東里別集·圣諭錄[M].劉伯涵，朱海點(diǎn)校北京：中華書(shū)局，1998.
[5]（清）谷應(yīng)泰.明史紀(jì)事本末·卷二十八[M].北京：中華書(shū)局，1977.
