文學(xué)期刊與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生態(tài)

胡友峰

文學(xué)期刊在文學(xué)發(fā)展中具有重要的作用，期刊作為文學(xué)作品的載體媒介，在文學(xué)作品的傳播過程中起到聯(lián)結(jié)作用，作者、作品和讀者通過文學(xué)期刊相互聯(lián)系在一起。在文學(xué)期刊的運(yùn)營(yíng)過程中，期刊會(huì)形成自己獨(dú)特的特征。例如《人民文學(xué)》，作為文學(xué)的國(guó)刊，其編輯理念在一定程度上與國(guó)家意識(shí)形態(tài)相合拍，如果發(fā)表了一篇與意識(shí)形態(tài)不相容的作品，輕則受到批判，重則主編會(huì)被撤職，這與《人民文學(xué)》發(fā)揮國(guó)家意識(shí)形態(tài)的功能相互契合。而《收獲》作為一份大型的文學(xué)期刊，期刊的編輯受到意識(shí)形態(tài)的影響會(huì)小一些。因?yàn)椤拔膶W(xué)期刊作為文學(xué)作品的載體，其辦刊方針、編輯理念和經(jīng)營(yíng)模式，對(duì)創(chuàng)作隊(duì)伍的構(gòu)成、文學(xué)生產(chǎn)的流程、文學(xué)潮流的動(dòng)向以及社團(tuán)流派的孕育、都發(fā)揮著重要的作用。”[1]在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程中，由于外部生態(tài)的變化而影響文學(xué)期刊的發(fā)展的事例不勝枚舉，文學(xué)期刊在一定程度上也給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)提供了第一手的原創(chuàng)文學(xué)作品，反映了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。文學(xué)期刊的特殊價(jià)值在于給當(dāng)代文學(xué)提供了第一手資料，是當(dāng)代文學(xué)史建構(gòu)的基礎(chǔ)史料庫(kù)，為當(dāng)代文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)型和制度的建構(gòu)提供了活生生的樣本。

一、文學(xué)期刊與文學(xué)發(fā)展互動(dòng)共生

新中國(guó)成立后，國(guó)家通過生產(chǎn)資料的國(guó)有化改革，將文學(xué)期刊和出版社都收歸國(guó)家所有，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊所具有的民間性被化解，文學(xué)期刊被納入到國(guó)家計(jì)劃體制之中，因而文學(xué)期刊的命運(yùn)與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)與文化生活密切相連。在這一外界文化生態(tài)環(huán)境下，文學(xué)期刊的歷史變遷與當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史也就具有了一致性。

(一)文學(xué)期刊與時(shí)代的互動(dòng)

期刊是時(shí)代發(fā)展的一種呈現(xiàn)，其中文學(xué)類的期刊是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的另一種反映，它是與之同時(shí)相伴而生的。通過文學(xué)期刊時(shí)代更新的情況變化，可以對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)有一定了解，期刊的更新變化體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代思潮和作家文學(xué)創(chuàng)作的具體內(nèi)容，因而期刊與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)存在相互依存的關(guān)系，內(nèi)容上又具有承接性特點(diǎn)。

一是文學(xué)期刊發(fā)表的作品是對(duì)時(shí)代精神的表達(dá)。新中國(guó)成立以后國(guó)家政治生活中所發(fā)生的重大事件在文學(xué)作品中都有所反映，文學(xué)期刊成為重塑時(shí)代精神的重要物質(zhì)載體。在十七年文學(xué)中，文學(xué)期刊表現(xiàn)時(shí)代精神的作品不計(jì)其數(shù)。如歌唱新中國(guó)成立的詩歌就有郭沫若的《新華頌》、胡風(fēng)的《時(shí)間開始了》、田間的《天安門》、王莘的《歌唱祖國(guó)》、艾青的《國(guó)旗》等，在這些作品中，新時(shí)代、新中國(guó)、共產(chǎn)黨和毛主席成為詩人謳歌的對(duì)象。政治抒情詩成為這個(gè)時(shí)代的代表性文體，其中賀敬之和郭小川的詩歌是代表。此外，關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，文學(xué)期刊上也有大量的文學(xué)作品加以表現(xiàn)，例如魏巍的散文《誰是最可愛的人》(1951年4月11日《人民日?qǐng)?bào)》刊登，毛主席看完之后批示“印發(fā)全軍”)、巴金的《團(tuán)圓》(1961年8月發(fā)表在《上海文學(xué)》上)、路翎《洼地上的戰(zhàn)役》(《人民文學(xué)》1954年第3期)等。建國(guó)后，在毛主席《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》精神的指引下，農(nóng)村題材的作品占據(jù)文學(xué)期刊的絕大部分，“趙樹理方向”成為當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的律法。在1962年8月2日到16日召開的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會(huì)”上，作協(xié)黨組書記邵荃麟認(rèn)為：建國(guó)以來的文學(xué)創(chuàng)作中，農(nóng)村題材數(shù)量最大，成就最高，《山鄉(xiāng)巨變》《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》和《創(chuàng)業(yè)史》等都是農(nóng)村題材的精品。在1958年詩歌大躍進(jìn)中，大量的民歌出現(xiàn)在文學(xué)期刊上。1977年劉心武的《班主任》在《人民文學(xué)》上的發(fā)表拉開了傷痕文學(xué)的序幕，之后的改革文學(xué)等都是對(duì)時(shí)代精神的一種反應(yīng)。

二是文學(xué)期刊的創(chuàng)刊、復(fù)刊與政治生態(tài)密切相關(guān)。“文學(xué)期刊和出版業(yè)在(上世紀(jì))40—50年代之交，也表現(xiàn)了非常明顯的斷裂特征” 。[2]這種斷裂是一種意識(shí)形態(tài)體系的斷裂，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊的民間性被斬?cái)唷?949年新中國(guó)成立后，大量的文學(xué)期刊創(chuàng)刊。9月份《文藝報(bào)》創(chuàng)刊，10月份《人民文學(xué)》創(chuàng)刊，這兩份文學(xué)“國(guó)刊”一份是理論指導(dǎo)性的刊物，一份是發(fā)表作品的刊物。這兩份刊物在十七年文學(xué)中占據(jù)著重要的位置。在1949年到1950年期間，各省市文聯(lián)幾乎都創(chuàng)辦了自己的機(jī)關(guān)刊物。文學(xué)期刊在一定程度上是一個(gè)文學(xué)機(jī)構(gòu)的代表。《長(zhǎng)江文藝》是最早創(chuàng)刊的大區(qū)文藝刊物，《河北文藝》《人民戲劇》等大量的文藝期刊都在1950年創(chuàng)刊，這與新中國(guó)成立，需要重塑文藝的文化生態(tài)有著密切的關(guān)系。1956年“雙百方針”期間，也誕生了一批重量級(jí)的文學(xué)期刊，比如《詩刊》和《收獲》等，這與這一年國(guó)家文藝政策的調(diào)整相互關(guān)聯(lián)。1965—1966年，由于文化大革命的來臨，大量的文學(xué)期刊被迫停刊。1978年前后，又有大量的文學(xué)期刊復(fù)刊或者創(chuàng)刊。其中《收獲》在《復(fù)刊詞》中指出，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)服務(wù)于廣大的讀者群眾。這一時(shí)期，文學(xué)期刊的復(fù)刊和創(chuàng)刊與當(dāng)時(shí)的“思想解放”有著密切關(guān)系。1985年，隨著政治體制的逐漸松綁，一大批文學(xué)期刊得以創(chuàng)刊，如丁玲創(chuàng)辦了《中國(guó)》，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)辦了《中國(guó)作家》雜志，還有專業(yè)類的文學(xué)期刊《散文詩》(湖南益陽)、《文學(xué)自由談》(天津市文聯(lián))等。這一時(shí)期由于文學(xué)思潮的風(fēng)起云涌，這些新創(chuàng)辦的刊物在拓展文學(xué)的審美空間方面起到了極大的作用。1990年代，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，文學(xué)期刊被國(guó)家財(cái)政“斷奶”，面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一大批文學(xué)期刊或轉(zhuǎn)型，或停刊。新世紀(jì)以來，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)勢(shì)介入，一批青春文學(xué)作家主編了以書代刊的文學(xué)雜志，也就是“雜志書”，如韓寒主編的《獨(dú)唱團(tuán)》、郭敬明主編的《最小說》，當(dāng)然這些“雜志書”由于沒有長(zhǎng)期的規(guī)劃，大多奔著商業(yè)目的而去，很快也就煙消云散了。

(二)文學(xué)制度與期刊的互動(dòng)

在當(dāng)代文學(xué)史上，等級(jí)制度在文學(xué)期刊中得到了鞏固。在政治體制的影響下，論資排輩的現(xiàn)象遮掩了文學(xué)期刊真實(shí)的面目。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)所形成的同人性質(zhì)的期刊不復(fù)存在，所有的文學(xué)期刊都納入到國(guó)家文學(xué)體制之中。這種等級(jí)制度對(duì)文學(xué)期刊造成了一定的影響，所有的文學(xué)期刊千篇一律，它在某些程度上限制了文學(xué)期刊的多元化發(fā)展，打亂了文學(xué)期刊應(yīng)當(dāng)互相尊重的發(fā)展秩序，因而必然導(dǎo)致期刊間出現(xiàn)行政力量和挾持利益關(guān)系的局面，呈現(xiàn)出期刊的規(guī)格決定了期刊待遇，期刊被分配化，被安排妥當(dāng)化的關(guān)系特征，這種借行政力量來維持的期刊發(fā)展的情況逐漸凸顯。另外，這種自上而下的等級(jí)管理制度在文學(xué)期刊當(dāng)中得到體現(xiàn)。以《人民文學(xué)》為例，《人民文學(xué)》代表了整個(gè)文學(xué)期刊的發(fā)展方向，具有示范效應(yīng)，更是直接對(duì)下屬地方期刊的作品發(fā)表起著掌舵約束的作用，它在文學(xué)論爭(zhēng)、文藝政策、文學(xué)觀點(diǎn)等政治傾向性質(zhì)明顯的文學(xué)理論中扮演著“指揮棒”的角色。雖然各級(jí)文化部門管理著各級(jí)文學(xué)期刊，但是上下兩級(jí)的期刊管理是沒有具體合理的權(quán)限的，然而由于行政力量的關(guān)系的約束，期刊之間仍然出現(xiàn)了一種隱蔽性質(zhì)的管理方式。當(dāng)然這一時(shí)期《文藝報(bào)》也成為了另一個(gè)陣地，而在傳媒功能和效力方面又與《人民文學(xué)》具有著相同的權(quán)力和位置。

從管理方式和等級(jí)秩序來看，文學(xué)期刊主要是由各級(jí)作協(xié)主辦、文聯(lián)全權(quán)主管、主編負(fù)責(zé)作品的文字編輯、編委會(huì)進(jìn)行輔助指導(dǎo)。而期刊的主編在一般情況下由主管和主辦部門任命，他們可能是由具有名望的作家、文化名流來承擔(dān)或者兼任，而承辦單位多是具有很大影響力的機(jī)構(gòu)。如趙樹理擔(dān)任《說說唱唱》的第一任主編、老舍擔(dān)任《北京文藝》的第一任主編、周而復(fù)擔(dān)任《群眾文藝》的主編等。名譽(yù)作家擔(dān)任主編主持期刊的編輯工作無疑是為期刊的權(quán)威性和影響力錦上添花。從當(dāng)時(shí)社會(huì)情況看，多數(shù)主編具有多重身份，兼有文化名人、官員身份等。此外，在名份排序上排在前面的首先當(dāng)屬黨政文化官員，其次是文藝創(chuàng)作工作者或社會(huì)知識(shí)分子，如邵荃麟、周揚(yáng)、馮雪峰、丁玲、田間。有一些官員盡管不具備黨員身份特征，但由于他們文藝思想旗幟鮮明、政治立場(chǎng)極度堅(jiān)定，例如茅盾，便因?yàn)檫@種身份反而更加堅(jiān)定了他的文藝思想創(chuàng)作立場(chǎng)，而這立場(chǎng)立足于政治文化背景，對(duì)文藝創(chuàng)作的藝術(shù)性更是強(qiáng)調(diào)在政治路線正確的情況下才進(jìn)行考慮。為了保證文學(xué)藝術(shù)的純潔性，他們內(nèi)心的思考也出現(xiàn)了傾向性，對(duì)黨的純粹的崇敬以及對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的無比忠堅(jiān)，使他們超越一切阻礙因素來保持對(duì)黨的信仰，即使有些人出于對(duì)自身保護(hù)的需要，也會(huì)選擇暗里的默認(rèn)，或者以其他方式延續(xù)自己對(duì)藝術(shù)的熱愛與堅(jiān)持。

文學(xué)期刊作品的發(fā)表需要經(jīng)過黨組織的審核和同意，這樣文學(xué)作品才有發(fā)表的途徑。黨對(duì)期刊的把關(guān)非常嚴(yán)格，并將文學(xué)期刊的內(nèi)容與政治氣候、領(lǐng)導(dǎo)的思想性等等緊密結(jié)合，期刊編委會(huì)對(duì)文學(xué)的審查也必須符合黨的監(jiān)督環(huán)境，一旦違反要求就會(huì)受到整改的處罰。因此，政治對(duì)文學(xué)期刊的監(jiān)督在一定程度上是對(duì)文學(xué)期刊的思想內(nèi)容進(jìn)行約束，文學(xué)思想受到牽制，組織形式上呈現(xiàn)特殊狀態(tài)，進(jìn)而形成了特定歷史時(shí)期的期刊發(fā)展態(tài)勢(shì)。

(三)經(jīng)濟(jì)體制與文學(xué)期刊的互動(dòng)

上世紀(jì)90年代是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型而瞬息萬變、時(shí)代更新的時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出新的局面。各大期刊對(duì)此也做了相應(yīng)的調(diào)整變化。綜合各方面因素來看可將文學(xué)期刊調(diào)整歸納為內(nèi)在和外在兩個(gè)方面的變化：一方面是外在的變化，例如出現(xiàn)了廣告、各期刊所籌辦的征文活動(dòng)，并設(shè)置了獎(jiǎng)項(xiàng)、板塊的規(guī)格，讀者定位角度等，其中最具典型特點(diǎn)的期刊是《當(dāng)代》《萌芽》《山花》《十月》等；內(nèi)在的變化則表現(xiàn)在期刊編輯理念的變化。在稿件選取上，能夠被改編成影視劇的稿件成為優(yōu)先發(fā)表的作品。就多數(shù)期刊的調(diào)整程度來看，市場(chǎng)對(duì)文學(xué)期刊的影響不容忽視，并呈現(xiàn)出循環(huán)特點(diǎn)，期刊調(diào)整的情況源于市場(chǎng)化的因素。各式各樣的文學(xué)期刊所做的調(diào)整不一，有的改版、有的停刊、有的堅(jiān)守純文學(xué)的陣地，但是吸收企業(yè)的贊助，各有利弊。

其中轉(zhuǎn)型成功的文學(xué)期刊有《小說月報(bào)》《芙蓉》和《萌芽》等。《萌芽》創(chuàng)刊于1956年，在1980年代中期再次復(fù)刊，卻還是走向了逐漸衰竭、不斷虧損的道路。而在1996年，《萌芽》意識(shí)到期刊轉(zhuǎn)型的重要性，不轉(zhuǎn)型期刊將不能繼續(xù)發(fā)行。問題是如何轉(zhuǎn)型？它將期刊的受眾進(jìn)行了重新的定位，注重青年作家的文學(xué)修養(yǎng)，著眼于關(guān)注青年作家，以此改變?cè)凶骷胰旱募榷ǚ秶６ㄎ环绞降恼{(diào)整擴(kuò)大了期刊的受眾范圍。最值得一提的是，《萌芽》期刊當(dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)內(nèi)的十幾所高校，合力推出了“新概念作文大賽”活動(dòng)，使期刊的名望大大提升，影響范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以往的受眾群體，發(fā)行量逐漸攀升。《小說月報(bào)》隸屬于百花出版社，百花出版社源于自身的運(yùn)營(yíng)方式，從未得到政府資金方面的扶持，該期刊因此已早早走向了市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)模式。如今的《花溪》出現(xiàn)了很大變動(dòng)，改旗易幟，期刊的發(fā)表不再以文學(xué)類刊物為主，轉(zhuǎn)而是一本符合青少年的具有時(shí)尚性的刊物。《佛山文藝》的改版取得了巨大的成功，這成功主要緣于該刊物向市場(chǎng)化看齊，瞄準(zhǔn)了市場(chǎng)化與期刊的關(guān)系，并采用了出色的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)，它還秉承著純文學(xué)追求的理念，成為期刊轉(zhuǎn)型發(fā)展的成功案例。《芙蓉》改版后，重新定位讀者群，對(duì)期刊的編輯理念、作者的選取、欄目設(shè)計(jì)等都進(jìn)行了重新規(guī)劃。據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，該刊物改版后兩年，刊物的發(fā)行量陡增一倍，盡管發(fā)行量仍然有限，但畢竟取得了新的成績(jī)。

再以具有代表性的《人民文學(xué)》和《十月》為例。在新的環(huán)境下，文學(xué)類的期刊受眾趨于減少，《人民文學(xué)》雖然還是國(guó)刊，但是過去所擁有的主導(dǎo)性地位已經(jīng)不復(fù)存在。重新審視期刊文學(xué)，采用新的視角、新的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，這是《人民文學(xué)》編輯部的做法，他們通過設(shè)置新的欄目“非虛構(gòu)文學(xué)”來增加文學(xué)作品的紀(jì)實(shí)性，收到了較好的效果。創(chuàng)辦于1979年7月的《當(dāng)代》期刊，可以說是中國(guó)社會(huì)最具影響力的一份大型刊物，它自始至終以嶄新的姿態(tài)頑強(qiáng)生存，用以靜制動(dòng)的策略，秉承著貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度立于當(dāng)代文壇的不敗之地。其在二十多年的創(chuàng)辦史中，發(fā)表了眾多在文壇上具有知名度的文學(xué)作品，如在“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”中有很多優(yōu)秀作品就源于《當(dāng)代》這份刊物，占1/3左右。簡(jiǎn)言之，《當(dāng)代》期刊的創(chuàng)辦是在新的時(shí)代環(huán)境下，面臨著新的時(shí)代挑戰(zhàn)，既符合了時(shí)代發(fā)展的浪潮，又具有較為穩(wěn)定的受眾定位。其在大的信息時(shí)代背景下，依然能夠保持旺盛生命力實(shí)屬難得。

二、文學(xué)制度影響文學(xué)期刊的發(fā)展

(一)國(guó)家政策調(diào)整與文學(xué)期刊管理的新模式

第一次文代會(huì)的召開，奠定了中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)體制。當(dāng)時(shí)毛澤東主席在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)的即興講話多次重復(fù)了 “人民”二字，這奠定了新中國(guó)“人民的文學(xué)”的機(jī)制與模式，這是一種與現(xiàn)代文學(xué)出版民間化和同人化的不同機(jī)制和模式。第一次文代會(huì)后隨之成立了文聯(lián)與文協(xié)，二者被定位為領(lǐng)導(dǎo)和管理我國(guó)文化藝術(shù)部門的組織機(jī)構(gòu)，后期文協(xié)在1953年改稱中國(guó)作家協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱作協(xié)。此后，文聯(lián)和文協(xié)以其極大的影響力，在極短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)辦了全國(guó)性質(zhì)的文學(xué)刊物《文藝報(bào)》和《人民文學(xué)》，并使之成為指引著國(guó)內(nèi)文藝界思想的重要刊物。除此之外，《詩刊》和《譯文》等期刊也相繼在中國(guó)作協(xié)的創(chuàng)辦下出了創(chuàng)刊號(hào)。而其他具有全國(guó)性質(zhì)的、兼屬于文聯(lián)協(xié)會(huì)的文學(xué)刊物還有《少年文藝》和《民間文學(xué)》等。

早在1949年2月，國(guó)家就開始對(duì)文學(xué)期刊進(jìn)行重新登記，其目的在于“保障人民的言論出版自由，剝奪反革命分子的言論出版自由”。[3]文學(xué)期刊作為文化生產(chǎn)資料被納入到國(guó)家文化整體的管理體系之中，文學(xué)期刊的民間化和同人化現(xiàn)象已經(jīng)不復(fù)存在，文學(xué)期刊的生產(chǎn)和發(fā)行權(quán)都收歸國(guó)家所有。一般情況下，具有全國(guó)性質(zhì)的、權(quán)威性的刊物當(dāng)屬全國(guó)文聯(lián)、全國(guó)作家協(xié)會(huì)，中央級(jí)別的文學(xué)刊物肩負(fù)著重大問題的提出、方向原則的重點(diǎn)把握、重要文章的刊載，而地方性的文學(xué)刊物也同樣要做好積極的回應(yīng)，在與上級(jí)刊物互動(dòng)的同時(shí)不能忽略刊物的地方性和群眾性，與群眾保持密切的聯(lián)系、保持刊物的通俗易懂，這也是地方刊物自身的特色所在。實(shí)際上，解放以后新創(chuàng)刊的文學(xué)期刊不在少數(shù)，只不過大部分文學(xué)期刊存在著同質(zhì)化的現(xiàn)象，從中央到地方，各種文學(xué)期刊類型化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少自己的個(gè)性和特色，當(dāng)然，在那個(gè)時(shí)期，刊物要想獲得自己鮮明的個(gè)性也是很困難的。

1955年全國(guó)共有期刊總數(shù)300種，而全國(guó)性質(zhì)的期刊166種，其平均的發(fā)行量為1200多萬冊(cè)。到1959年，全國(guó)性的文學(xué)期刊有59種。[4]隨著社會(huì)發(fā)展需要的增加，期刊的發(fā)行量也在不斷增加，期刊的種類出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，所涉及的領(lǐng)域眾多。如大型純文學(xué)期刊《收獲》即誕生在這一時(shí)期。這與當(dāng)時(shí)“雙百方針”的實(shí)行有著密切的聯(lián)系。再如以發(fā)表當(dāng)代詩人詩歌作品為主的刊物《詩刊》成立于1957年1月25日，主要發(fā)行詩壇動(dòng)態(tài)信息，是一份具有詩歌評(píng)論性質(zhì)的國(guó)家級(jí)大型刊物。此刊物曾在“文革”期間停刊，又經(jīng)毛澤東批示，于1976年1月復(fù)刊，老一輩革命家像毛澤東、朱德、陳毅等人都曾在該刊物發(fā)表過論文。該刊物一直秉承著創(chuàng)作好詩歌、繁榮好詩歌的辦刊理念與精神，為中國(guó)文學(xué)推出了一代又一代新的詩人。

總之，在十七年文學(xué)期刊的編輯實(shí)踐中，文藝期刊被視作黨的文藝工作的“喉舌”和“陣地”，文學(xué)期刊對(duì)編輯的政治性要求極高，編輯稍有閃失就有可能招來滅頂之災(zāi)，最典型的例子就是《文藝報(bào)》在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中馮雪峰由于沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)兩位小人物的批判文章的重要意義而被免職，《文藝報(bào)》受到猛烈批判。“雙百”方針期間，《人民文學(xué)》發(fā)表了一批“干預(yù)生活”的作品，如劉賓雁的《在橋梁工地上》《本報(bào)內(nèi)部消息》、王蒙的《組織部新來的年輕人》，這些作品的發(fā)表導(dǎo)致了《人民文學(xué)》副主編秦兆陽的離職。上世紀(jì)50年代的文學(xué)期刊“是作為政治的傳聲筒和晴雨表，是文學(xué)政策和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的‘陣地’和‘喉舌’。它們主要不是為了適應(yīng)讀者市場(chǎng)，而是維護(hù)和貫徹文學(xué)政策。文學(xué)刊物變成了機(jī)構(gòu)刊物”[5]在當(dāng)代文學(xué)政策的影響下，文學(xué)刊物的獨(dú)立性喪失。

如果說建國(guó)以來的前30年文學(xué)制度主要是政治制度對(duì)文學(xué)期刊發(fā)展產(chǎn)生重要影響，那么，十一屆三中全會(huì)之后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生了重大轉(zhuǎn)移，全黨將發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為首要任務(wù)，國(guó)家的發(fā)展逐漸步入正常軌道。于是，期刊事業(yè)發(fā)展隨之繁榮起來，出現(xiàn)了新的生機(jī)。一方面，曾經(jīng)因“文革”種種因素所停辦的大批刊物紛紛出現(xiàn)復(fù)刊現(xiàn)象，另一方面新的刊物逐漸增多，表現(xiàn)出繽紛多彩的發(fā)展勁頭。20世紀(jì)80年代，特別是90年代以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展，我國(guó)期刊事業(yè)逐漸轉(zhuǎn)型，實(shí)行企業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式。如《當(dāng)代》《鐘山》等一批刊物成功實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，發(fā)行量大增，期刊行業(yè)成為了文化產(chǎn)業(yè)中最具有生機(jī)的、新的產(chǎn)業(yè)鏈條。

在新時(shí)期文學(xué)期刊的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)成為文學(xué)期刊發(fā)展需要考慮的首要問題。1984年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于對(duì)期刊出版實(shí)行自負(fù)盈虧的通知》下發(fā)后，文學(xué)期刊在一定程度上走上了自我發(fā)展的道路。這一文件將文學(xué)期刊從國(guó)家財(cái)政包干的事業(yè)單位改變?yōu)樽载?fù)盈虧的企業(yè)單位，期刊必須要面向市場(chǎng)，調(diào)整經(jīng)營(yíng)理念和方式，以對(duì)應(yīng)市場(chǎng)和讀者的需要。1992年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面建立以后，文學(xué)期刊面臨著改版、停刊等陣痛，辦刊理念也從為作家服務(wù)轉(zhuǎn)向?yàn)樽x者服務(wù)。國(guó)家財(cái)政對(duì)文學(xué)期刊斷奶之后，一些期刊開始尋找自我解救之路。比如《鐘山》與某企業(yè)合作，每年可以從這家企業(yè)拿到25萬元的廣告費(fèi)用。有了企業(yè)的資助，《鐘山》在辦刊經(jīng)費(fèi)上的窘境得到了緩解，這也使得《鐘山》雜志在新世紀(jì)的文學(xué)期刊競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地。還有一些期刊通過出版各種選刊來緩解經(jīng)濟(jì)壓力，如《當(dāng)代》有長(zhǎng)篇小說選刊，還有拉力賽等，《北京文學(xué)》有中篇小說選刊，有“北京文學(xué)獎(jiǎng)”的評(píng)選。

總之，國(guó)家政策的調(diào)整對(duì)文學(xué)期刊的發(fā)展有著非常重要的影響。在“一體化”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文學(xué)期刊的政治方向是文學(xué)期刊編者首要考慮的問題，政治方向的調(diào)整直接影響到期刊的生存以及編者的地位。在期刊推向市場(chǎng)之后，如何適應(yīng)市場(chǎng)，迎合讀者又成為了期刊經(jīng)營(yíng)理念中首要考慮的問題。

(二)“雙百方針”與文學(xué)期刊的繁榮

1956年“雙百方針”的提出，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)期刊發(fā)展影響重大。在“雙百方針”的引導(dǎo)下，文學(xué)界緊張的氛圍得到了釋放。在“雙百方針”提出的兩年時(shí)間里，中國(guó)作家協(xié)會(huì)曾多次召開文學(xué)期刊會(huì)議，主要討論應(yīng)當(dāng)如何貫徹落實(shí)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，以促進(jìn)文學(xué)期刊的繁榮發(fā)展。隨著會(huì)議所達(dá)成的共識(shí)，一大批的文學(xué)期刊如雨后春筍般產(chǎn)生，更多的文學(xué)期刊更換了期刊名稱。大批我們已經(jīng)熟知的刊物陸續(xù)創(chuàng)辦，《新港》《收獲》《詩刊》和《星星》等都是在這一時(shí)期創(chuàng)辦的，由之文學(xué)期刊的隊(duì)伍逐漸壯大起來。文學(xué)期刊名稱的更換變動(dòng)是“百花時(shí)代”中最惹人注目的景象，如原來的《貴州文藝》改稱為《山花》，原來的《山西文藝》改稱為《火花》……這種更換名稱的作法在當(dāng)時(shí)是一種普遍現(xiàn)象，大部分省級(jí)期刊都更換了期刊的名稱，這種現(xiàn)象值得思索、耐人尋味，這或許緣于對(duì)單一體制的擺脫，或許是想創(chuàng)辦更具個(gè)性化的文學(xué)刊物，亦或許是對(duì)文學(xué)本位的另一種方式的探索。

與此同時(shí)，文學(xué)期刊大膽采用新的變革舉措，使固化的當(dāng)代文學(xué)重新出現(xiàn)了欣欣向榮的局面。其中在這方面做得比較突出的有《人民文學(xué)》和《文藝報(bào)》。《人民文學(xué)》當(dāng)時(shí)的主持工作者秦兆陽大膽嘗試刊登具有爭(zhēng)議性質(zhì)的《現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路》(作者何直)、宗璞的《紅豆》、鄧友梅的《在懸崖上》等一批追求多樣化方式的相關(guān)作品。《人民文學(xué)》更大的功績(jī)還在于刊登了一些“干預(yù)生活”類型的文章，諸如王蒙的《組織部新來的年輕人》、劉紹棠的《田野落霞》、李國(guó)文的《改選》等，都對(duì)社會(huì)的陰暗面進(jìn)行了一定的揭露。這些作品的刊登在文壇領(lǐng)域引發(fā)了一股走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的新思潮。

《文藝報(bào)》在“雙百方針”時(shí)期隸屬于中國(guó)作協(xié)黨組和中共中央宣傳部雙重領(lǐng)導(dǎo)。這一時(shí)期，《文藝報(bào)》吸納了一批賢士，如蕭乾、鐘惦棐、陳笑雨等。期間一系列期刊的更名改版措施也促使《文藝報(bào)》以全新面孔出現(xiàn)在人們眼前，使人們眼前一亮。這一時(shí)期，《文藝報(bào)》發(fā)表了一系列有影響的文章，其中有蕭乾的文藝隨筆《小品文哪里去了》和《一篇拒絕“點(diǎn)題”的文章》、朱光潛的《我的文藝思想的反動(dòng)性》、蕭也牧的《編輯·作者·作品》，有鐘惦棐的《重要的和不重要的》、聞山的《熱情的、凝練的詩——讀賀敬之的〈回延安〉》、石天河的《作家的世界觀與作品的思想性》、嚴(yán)秀的《談睜眼看世界》、侯金鏡的《試談“腹地”的主要缺點(diǎn)以及企霞對(duì)它的批評(píng)》、張庚的《反對(duì)用教條主義的態(tài)度來“改革”戲曲》等，這些文章既有對(duì)文學(xué)作品的一點(diǎn)感想與啟示，也有發(fā)現(xiàn)問題后的批評(píng)與討論，還有針對(duì)某一文藝觀點(diǎn)的高談闊論等，這些花朵相繼盛開，使得文藝界呈現(xiàn)出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

在“雙百”方針的作用下，其時(shí)文藝界出現(xiàn)了一片欣欣向榮的景象，但由于反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，很多有才華的作家創(chuàng)作的作品被錯(cuò)誤地劃為“毒草”性質(zhì)，同時(shí)也牽連到了數(shù)家文學(xué)期刊，《文藝報(bào)》和《人民文學(xué)》在經(jīng)過“鳴放”之后，許多編輯被打成右派。歷史的車輪碾過二十世紀(jì)50年代，雖然我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在60年代初期取得了矚目的成果，但那期間國(guó)家也出現(xiàn)了左傾錯(cuò)誤，給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶來了巨大的危害。經(jīng)濟(jì)遭受危害的同時(shí)，文藝政治思想也出現(xiàn)了偏差，“在對(duì)待知識(shí)分子問題、教育科學(xué)文化問題上發(fā)生了愈來愈嚴(yán)重的偏差，并且在后來發(fā)展成為‘文革’的導(dǎo)火線”。[6]因此，在這種背景下，文學(xué)期刊受到了一定程度的影響，直到1966年無產(chǎn)階級(jí)文化大革命全面爆發(fā)，所有的文學(xué)期刊被迫停刊。我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作在面臨著左傾思想的錯(cuò)誤影響下，雖然仍有像劉白羽的《長(zhǎng)江三日》和賀敬之的《桂林山水歌》這樣杰出的作品發(fā)表，但數(shù)量不多，因?yàn)闆]有文學(xué)期刊支持的文學(xué)創(chuàng)作無疑是無源之水。

三、文學(xué)期刊推動(dòng)文學(xué)思潮的流變

自1949年《人民文學(xué)》和《文藝報(bào)》創(chuàng)刊開始，文學(xué)期刊就成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)改變知識(shí)分子思想的一把利器。在十七年期間，文學(xué)期刊成為了文學(xué)批判的載體。新時(shí)期以來，文學(xué)期刊又成為文學(xué)思潮的載體。

(一)文學(xué)期刊作為文學(xué)批判的載體

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判是一個(gè)重大事件。在這一事件中，文學(xué)期刊《文藝報(bào)》起到了推波助瀾的作用。在“胡風(fēng)反革命集團(tuán)案”中，舒蕪是一個(gè)關(guān)鍵性的人物。舒蕪和胡風(fēng)本來屬于忘年交，在舒蕪的早期成長(zhǎng)中，胡風(fēng)給予了他巨大的幫助。解放后，由于胡風(fēng)的文藝思想和毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話有一定的抵牾，胡風(fēng)的思想受到了批判。舒蕪也明顯地感覺到形勢(shì)變化對(duì)其生活的影響，就想與胡風(fēng)拉開距離。1952年5月25日，舒蕪在《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《從頭學(xué)習(xí)〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉》，文中對(duì)自己的“主觀”論思想進(jìn)行了自我批判。同時(shí)也“希望路翎和其他幾個(gè)人，也要趕快投身于群眾的實(shí)際斗爭(zhēng)中，第一步為自己創(chuàng)造理解這個(gè)文件的起碼條件，進(jìn)一步掌握這個(gè)武器”。[7]6月8日，《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載了這篇文章。

《人民日?qǐng)?bào)》作為國(guó)家輿論的“喉舌”，轉(zhuǎn)發(fā)該文并配發(fā)“編者按”，說胡風(fēng)是一個(gè)小集團(tuán)，這是一種政治風(fēng)向標(biāo)。9月25日，舒蕪在《文藝報(bào)》(總第71期)上發(fā)表《致路翎的公開信》，這是他公開向黨表達(dá)忠心并脫離胡風(fēng)圈子，《文藝報(bào)》“編者按”說舒蕪“進(jìn)一步分析了他自己和路翎及其所屬的小集團(tuán)一些根本性質(zhì)的錯(cuò)誤思想”，《文藝報(bào)》正式表明胡風(fēng)的思想是錯(cuò)誤的。1953年，《文藝報(bào)》發(fā)表林默涵的《胡風(fēng)反馬克思主義的文藝思想》和何其芳的《現(xiàn)實(shí)主義的路，還是反現(xiàn)實(shí)主義的路》兩篇文章，拉開了對(duì)胡風(fēng)的批判序幕。為了反擊對(duì)自己的批評(píng)，胡風(fēng)同人決定上書中央。1954年7月22日，胡風(fēng)將“三十萬言書”親手交給中央文教委員會(huì)主任習(xí)仲勛，并請(qǐng)他轉(zhuǎn)呈毛澤東和中共中央。“三十萬言書”反駁了林默涵和何其芳的文章，并對(duì)50年代以來文藝路線進(jìn)行了批評(píng)，闡釋了自己的文藝觀。1954年10月31日到12月8日，全國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)召開8次聯(lián)席擴(kuò)大會(huì)議，就《紅樓夢(mèng)》研究中的“資產(chǎn)階段唯心主義傾向”和《文藝報(bào)》的錯(cuò)誤展開討論。胡風(fēng)在這次會(huì)議上兩次發(fā)言批判《文藝報(bào)》的錯(cuò)誤傾向，由于“三十萬言書”的拋出，最終被當(dāng)做向黨進(jìn)攻的證據(jù)，1955年1月，《文藝報(bào)》第一、二期合刊出版，胡風(fēng)報(bào)告中的第二、四部分被印成小冊(cè)子隨刊出版，小冊(cè)子前面還有毛主席親自修改的卷首聲明，胡風(fēng)由此被定性為“反革命集團(tuán)”。1955年《文藝報(bào)》的第九、十期合刊大規(guī)模地發(fā)表了《剝?nèi)シ袋h陰謀家胡風(fēng)的假面目》《請(qǐng)看反黨陰謀家胡風(fēng)的可憎面目》《胡風(fēng)反黨集團(tuán)在新文藝出版社干了些什么？》《我們接觸到的胡風(fēng)反黨集團(tuán)的材料》《我的自我批判——胡風(fēng)》《關(guān)于胡風(fēng)反黨集團(tuán)的一些材料》《與胡風(fēng)思想劃清界限》《胡風(fēng)是走的哪一條路？》《胡風(fēng)是這樣和胡適作“斗爭(zhēng)”的》《剝?nèi)ズL(fēng)的偽裝看他的主觀唯心論的真相》等多篇文章。這些文章對(duì)于批判胡風(fēng)起到了推波助瀾的作用。之后，《文藝報(bào)》在1955年的5月和6月相繼列出了一系列胡風(fēng)問題的材料，分別是《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的第二批材料》和《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的第三批材料》，并刊發(fā)了一份中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)通過的決議，這份決議將胡風(fēng)從作協(xié)、文聯(lián)、人大代表中除名，并建議最高人民檢察院以反革命罪逮捕胡風(fēng)。

“胡風(fēng)案”的材料和批判文章很多都是在《文藝報(bào)》和《人民日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)的，文學(xué)期刊在這種大批判的運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了輿論導(dǎo)向作用。“胡風(fēng)案”是左翼文學(xué)內(nèi)部宗派斗爭(zhēng)的結(jié)果，在胡風(fēng)思想中，他要通過文學(xué)進(jìn)行革命，而國(guó)家文學(xué)的實(shí)質(zhì)則在于通過革命來進(jìn)行文藝，這兩者之間的沖突也導(dǎo)致了胡風(fēng)被批判的命運(yùn)。

(二)期刊作為文學(xué)思潮的載體

文學(xué)期刊是文學(xué)思潮的重要載體。文學(xué)思潮通過文學(xué)期刊得以傳播，文學(xué)期刊與文學(xué)思潮之間存在著相互依存的關(guān)系。究竟何為“文學(xué)思潮”，這是一個(gè)不好界定的概念，學(xué)界對(duì)此界定有以下幾種：一是指創(chuàng)作思潮，也就是在某一階段流行的創(chuàng)作方向。二是指文學(xué)理論的建構(gòu)途徑，也就是某一階段文學(xué)理論的指向。三是指社會(huì)思潮，在某一階段所流行的思想潮流。事實(shí)上，在思想思潮、文學(xué)思潮和創(chuàng)作思潮之間會(huì)形成一種互動(dòng)關(guān)系，文學(xué)思潮是介于思想思潮和創(chuàng)作思潮之間的一種思想形態(tài)，但是文學(xué)思潮和思想思潮之間還是存在著相異的地方，思想思潮在一定程度上受制于政治思潮的影響，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要組成部分，而文學(xué)思潮是精神性和情感性的思想潮流，與國(guó)家意識(shí)形態(tài)有一定的距離，因而我們不能通過用社會(huì)思想思潮來界定文學(xué)思潮，文學(xué)思潮影響著創(chuàng)作思潮，但是不能把文學(xué)思潮與創(chuàng)作思潮相等同，文學(xué)思潮有著自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡，它與一定時(shí)期人們的心理情感需要有很大的關(guān)系。要把握文學(xué)思潮和創(chuàng)作思潮的關(guān)系我們可以從具體的文學(xué)期刊出發(fā)來進(jìn)行考察，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮流變過程中，文學(xué)期刊在一定程度上成為了推動(dòng)文學(xué)思潮流動(dòng)的重要推手。

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程中，前30年比較重要的文學(xué)思潮就是“社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)思潮。這一文學(xué)思潮自1930年代從蘇聯(lián)傳入中國(guó)后，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了重要影響，在上世紀(jì)50—70年代的文學(xué)中占據(jù)了統(tǒng)治地位。它作為一種指導(dǎo)性的創(chuàng)作法則成為前30年的文學(xué)創(chuàng)作總綱領(lǐng)。建國(guó)后，大量的文學(xué)期刊刊載了關(guān)于“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”思潮的論文。1952年周揚(yáng)為蘇聯(lián)文學(xué)雜志《旗幟》寫的《社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義——中國(guó)文學(xué)前進(jìn)的道路》(1953年1月11日《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載)認(rèn)為：“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界一切進(jìn)步作家的旗幟，中國(guó)人民的文學(xué)正在這個(gè)旗幟之下前進(jìn)”。[8]對(duì)這一文學(xué)思潮進(jìn)行反思的是秦兆陽(何值)，他發(fā)表在《人民文學(xué)》1956年第9期上的《現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路——對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的再認(rèn)識(shí)》一文，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義最重要的要義在于“追求生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)”，由于定義的不科學(xué)，會(huì)引發(fā)很多的歧義，他建議將之改為“社會(huì)主義時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義”，以區(qū)別于別的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義，他認(rèn)為人們對(duì)“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的理解有些教條化，曲解了現(xiàn)實(shí)主義的含義。這是從文學(xué)的藝術(shù)性方面對(duì)這一文學(xué)思潮的糾偏，但是由于“反右”的開始，“寫生活”和“寫真實(shí)”受到批判，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”在1958年被毛主席改造為“革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合”的文學(xué)思潮，相結(jié)合意味著革命浪漫主義因素脫離社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作方法而獨(dú)立出來，并與革命的現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合起來，這一結(jié)合為后來民歌大躍進(jìn)和文革激進(jìn)文學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

“文革”結(jié)束之后，在文學(xué)上有著重要影響的文學(xué)思潮就是“傷痕文學(xué)”思潮。 “傷痕文學(xué)”的起點(diǎn)是劉心武發(fā)表在1977年第11期《人民文學(xué)》上的《班主任》，在“文革”剛結(jié)束的年代，作品深刻地揭示了“文革”對(duì)青少年思想的傷害，與那個(gè)時(shí)代的社會(huì)思潮有著相互契合的關(guān)聯(lián)。作品本身并沒有多少可圈可點(diǎn)的地方，但是由于揭露了四人幫的“愚民”政策，才使得這部作品有了一定的社會(huì)價(jià)值。1978年8月11日，《文匯報(bào)》上發(fā)表了復(fù)旦大學(xué)學(xué)生盧新華的《傷痕》，“傷痕文學(xué)”命名由之產(chǎn)生。之后，《大墻下的紅玉蘭》《許茂和他的女兒們》等多部“傷痕文學(xué)”作品面世。“傷痕文學(xué)”的作品在于揭示“四人幫”對(duì)國(guó)家和人民所造成的傷害，傷痕文學(xué)通過“寫真實(shí)”開啟了新時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)道路，改變了“文革”期間虛假的浪漫主義和欺騙的寫實(shí)主義的創(chuàng)作思路，但是由于這些作品僅僅宣泄了情感，并沒有能夠?qū)@些傷痕存在的原因等進(jìn)行深入分析，其作品的社會(huì)價(jià)值往往大于文學(xué)價(jià)值。在“傷痕文學(xué)”思潮的誕生中，《人民文學(xué)》雜志起到了很大的推動(dòng)作用，刊物發(fā)表了一定數(shù)量的“傷痕文學(xué)”作品。“傷痕文學(xué)”大概持續(xù)了三年時(shí)間，后來由于“反思文學(xué)”思潮的出現(xiàn)而被取代。

《人民文學(xué)》在推動(dòng)“反思文學(xué)”思潮的形成方面也起到了重要的作用。茹志鵑在1979年第2期發(fā)表的《剪輯錯(cuò)了的故事》拉開了“反思文學(xué)”的序幕。“反思文學(xué)”不同于“傷痕文學(xué)”僅停留在揭示罪惡，而是更注重反思清理這種“極左”政治形成的歷史文化及其人性的原因。因此 “反思文學(xué)”比“傷痕文學(xué)”有著更深刻的思想力度。“反思文學(xué)”關(guān)注“人民”的命運(yùn)，將“人民”從文學(xué)的匱乏中拯救出來，在“反思文學(xué)”中，“人民”不再是一個(gè)抽象的名詞，而是一個(gè)活生生的有血有肉的人物形象，如高曉聲的《李順大造屋》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》等。《人民文學(xué)》在“改革文學(xué)”的發(fā)展上也起著推動(dòng)作用，蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》就是發(fā)表在《人民文學(xué)》上。

在新時(shí)期初期的文學(xué)思潮的流變中，《人民文學(xué)》發(fā)揮了主導(dǎo)作用。由于新時(shí)期以來文學(xué)與政治的分離，1985年以后，《人民文學(xué)》對(duì)“文學(xué)思潮”的影響在逐漸減小。之后出現(xiàn)的“尋根文學(xué)”思潮，《人民文學(xué)》就沒有太大的介入。1982年第二期的《新疆文學(xué)》發(fā)表了汪曾祺的《回到民族傳統(tǒng)、回到現(xiàn)實(shí)語言》的理論文章，之后汪曾祺創(chuàng)作的《受戒》將尋根文學(xué)的基礎(chǔ)奠定下來。1985年韓少功在第4期的《作家》上發(fā)表《文學(xué)的根》，阿城在《文學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《文化制約人類》，他們都強(qiáng)調(diào)了民族文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。鄭萬隆在《上海文學(xué)》發(fā)表的《我的根》，強(qiáng)調(diào)要將民族文化意識(shí)貫徹到文學(xué)創(chuàng)作之中。這些“尋根文學(xué)”的理論建構(gòu)文章均發(fā)表在相關(guān)的文藝刊物，從而推動(dòng)了“尋根文學(xué)”的發(fā)展。在創(chuàng)作上，韓少功的《歸來去》《爸爸爸》等均聚焦在我國(guó)的民族文化上，對(duì)民族文化的悲劇性進(jìn)行了書寫。馮驥才的《三寸金蓮》則聚焦了民族文化的劣根性問題。李杭育的《最后一個(gè)漁佬兒》對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了批判。可以看出，“尋根文學(xué)”無論是在理論還是實(shí)踐方面都是在文學(xué)期刊的推動(dòng)下向前發(fā)展的。

“先鋒文學(xué)”的產(chǎn)生也是在期刊的推動(dòng)下發(fā)展的，《收獲》在先鋒文學(xué)的發(fā)展中起到了極大的作用。*關(guān)于《收獲》與先鋒文學(xué)的關(guān)系，筆者將另文專述。“新寫實(shí)主義”思潮則是在《鐘山》雜志的推動(dòng)下向前發(fā)展的。“新寫實(shí)主義”興起于1985年，到1989年第3期《鐘山》雜志推出“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”，“新寫實(shí)主義”才得以蔚為大觀地發(fā)展。“新寫實(shí)主義”與“尋根文學(xué)”不同，它是由創(chuàng)作開始而后經(jīng)過理論提煉的。在《鐘山》“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”的卷首語中論及了“新寫實(shí)主義”的一些基本特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，專注于對(duì)生活原生態(tài)的呈現(xiàn)，但是筆調(diào)冷靜，態(tài)度中立，不對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做任何的價(jià)值判斷。代表性作品有：劉震云的《一地雞毛》、方方的《風(fēng)景》、池莉的《煩惱人生》等。

另外，《上海文學(xué)》對(duì)“人文精神”的討論也是文學(xué)期刊對(duì)文學(xué)思潮推動(dòng)的一個(gè)例證。王曉明1993年6月發(fā)表在《上海文學(xué)》上的論文《曠野上的廢墟——文學(xué)和人文精神的危機(jī)》拉開了“人文精神”討論的序幕，《讀書》雜志從1994年3月號(hào)到7月號(hào)連續(xù)發(fā)表了5篇題為“人文精神尋思錄”的座談講話，引發(fā)了范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)的關(guān)于人文精神的熱烈討論和爭(zhēng)論。這場(chǎng)從文學(xué)思潮進(jìn)入的討論最后蔓延到思想領(lǐng)域，在全國(guó)范圍內(nèi)造成了很大的影響。

可以說，文學(xué)期刊不僅僅是刊登文學(xué)作品的載體，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程中，文學(xué)期刊在一定程度上還參與了某一特定“文學(xué)思潮”的形成、發(fā)展與消亡。