環縣道情皮影的藝術教學研究*

王 芊

（隴東學院，甘肅 慶陽 745000）

一、環縣道情皮影介紹

環縣地處陜甘寧三省交界處，北距寧夏鹽池，南攘慶城和鎮原縣，西鄰寧夏同心縣，北接陜西定邊，獨特的地理位置和人文環境也注定了其豐富獨特的民俗文化和人文底蘊。據統計，1990年環縣人口達到了將近四十萬，占地總面積已經超過9000平方公里，整個地區有將近13個少數民族。不僅如此，其獨特的地理位置在古代是關塞要地，如此下來這不同區域的風土人情漸漸的在此匯聚，并且以此為中心向外部擴張，經過時間的洗刷和錘煉成為了現在的民俗文化——道情皮影。

作為民俗文化的精髓，道情皮影藝術和當地民眾的生活息息相關，對于老百姓的日常祭祀和佳節等活動中皮影藝術也成為其中必不可少的一環進行著屬于它的演繹；并且，由于整個民俗藝術已經有成熟的體系，其藝術本身也是很有意義的。所謂的道情皮影，就是我們在電視上或者大人嘴里所聽說的“皮影戲”，在表演的時候有三點尤為重要，一景，二人，三聲。由于皮影藝術可直接追溯到古代，自然不可能有點燈作為光線來源。最開始的時候只是昏黃的煤油燈，不過也正式這種濃重的感覺才得以對歷史進行豐富的演繹和詮釋。其次人員對影人的掌握、以及操作者的配生就是讓整個藝術“活起來”的東西。一個個內涵、幽默具有啟發意義的道情故事包含著一個地區人民對生活的熱情這樣一代一代的在歷史的長河中傳承下來。其中對于皮影中人物細節的雕琢，對于唱腔的不同體驗和演繹都在將這塊地區人民尊老愛幼、誠信友善、熱愛生活的傳統美德以皮影戲作為載體進行著交接。

二、環縣道情皮影納入學校教育教學的必要性

環縣道情皮影這一大民俗文化所包含著的許許多多的當地人民對于自身生活的熱情追求和該地區所他有的價值文化理念，這不僅僅是對中華傳統文化的有力的彰顯，同時也是對衍生了這個文化的該地區本土文化的表達和演繹。因此，對于這種極具特色的優秀文化的傳承更是當下政府和人民工作的重中之中。對于道情皮影的藝術歸納到教育教學領域內，讓學生從一開始就對本土的文化進行了解和認識，培養他們對此的興趣。這不僅是環縣地區在現代化的發展中需要對傳統文化做出戰略性的計劃，同樣對于地區人民來講也是將他們的精神文明進行新的創新的重中之重。

（一）將學校作為傳播道情皮影藝術的肥沃土壤

皮影藝術作為隴東地區優秀的民俗文化的組成部分，對于其的傳承放到教育教學中以后當然不能僅僅局限于對于其的演繹。對于皮影來講，皮影人物的制作和對故事的口傳藝術的表演也應該同步進行。對于兩種不同的藝術的表達方式的學習同樣對于土生土長的當地學生來講也是很有意義的，對祖祖輩輩心口相傳的民俗藝術進行學習更能培養他們的文化自信和民族自信，再者，通過自己動手學習皮影的制作不僅是對他們動手實踐能力的一個鍛煉，同樣也能夠很好的從源頭將對這種藝術的喜愛感扎根在他們的心中。當下時代大背景的不同對于皮影藝術的傳統傳承方式也有很大的改變，通過學校這塊教育基地對皮影藝術進行傳承也能夠更好的讓這顆文化的種子深埋在隴東人民的心中，繼續進行著新的演繹。

（二）培養道情皮影藝術的傳承人才

通過教育教學的土壤對民俗文化藝術傳承的種子進行培育，這也是對于表演者和藝術兩者進行彼此之間雙向的選擇。學校這個大的教育基地能夠為皮影藝術的傳承找尋更加適合的人選。從非物質文化遺產進行流傳的角度來講最實效的傳承載體就是人，皮影藝術在學校內的興起能夠讓學生們更加親身的體會到這門藝術的魅力，從源頭上對藝術進行認識和了解，環縣地區的學生也能在生活中頻繁的接觸到皮影元素，這種文化全方位的熏陶和渲染持續的在新一代的心里扎根，為道情皮影文化的發揚匯聚源源不斷的力量。

（三）“文化自覺”意識在教育教學過程中的養成

環縣道情皮影文化的養成實際上更重要的是對這門藝術所覆蓋地域人民對于本土文化的“文化自覺”意識的培養。對于一個個體來講主動的對本民族的藝術文化進行學習肩負起傳承的責任，是對民族進行認識的初步環節，到了一定程度以后他的認識會更加深刻和富有自己對文化的理解和詮釋。此外，在對道情皮影藝術進行教學式傳播的過程中本身就是對這種文化進行自我體會、自我感知、自我學習的一個過程，如此清晰且系統的傳授必將能使整個皮影藝術獲得更好的發展。

三、結語

總之，環縣道情皮影藝術有著豐富的人文底蘊和地域特色。這種非物質的文化里面包含著勞動人民千百年來的智慧和思想的結晶，憑借教育教學的方式對其進行保護和傳承是結合當下大的社會背景對這門藝術最大的傳承和尊重。■

[參考文獻]

[1]賀怡婷.環縣皮影戲的調查與研究[D].西北民族大學,2016.

[2]王謙.道情皮影保護傳承六點啟示[J].人民論壇,2008,14：52-53.