龍 飛
(合肥師范學院音樂學院,安徽 合肥 230601)
美聲唱法傳入我國已經有了很長一段時間,經過長時間發展,美聲唱法對我國民歌演唱教學產生了一定影響作用。其實,美聲唱法備受我國音樂研究者的重視,美聲演唱方法對我國民歌演唱方法產生了一定影響作用。下文就對美聲唱法在我國新民歌演唱教學中的實踐與思考進行分析,指出中國新民歌教學實踐策略。
美聲唱法起源于意大利,是一種十分獨特的演唱風格,以優美的音樂、自如發聲等,音與音之間的連接比較平滑、勻凈、花腔裝飾性比較強,樂句也十分流暢、靈活。美聲唱法在實際演繹中,要求聲音美聲唱法要發聲自然、聲音洪亮、音色美妙且清純,要有適當共鳴,以及圓潤的連貫音與巧妙的滑音,有著穩定持續音。美聲演唱的目的要求旋律演唱比較華麗、靈活、圓潤,實際音高變得更加準確,聲音也更有穿透力。美聲唱法比較規范,有通、實、圓、亮、純、松、活、柔的特征,要求演唱時聲音要通暢、要結實、要圓潤、要松弛、要靈活自如,要柔和,音色則是要明亮。具體來說就是,演唱者的聲音要比較柔美、自然,在整個歌唱中要保證音域范圍足夠均勻和統一,經過嚴格訓練來達到極致華麗,通過一定音高技巧,音樂作品的演繹也就毫不費力。經過對意大利優秀歌唱家的歌唱欣賞,達到融會貫通的目的,繼而充分掌握美聲唱法與風格。其實,美聲唱法在實際聲樂教育教學中還是占據著十分重要地位,備受廣大音樂演唱家的喜愛與青睞。
我國的民歌形式是多種多樣的,其是我國各族人民文化地域特色的主要代表與象征,通過民族,有助于了解我國各民族歷史、民族文化以及民族信仰我國民歌音樂的演唱比較自然與流暢,有著極強的地域文化特色與明顯差異性,是我國各族人民的智慧結晶。在美聲唱法的影響下,我國民歌演繹形式變得更加豐富,美聲演唱方法、發聲部位、發音方式等都和民歌有著極大地不同,而將美聲演唱方法運用在民歌演唱教育教學中還是比較可行的。比如,我國著名男高音歌唱家戴玉強,將民歌和西方美聲唱法進行有效融合,演唱歌曲《再見了大別山》備受好評,其融合了美聲演唱方法與技巧,打破了我國民歌演唱中的唱法限制,對唱功要求變得越來越高,在民歌發聲實際訓練也變得更加專業,這樣一來便于我國民歌的新發展。
首先,發聲部位與聲音色彩的異同分析。在美聲唱法中,不管是哪一聲部,音色比民族唱法更暗,美聲唱法的聲音來說其會使用真聲與假聲,按照音高比例進行真假聲的混用。而在民族唱法中多使用真聲,這一聲型有著明亮、清脆以及流暢特征,不受音域限制,保持著民族風格特征,因此民歌多會吸收美聲唱法的優勢,謀求其進一步發展。
其次,感情表達上的異同分析,美聲唱法與新民歌演唱中對喜、怒、哀、樂的表達效果是不一樣的,在地域因素、語言因素以及民族歷史因素的共同影響下,這兩種唱法的表達效果是不一樣的。比如,民族唱法中“哭音”就比較典型,有一種回腸蕩氣的效果,給人以一種悲痛的情緒。
最后,“味兒”的處理異同分析,民族唱法比較注重“味兒”的處理,民歌中許多彎彎轉轉地位,會涉及到很多裝飾音,這些裝飾音有著一定效果,是民族唱法所需要的。在民族唱法中聲音比較明亮,位置靠前,語言也比較清晰,使用美聲唱法則整體演繹效果是截然不同的。
在中國新民歌中的運用進行美聲唱法教學中的運用分析,進行兩種唱法進行異同分析,得知中國民歌可以借鑒西方美聲唱法的發聲原理、氣息支點等內容,對新民歌曲調類型與體裁風格進行認真把握,在新民歌發展中借鑒中國的聲調、語調以及方音等語言特色,進行美聲唱法優勢的有效借鑒,實現美聲唱法與中國新民歌演唱的有效融合,發展出更具穿透力與吸引力的中國民歌,促使中國民族聲樂的多元化發展。美聲唱法在我國新民歌演唱教學中的實踐運用,并不是抽掉美聲唱法中的一些技巧去依附民族唱法,其實這兩種唱法還是互補的,需要學生進行兩種唱法的有效溝通,這樣才能實現美聲唱法在中國新民歌教學中的有效運用與實踐,使得中國新民歌的演唱不止能兼備中西美妙聲音,還能兼顧民族文化神韻。
近些年來,有越來越多民族歌手開始大膽使用“洋為中用”演唱方法,像閻維文、常思思、王宏偉等人,其就積極應用美聲唱法,成為新民歌演唱的典范,并有著自身獨特的演唱風格。當然,也有人會擔心在美聲長唱法的應用中,會使得中國新民歌逐漸失去其原有的民族性與地方性特征。在新民歌演唱教學中,保持著民歌原有的演唱風格,展現出我國聲樂教育的一大成果。美聲唱法在中國新民歌演唱教學中的實踐,可以融合多種演唱方法,像美聲唱法、民族唱法、流行唱法等相互融合,并實現相互借鑒與相互學習。
美聲唱法在中國新民歌演唱教學中的實踐與思考,相關教學者可以結合我國新民歌發展特征,總結新民歌發展與美聲唱法的異同,進行美聲唱法在中國新民歌演唱教學中的有效運用,推動我國新民歌朝著更加廣闊的方向進一步發展,拓寬我國新民歌演唱教學實踐探究路徑。