美聲唱法在中國新民歌演唱教學(xué)中的實(shí)踐與思考

龍 飛

（合肥師范學(xué)院音樂學(xué)院，安徽 合肥 230601）

美聲唱法傳入我國已經(jīng)有了很長一段時(shí)間，經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展，美聲唱法對我國民歌演唱教學(xué)產(chǎn)生了一定影響作用。其實(shí)，美聲唱法備受我國音樂研究者的重視，美聲演唱方法對我國民歌演唱方法產(chǎn)生了一定影響作用。下文就對美聲唱法在我國新民歌演唱教學(xué)中的實(shí)踐與思考進(jìn)行分析，指出中國新民歌教學(xué)實(shí)踐策略。

一、美聲唱法的分析

美聲唱法起源于意大利，是一種十分獨(dú)特的演唱風(fēng)格，以優(yōu)美的音樂、自如發(fā)聲等，音與音之間的連接比較平滑、勻凈、花腔裝飾性比較強(qiáng)，樂句也十分流暢、靈活。美聲唱法在實(shí)際演繹中，要求聲音美聲唱法要發(fā)聲自然、聲音洪亮、音色美妙且清純，要有適當(dāng)共鳴，以及圓潤的連貫音與巧妙的滑音，有著穩(wěn)定持續(xù)音。美聲演唱的目的要求旋律演唱比較華麗、靈活、圓潤，實(shí)際音高變得更加準(zhǔn)確，聲音也更有穿透力。美聲唱法比較規(guī)范，有通、實(shí)、圓、亮、純、松、活、柔的特征，要求演唱時(shí)聲音要通暢、要結(jié)實(shí)、要圓潤、要松弛、要靈活自如，要柔和，音色則是要明亮。具體來說就是，演唱者的聲音要比較柔美、自然，在整個(gè)歌唱中要保證音域范圍足夠均勻和統(tǒng)一，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練來達(dá)到極致華麗，通過一定音高技巧，音樂作品的演繹也就毫不費(fèi)力。經(jīng)過對意大利優(yōu)秀歌唱家的歌唱欣賞，達(dá)到融會(huì)貫通的目的，繼而充分掌握美聲唱法與風(fēng)格。其實(shí)，美聲唱法在實(shí)際聲樂教育教學(xué)中還是占據(jù)著十分重要地位，備受廣大音樂演唱家的喜愛與青睞。

二、美聲唱法在中國新民歌演唱教學(xué)中的實(shí)踐與思考

我國的民歌形式是多種多樣的，其是我國各族人民文化地域特色的主要代表與象征，通過民族，有助于了解我國各民族歷史、民族文化以及民族信仰我國民歌音樂的演唱比較自然與流暢，有著極強(qiáng)的地域文化特色與明顯差異性，是我國各族人民的智慧結(jié)晶。在美聲唱法的影響下，我國民歌演繹形式變得更加豐富，美聲演唱方法、發(fā)聲部位、發(fā)音方式等都和民歌有著極大地不同，而將美聲演唱方法運(yùn)用在民歌演唱教育教學(xué)中還是比較可行的。比如，我國著名男高音歌唱家戴玉強(qiáng)，將民歌和西方美聲唱法進(jìn)行有效融合，演唱歌曲《再見了大別山》備受好評(píng)，其融合了美聲演唱方法與技巧，打破了我國民歌演唱中的唱法限制，對唱功要求變得越來越高，在民歌發(fā)聲實(shí)際訓(xùn)練也變得更加專業(yè)，這樣一來便于我國民歌的新發(fā)展。

（一）美聲唱法與新民歌演唱異同分析

首先，發(fā)聲部位與聲音色彩的異同分析。在美聲唱法中，不管是哪一聲部，音色比民族唱法更暗，美聲唱法的聲音來說其會(huì)使用真聲與假聲，按照音高比例進(jìn)行真假聲的混用。而在民族唱法中多使用真聲，這一聲型有著明亮、清脆以及流暢特征，不受音域限制，保持著民族風(fēng)格特征，因此民歌多會(huì)吸收美聲唱法的優(yōu)勢，謀求其進(jìn)一步發(fā)展。

其次，感情表達(dá)上的異同分析，美聲唱法與新民歌演唱中對喜、怒、哀、樂的表達(dá)效果是不一樣的，在地域因素、語言因素以及民族歷史因素的共同影響下，這兩種唱法的表達(dá)效果是不一樣的。比如，民族唱法中“哭音”就比較典型，有一種回腸蕩氣的效果，給人以一種悲痛的情緒。

最后，“味兒”的處理異同分析，民族唱法比較注重“味兒”的處理，民歌中許多彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地位，會(huì)涉及到很多裝飾音，這些裝飾音有著一定效果，是民族唱法所需要的。在民族唱法中聲音比較明亮，位置靠前，語言也比較清晰，使用美聲唱法則整體演繹效果是截然不同的。

（二）美聲唱法在中國新民歌演唱教學(xué)中的運(yùn)用實(shí)踐

在中國新民歌中的運(yùn)用進(jìn)行美聲唱法教學(xué)中的運(yùn)用分析，進(jìn)行兩種唱法進(jìn)行異同分析，得知中國民歌可以借鑒西方美聲唱法的發(fā)聲原理、氣息支點(diǎn)等內(nèi)容，對新民歌曲調(diào)類型與體裁風(fēng)格進(jìn)行認(rèn)真把握，在新民歌發(fā)展中借鑒中國的聲調(diào)、語調(diào)以及方音等語言特色，進(jìn)行美聲唱法優(yōu)勢的有效借鑒，實(shí)現(xiàn)美聲唱法與中國新民歌演唱的有效融合，發(fā)展出更具穿透力與吸引力的中國民歌，促使中國民族聲樂的多元化發(fā)展。美聲唱法在我國新民歌演唱教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，并不是抽掉美聲唱法中的一些技巧去依附民族唱法，其實(shí)這兩種唱法還是互補(bǔ)的，需要學(xué)生進(jìn)行兩種唱法的有效溝通，這樣才能實(shí)現(xiàn)美聲唱法在中國新民歌教學(xué)中的有效運(yùn)用與實(shí)踐，使得中國新民歌的演唱不止能兼?zhèn)渲形髅烂盥曇簦€能兼顧民族文化神韻。

近些年來，有越來越多民族歌手開始大膽使用“洋為中用”演唱方法，像閻維文、常思思、王宏偉等人，其就積極應(yīng)用美聲唱法，成為新民歌演唱的典范，并有著自身獨(dú)特的演唱風(fēng)格。當(dāng)然，也有人會(huì)擔(dān)心在美聲長唱法的應(yīng)用中，會(huì)使得中國新民歌逐漸失去其原有的民族性與地方性特征。在新民歌演唱教學(xué)中，保持著民歌原有的演唱風(fēng)格，展現(xiàn)出我國聲樂教育的一大成果。美聲唱法在中國新民歌演唱教學(xué)中的實(shí)踐，可以融合多種演唱方法，像美聲唱法、民族唱法、流行唱法等相互融合，并實(shí)現(xiàn)相互借鑒與相互學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

美聲唱法在中國新民歌演唱教學(xué)中的實(shí)踐與思考，相關(guān)教學(xué)者可以結(jié)合我國新民歌發(fā)展特征，總結(jié)新民歌發(fā)展與美聲唱法的異同，進(jìn)行美聲唱法在中國新民歌演唱教學(xué)中的有效運(yùn)用，推動(dòng)我國新民歌朝著更加廣闊的方向進(jìn)一步發(fā)展，拓寬我國新民歌演唱教學(xué)實(shí)踐探究路徑。