抓住遺址館的特性，拓展社教活動空間
——虢國博物館社教活動嘗試

宋笑飛

（虢國博物館，河南 三門峽 472000）

河南省三門峽市的虢國博物館是一座遺址類專題博物館，是在全國重點文物保護單位——西周虢國墓地基礎上建立起來的。它北臨黃河，南望崤山，占地10萬平方米，是集遺址展示、文物陳列、園林景觀為一體的國家二級博物館。遺址博物館，是以遺址為載體，立足于保護、展示遺址原貌，揭示遺址內涵，圍繞遺址傳播相關領域的科學文化知識的博物館。為提升博物館的社會教育功能，虢國博物館抓住遺址館的特性，創新活動形式，豐富活動內容，做細針對特殊群體的社教服務，拓展了社會教育活動的空間，收到了良好的教育成效。

一、抓住遺址館的特性，創新活動形式

虢國博物館以西周虢國墓地遺址為保護、研究、展示的對象，遺址展示最重要的特性就是展現遺址原貌，遺址原貌對研究古代人類文明有著不可替代的作用。西周虢國墓地遺址直觀地展示了西周時期虢國的文化，因而吸引著廣大國內外觀眾、專家和學者。

西周虢國墓地遺址是通過考古發掘再現于世人面前的，很多觀眾對考古發掘的過程充滿了濃厚的興趣，希望更深入地了解考古發掘工作，單純的遺址展示已不能滿足他們的文化需求。為激發觀眾的興趣，滿足觀眾的需求，讓觀眾能夠更深入地了解西周虢國墓地遺址，虢國博物館創新了社教活動形式，做了一個大膽的嘗試，在館區西側2000多平方米的空地上，實驗性地開辟了模擬考古區。

模擬考古，就是讓觀眾體驗考古發掘工作的流程。其流程主要分為兩大部分，考古鉆探和考古發掘。考古鉆探，是探明古代文化遺跡的性質和范圍，考古發掘是根據考古鉆探的結果制定發掘方案，將埋藏于地下的古代文化遺跡揭露出來。因此我們設計的模擬考古區分為模擬考古鉆探區和模擬考古發掘區。模擬考古鉆探時，博物館社教人員首先向游客介紹考古鉆探的布孔、畫線和探鏟（洛陽鏟）的使用方法，然后和觀眾一起參與到模擬考古鉆探過程中，一起辨別地下土層顏色，發現地下文化遺跡。模擬考古鉆探結束后開始模擬考古發掘。博物館社教人員首先向觀眾講解考古發掘的程序和工具的使用方法，然后帶領觀眾一起參與發掘、清理遺物的過程，和觀眾一起用手鏟、毛刷等工具將“古代文化遺物”清理出來。為了讓游客有獲得感，模擬考古發掘區事先預埋下陶片、動物骨骼和仿制的青銅器來代替古代文化遺物。

模擬考古的對象主要是中小學生和預約團隊。為做好中小學生的參與工作，本館主動與校方聯系，定期組織學生參加活動。此項活動的開展，大大提高了中小學生參觀虢國博物館的興趣，擴展了中小學生對文物知識的了解，也受到游客的廣泛贊譽。

在模擬考古實施的過程中，也發現一些不足的地方：如模擬發掘區內雨水進入探洞，致地面塌陷；模擬考古探方重復使用后土質疏松，經風吹雨浸發生坍塌，無法再使用。為此，本館采取了一些措施：設置A、B兩個模擬區域，輪流使用和整修，確保模擬考古的教育活動順利進行。為了從根本上解決上述問題，虢國博物館設想利用3D虛擬現實（VR仿真）技術制作模擬考古宣傳片，讓游客在虛擬的考古場景中體驗到身臨其境的感覺，感受考古發掘的過程，享受考古工作的樂趣。此項工作作為新的嘗試，列入博物館二期升級改造項目之中，目前正在積極考察論證其可行性。

二、抓住遺址館的特性，豐富活動內容

虢國博物館抓住遺址館展示內容專一的特性，深入挖掘西周虢國的歷史文化，針對不同的社會群體，采用不同的社教活動形式。在社教活動的編排上本著“多個箭頭一張弓，有的放失不跑偏”的原則，立足于虢國墓地出土的文物、虢國的歷史事件，編寫內容詳實、針對性強的宣傳教育材料，采取有輕有重、有多有少、有深有淺的“三有”作法，走出博物館，深入社會不同群體開展社教活動。

1.“帶著虢國的車馬”進軍營。虢國博物館制作了《中國古代車馬薈萃》《中國古代青銅兵器集合》《歷史上的函谷關》等多個專題教育課件，到軍營和戰士們一起探討冷兵器時代的軍事知識。看到距今2800年前的虢國就生產出了如此先進的武器，戰士們倍感自豪。

2.“捧著虢國的珍寶”進校園。“中華第一鐵劍”，1990年在虢國國君墓中出土，鐵劍全長37厘米，為玉柄銅芯鐵劍，經冶金史專家鑒定，確認其為迄今發現的中國古代最早的人工冶鐵制品，它的出土把我國人工冶鐵的歷史向前推進了將近200年。博物館把包括“中華第一鐵劍”在內的虢國墓地出土的精美文物印制成撲克牌送到學校的游戲活動室，同學們在游戲中就學習了傳統文化，這種寓教于樂的社教活動形式很受學生們歡迎。

3.“揣著《假虞滅虢，唇亡齒寒》的小劇本”進課堂。歷史上的“假虞滅虢”就發生在今天的三門峽市。在課堂上，同學們扮演“假虞滅虢”故事中的角色，走進當時的歷史時空，更加深刻地理解“唇齒相依，榮辱與共”的內涵，感悟千年歷史經典的文化魅力。

4.“端著虢國的青銅食器”進社區。虢國墓地出土的青銅器數量多，品類豐富，青銅食器成組出現。社教人員帶著青銅食器復制品走進社區，同居民們聊一聊古代人的衣食住行，講一講青銅食器在古代人生活中的用處，以及青銅器的發明對人類社會進步的貢獻，從而改變了大家認為博物館只是“盆盆罐罐”的粗淺看法，喚起了大家也要去博物館看一看的熱情。

5.“舉著‘人文薈萃三門峽，各具特色六個一’的旗子”進廣場。三門峽市有著深厚的文化積淀，最令三門峽市人民自豪的有六個方面：哲學方面，一本書——《道德經》，老子騎青牛至靈寶函谷關，著下五千言哲學巨著；冶煉科技，一把劍——“中華第一鐵劍”，虢國墓地出土的玉柄銅芯鐵劍，改寫了我國人工冶鐵的歷史；建筑科技，一座院——陜州地坑院，智慧的先民在黃土塬上創造了“聞聲不見人，見樹不見村”的奇特民居形式，被稱為人類穴居的活化石；考古科學，一個罐——仰韶陶罐，仰韶村遺址的考古發掘是我國近代考古學的開端；地理景觀，一條河——黃河，中華文明的母親河繞城經過了三門峽市，相傳大禹治水時，斧劈高山，形成人門、鬼門、神門三道峽谷，三門峽由此得名；珍稀鳥類，一只鵝——白天鵝，黃河三門峽庫區是國家濕地自然保護區，每年成千上萬只白天鵝從西伯利亞來此棲息越冬，展現出一幅人與自然和諧相處的生態畫卷。“六個一”進廣場活動，向人們展示了三門峽悠久的歷史、深厚的文化、豐富的民俗及綠水藍天宜居的自然環境，讓當地民眾更加了解三門峽、熱愛三門峽。

6.“抱著《文物保護法》”進鄉村。虢國博物館的社教人員帶著《文物保護法》的宣傳資料進入偏遠的鄉村宣傳，與村民們話“老城、老樹、老村”故事，有問有答，解疑釋惑，氣氛熱烈，收效明顯。在宣傳《文物保護法》，普及文物保護知識的同時，還會收獲一些文化遺跡的信息。

這一系列的社教活動，不僅提升了人們對虢國博物館的認知，增強了人們對家鄉的熱愛之情，也提高了人們文物保護的法制觀念。

三、抓住遺址館的特性，做細針對特殊群體的社教服務

為充分發揮社教工作的普惠功能，做到不遺漏、不放棄，虢國博物館的社教人員積極組織各種社教活動，把文化送到敬老院、特教學校及幼兒園。在愛老敬老活動中，社教人員為敬老院的老人帶去大型古裝戲《虢都遺恨》光碟，讓老人們在享受傳統戲劇樂趣的同時了解了三門峽古虢國的歷史文化。在愛心關懷活動中，給特教學校的孩子們帶去喜愛的文具、圖書，將虢國墓地出土的精美文物制作成一塊塊展板，編寫出朗朗上口的童謠式解說詞，為孩子們做精彩的講解；為視障兒童帶來了虢國墓地出土的青銅文物復制品，讓他們觸摸體驗，感知文物的形式美——社教活動像一把鑰匙打開了他們緊閉的心扉，孩子們臉上露出了開心的笑容。在愛幼親子活動中，到幼兒園做一場“陽燧取天火”的神奇游戲，與孩子和家長一起暢談古人的科技發明，在幼兒心中播下科學的種子。

虢國博物館依托自身資源，結合實際情況，敢想敢試，在社教工作中創出了一些新形式、好做法，受到社會廣泛好評，為中小博物館提高社會教育成效開啟了一條新思路。