藝術消費與城市的相互影響
——基于東藝展開的調查分析

邱靜文

（上海大學音樂學院，上海 200444）

在2005年之前，上海還沒有出現東藝（上海東方藝術中心簡稱）這樣一個藝術舞臺的時候。人們大多是通過上海大劇院來親臨音樂演出現場的。然而自05年上海東方藝術中心的出現以后，東藝成為了繼上海大劇院之后的又一個集舞蹈，交響，室內樂等等演出于一體的舞臺，并和大劇院一起，承擔了將藝術普及至百姓生活的這一大重要職能。在順利運營了十二年以來的今天，我們重新來看待東藝。不難發現，東藝將藝術和音樂進行了一個很好的普及和傳播。也正是自06年開始，上海在文化產業的總產出上得到了一個全面的提高，在原有的綜合性劇場的基礎上更填一所。

一、藝術消費的理想趨勢

在初步的對東藝進行了解之后，我們將目光轉至藝術消費理念這一觀點之上。首先，消費理念是指人們對可支配收入的一種有意識的分配。例如每個月收到工資之后，大致的擁有一個初步的規劃，決定使用其中的多少于飲食、投資、教育、購物等等之上，從而形成的一個較為完整的消費目的和規劃。我們可以把聽音樂會，學習樂器演奏也納入現代人的消費理念之中。這是在滿足了人們基礎的衣食住行之后的精神投資，過去我們?；\統的稱其為教育。但是我們逐漸的將其剝離開教育的限制，因為這樣同樣也含括在娛樂，休閑當中。包括東藝和上海大劇院本身也承擔了娛樂和欣賞的主體作用。這些主體的存在推動著國家文化產業的發展，而文化產業的健全直接影響到中國成為一個國際大都市的健全標準。

和一些發達城市的藝術消費相對比，現如今中國乃至上海的藝術消費理念都還未達到成熟的地步。通過東藝的演出場次和數據可以看到，擁有固定藝術消費的人群還在百分之三十五之間徘徊，許多人還處于偶爾聆聽音樂會或者從未聆聽過音樂會的階段。也就是說，藝術消費在我們眼中是十分薄弱的，從根本而言，沒有人提到過這樣的意識也就沒有人會去培養一代又一代的人重視。中國有一個已成體系的群體稱之為“黃牛”，這個群體的存在也讓我們看到，人們普遍感興趣的東西價格被哄抬的越發高漲，而人們不感興趣的演出則少有人問津。在音樂方面，多見于各種形式的演唱會和逐漸出現于音樂廳周圍的黃牛，換而言之，音樂會開始逐漸的步入越來越多人的日常生活?；氐綎|藝這一處來講，不得不說東藝的實名制購票和限購政策出的已是非常的及時。現在能夠看到有人愿徹夜排隊購票且沒有“黃?！钡拇嬖跁r，才能說這真正的促進并改變了人們的藝術消費觀。也就是說，藝術消費的理念正在有人推廣并且逐漸的走向人群。

二、維也納的藝術消費習慣對比

和中國現如今的藝術消費理念作對比，維也納是一個藝術發展較為成熟的城市。從另一角度而言，一個城市的消費理念往往和一個城市的發達程度有所掛鉤。藝術的發展成熟往往也需要時間的積淀。我們以維也納音樂廳為例，可以看到維也納這個城市已經將藝術作為了城市的代表。這也是未來中國正在學習的藝術發展模式。每個去維也納游玩的人都會抱著，如果能去維也納音樂廳聆聽一場音樂會該多棒的想法。可以說，維也納的人民離不開音樂，在她們的生活當中，藝術就像是用餐就寢一樣尋常。在這個城市中的許多家庭中，都有著演奏室內樂的習慣，也就是說，對她們而言，學習樂器是一件普及的事情。而對我們而言，學習樂器是一個從富足家庭的娛樂逐漸走向普及的一個過程。在維也納這座城市里，音樂和藝術的普及度之高讓我們嘆為觀止。這也使得這座城市整個充滿了活潑的生命力。從而我們再反觀維也納這座城市，其最具有領先地位的醫學和心理學。就某些角度來看，因是這座城市的許多人的精神層面已經達到較為富足的狀態，而后能夠將精力進行與人和人之間的內心剖析和治療之中。不得不說，這樣的藝術消費習慣，需要我們用許多年來逐步養成。這同樣也是人們追求且向往的生活。

三、結語

我們希望將音樂的學習融入每一個城市家庭乃至個人的思想之中，貧窮的地方音樂能夠使人精神富足，富裕的地方音樂能夠使人更添內涵與素養。也希望有一天優秀的全國劇院排名中能夠擁有屬于中國的音樂文化。可能通往文化成熟的道路還有非常漫長的道路可走，但是當擁有這樣的藝術消費意識的群體越來越壯大時，人們的思想將會是一次新的革命，城市的發展又將有新的未來。