姚貝娜版《菩薩蠻》的音畫分析

黃雅倩

（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

一、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》的創(chuàng)作背景

溫庭筠，是唐代的詩(shī)人、詞人。是花間詞派的重要作家之一，被稱為“花間鼻祖”。他仕途不得意，官止國(guó)子助教，他在朝廷不得志，自然終日悶悶不樂(lè)，所以他在寫作《菩薩蠻》時(shí)，自然地抒發(fā)了心中的郁悶之感：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖修羅襦，雙雙金鷓鴣。

本詞是描寫一個(gè)獨(dú)處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的苦悶心情，從中體現(xiàn)她的處境和心情。上闕一開(kāi)始是描繪了女主人公起床時(shí)的姿態(tài)，開(kāi)頭兩句，寫她臉孔雪白、芳香，頭發(fā)像濃云一般烏黑柔軟，再襯上金黃色的眉毛，光艷畢現(xiàn)。在短短十四字中，把色澤、氣味、體態(tài)……連同神情都生動(dòng)地描繪出來(lái)，“鬢云”、“香腮雪”對(duì)女主人公進(jìn)行了細(xì)致地描繪，鬢發(fā)和臉頰通透明亮，散落的頭發(fā)未來(lái)得及整理，也為她的“懶起”做了鋪墊。第三句和第四句描寫了她下床后的活動(dòng)，“懶起”透露出主人公的心態(tài)與情緒，夾雜著些許煩躁。“遲”與“懶”首尾對(duì)照，完美展現(xiàn)女子?jì)摄嫉淖藨B(tài)。全句是說(shuō)，眉上涂的顏料有的掉了，因此金光有明有滅，暗示睡覺(jué)后妝殘了的意思。首句說(shuō)眉上的顏色褪了，次句說(shuō)頭發(fā)蓬蓬松松地快垂到腮邊了，三、四兩句才接著說(shuō)女主人公懶洋洋地起床畫眉和梳妝，這樣前后呼應(yīng)，層次極為分明。下闕和上闕一樣，繼續(xù)描繪女主人公在房間打扮的活動(dòng)。“照花前后鏡”描繪的是該女子對(duì)著鏡子照自己的容貌，自賞自憐。“花面交相映”與上一句“照花前后鏡”意思相同，反映出該女子在人前的光鮮亮麗。最后兩句“新帖修羅襦，雙雙金鷓鴣”沒(méi)有描寫女子的動(dòng)作，而是詳細(xì)描繪了她的衣著，穿著用金線繡的一對(duì)鷓鴣鳥(niǎo)，如此美麗，心中卻思緒萬(wàn)千，懶洋洋的梳妝打扮，此情此景是非常令人心酸的。這是一個(gè)女子所有的絕望和希望，她也曾向往那雙雙金鷓鴣，也曾懶起畫峨眉為待斯人來(lái)，后來(lái)她妝容華麗端莊，小山眉貼額黃，獨(dú)自攬鏡自照，花面交相映，卻發(fā)覺(jué)無(wú)人再可待。表面看來(lái)，這首詞寫的不過(guò)是女主人公從睡醒后到梳妝打扮完過(guò)程中的幾個(gè)鏡頭，卻能充分透露出她內(nèi)心的復(fù)雜感受，做到神情畢現(xiàn)。作者對(duì)人物動(dòng)態(tài)和景物進(jìn)行描繪，其中的一些暗示做得非常到位，留給我們非常大的想象空間。

二、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》的音畫分析

影視劇音樂(lè)從形態(tài)可分為有聲源音樂(lè)和無(wú)聲源音樂(lè)。有聲源音樂(lè)也稱畫內(nèi)音樂(lè)、客觀音樂(lè)，是來(lái)自畫面內(nèi)的聲源，如畫面中人在唱歌或者在演奏鋼琴小提琴等。這種音樂(lè)具有逼真的現(xiàn)場(chǎng)感，可以更自然地融入畫面之中；無(wú)聲源音樂(lè)也稱畫外音樂(lè)、主觀音樂(lè)，是一種外加的音樂(lè)，主要用于烘托氣氛，補(bǔ)充或豐富畫面的造型效果，以此來(lái)增強(qiáng)影視藝術(shù)的綜合視聽(tīng)魅力。

《菩薩蠻》作為《后宮.甄嬛傳》的插曲，它是《甄嬛傳》中一個(gè)非常大的亮點(diǎn)。此曲在電視劇《甄嬛傳》中起著畫龍點(diǎn)睛的作用，很好地描繪出了那些后宮女子表面光鮮亮麗，詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功運(yùn)用反襯手法，反映出內(nèi)心冰冷空虛的無(wú)奈之感，使華麗蒼涼的人生與音畫相得益彰，能讓音畫敘事于音樂(lè)中，不僅統(tǒng)一了全劇節(jié)奏，而且極大地豐富了影視劇的內(nèi)容。

《菩薩蠻》全曲兩分鐘左右，在電視劇《甄嬛傳》中，有兩處較為典型的片段運(yùn)用了此曲。第一處，即第64集的第24分10秒至第26分，沈眉莊難產(chǎn)血崩離世，熹貴妃甄嬛被槿夕扶著雙目無(wú)神如行尸走肉般一步步走出碎玉軒，甄嬛情緒崩潰，哭得歇斯底里。自此之后這世上再也沒(méi)有人能這么懂她惜她，向往自由的魚(yú)已經(jīng)回了大海，以后紫禁城這座魚(yú)缸里的日子就全是孤單了。甄嬛一哭，音樂(lè)驟起，回憶如潮，屏幕內(nèi)外，淚如雨下。畫面穿插著剛?cè)雽m時(shí)不諳世事笑靨如花的甄嬛與眉莊，受寵存菊堂的繁榮，之后又降為答應(yīng)得時(shí)疫，眉莊為了甄嬛住碎玉軒，她不顧詬病去甘露寺看望甄嬛。“嬛兒，孩子還沒(méi)有起名字吧？就叫靜和好不好？”“溫和從容，歲月靜好。不就是咱們從前所期盼的嗎？”這是多年才能修得的友誼啊，此生摯友，深宮知己。第二處，即《甄嬛傳》第76集的第40分至第42分15秒，是整部劇的結(jié)尾處。已成為太后的甄嬛靠在榻上獨(dú)自睡下，頓時(shí)思緒萬(wàn)千。她嘴里說(shuō)著累了，微微合眸，夢(mèng)里閃爍著她入宮以來(lái)的一生，看見(jiàn)了曾經(jīng)的自己，遇溫實(shí)初，偶遇眉莊，初入宮的好奇，到倚梅園的慌亂，再是秋千下的那個(gè)謊言...恨的人，愛(ài)的人都已離去，只留下滿頭的珠翠，滿身的華錦和滿心的絕望。到最后，她不是四郎的嬛嬛，不是果郡王的一生一世一雙人，更不是初入紫禁城的那個(gè)天真無(wú)邪的小丫頭。這一生，終究是錯(cuò)付了。

影視的畫面搭配音樂(lè)有起承轉(zhuǎn)合之感，加強(qiáng)畫面感的連接度，音畫的運(yùn)用更好地體現(xiàn)在電視劇主題的表達(dá)與抒發(fā)。《菩薩蠻》在劇中的兩處音畫運(yùn)用能讓聽(tīng)眾更為直觀地感受到劇中主人公的內(nèi)心世界的變化。

三、結(jié)語(yǔ)

旋律感極強(qiáng)的《菩薩蠻》總是會(huì)將我們帶回遙遠(yuǎn)朦朧的滿清風(fēng)雨中，回到那屬于甄嬛的歲月中去，回到真情款款的溫潤(rùn)君王身邊，回到堅(jiān)毅成長(zhǎng)的女子內(nèi)心深處去，這首曲子既詮釋了詞作者溫庭筠壯志未酬的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也在該劇中很好地將深宮后院的幽靜和世俗表達(dá)出來(lái)，它展示出來(lái)的是輪轉(zhuǎn)的塵封歷史中鮮活人物的生命，也是我們成長(zhǎng)的心路歷程。■

[參考文獻(xiàn)]

[1]姚淑女.悲情紅顏,無(wú)法置換的角色定位—基于女性主義角度下對(duì)《后宮·甄嬛傳》女性人物形象的賞析[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2017,10：139-140+136.