狗年說狗

麥克 編輯

貳零壹捌

農歷戊戌年

狗 年 中國十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’為代表，在一年中戌月是九月，是個收藏的季節，此時山野一片凋落寂寞，是個入冬之前的景色。方向是西北偏西，屬干宮。在一日中，戌時指下午七時至九時，正是黑夜擴散，華燈初上時分。

先看狗相，有個成語叫做“狗頭鼠腦”，猶如賊眉鼠眼一般，一看就是一副奴才相，不是什么好模樣。奴才，這是狗的本職，生來就是為主人看家護院、伺候主子的，“狗奴才”“走狗”“狗腿子”說得再明白不過。

大凡奴才定是勢利眼，狗也概莫能外，乃至有過之無不及，一雙勢利眼，狗眼看人低。見了主子、達官顯貴，點頭哈腰，脅肩諂笑，搖尾乞憐，媚態可掬，奴相畢現；見了窮人，立時橫眉怒目，齜牙咧嘴，狂吠不止，戾氣沖天，甚者撲身撕咬，斃人性命。《白毛女》中著名狗腿子穆仁智說得妙極：“我有四件寶貝身邊藏：一支香來一支槍，一個拐子一個筐。見了東家就燒香，見了佃戶就放槍；能拐就拐，能誆就誆。”一幅活脫脫的奴才自畫像，可謂傳神。

狗喜食肉，尤好啃骨頭，此乃狗狼同宗、由狼馴化而來之鐵證，是其狼祖宗遺傳的習慣，有化石、遺傳基因等為證，已是定論，漢語詞典對其解釋即說是狼的近親。因此，狗有狼性，具有團隊精神，民間流傳著“窩狗子上陣沒法招架”的說法。狗與狼可同交，有“狼狗”這一品種。“狗娘養的”本乃罵人粗口，大連野生動物園卻真有一處景點叫做“狗娘養的”，余好奇前去觀之，原來是一只母狗給一只小狼吃奶，這小狼便成了“狗娘養的”。雖說是誘人的噱頭，卻從一個側面證明狗與狼的確有血緣關系。

民間有“肉包子打狗——有去無回”之說，說明狗有致命的硬傷，那就是好吃肉，而且貪吃。因了這點，人若投其所好，無往而不勝，定能肉到狗擒，屢試不爽。

有意思的是，狗好吃肉，人卻好吃狗。在古代，狗是人類的一道美食，而且是重要的肉食來源。不過，只限于農耕民族吃狗，而對于游牧民族來說，吃狗無異于吃人。故鄉有一道美食，叫做“桃花狗肉”，名字充滿了詩意。狗怎能與桃花相提并論、結為姻親的呢？原來狗也有春天，春天的狗肉最鮮美可口。但這是一個美麗的陷阱，洋溢著情色誘惑。春天是人們的狂歡節，卻是狗的哀悼日，死期至矣，這實在是一樁悲慘的事情。因此，每年春天廣西玉林的狗肉節總是飽受人們的詬病，甚至引發愛狗人士的流血抵制。這既是狗類的可悲，難道不也是人類的可悲嗎？

過去殺狗，是將狗吊起來，用一碗水灌進狗嘴里，把狗嗆死，盡量減輕狗的痛苦。坊間罵人“灌死個狗日的”，既然是狗日的，自然也是條狗。即使非狗，那也定是狗命無疑。現在殺狗，直接用刀斧棍棒，狗哀嚎不已，慘不忍睹，哀不可聞。都說狗狠，其實人比狗更殘忍，這是不爭的事實，狼心狗肺不能窮其歹毒矣。嗚呼哀哉！

國人喜歡罵人是“狗東西”，說明狗命賤，上不得臺面，有“狗頭上不得金盤掇”之說。諸如“揍個狗日的”“要了你的狗命”“砸斷你的狗腿”“砸爛你的狗頭”等等，無一不證明狗命不值錢，該打，看來狗隨時有喪命的危險。有一個俗語叫“掛羊頭賣狗肉”，也足以證明狗肉不如羊肉值錢，不法商販為了牟利，只好弄虛作假，名不副實，做起了假冒偽劣的勾當。

古人認為狗品行卑劣，善于茍且偷生、投機鉆營，成語“豬狗不如”“狗茍蠅營”說的就是這一點。豬、蒼蠅都不是什么高貴之物，與其為伍實在不是什么光彩的事兒。當然這里是指桑罵槐，其實罵的是人，與狗無干。

狗這東西，看來還是有一定的智慧的，不然，怎么會有“狗頭軍師”這個成語呢？不過，狗到底改不了吃屎的本性，給主子出的往往都是壞主意、鬼點子，全是損招、陰招，透漏出陰險、狡詐的心機，所謂咬人的狗不露齒，是也。要不然，也對不起“狗頭軍師”這個“尊稱”。“四人幫”里的張春橋就是這樣的貨色。

狗亦分三六九等，也有高低貴賤之分。人們常說“打狗還得看主人”，這說明狗的高低貴賤，是與主子的身份密不可分的，人貴狗貴，人賤狗賤。但狗畢竟是狗，萬萬不可忘記了自己的“狗”身份，以為主子權高錢眾，自己也就“狗仗人勢”“人模狗樣”起來，到頭來落得個或遭逐喪家、或被砸斷狗腿砸破狗頭、或直接要了狗命，既可恥，亦可憐，不亦悲乎！

狗看來膽子特別大，居然能夠包天，恐怕沒有不敢干的事兒。好管閑事就是膽大的一種表現，“狗拿耗子——多管閑事”是為證也。超出了“狗”權范圍，到處插手，中飽私囊，招惹是非，自然引起貓們的不滿，因為你插足了人家的地盤，搶了人家的飯碗嘛。就連主子也會不高興，因為你招惹了是非，激起了眾怒，弄不好惹火燒身，殃及主子。這樣的案例不計其數。在我看來，狗拿耗子算不得什么大毛病，因為貓們或懶惰不作為，根本不捉耗子；或與耗子沆瀣一氣，狼狽為奸，互相漁利，以至鼠害猖獗。有管的總比沒管的要好罷，雖有越職之嫌，然亦有見義勇為之意味。

令人討厭的是狗屁。明明四六不通，啥也不懂，卻偏偏好顯擺，不懂裝懂，總是憋不住亂放一通，胡說八道，牛頭不對馬嘴，弄得別人一頭霧水，不知所云。“狗屁不通”“狗屁不是”說的就是這個狗毛病。有一笑話令人捧腹噴飯：一師為弟子作文批語曰“放狗屁”，弟子啼而詰之。師曰爾算好的，不如爾的那叫“狗放屁”，再差的只能叫做“放屁狗”了。弄得弟子啼笑皆非。

俗話說狗嘴里吐不出象牙來，這話實在是大實話，是絕對的真理。因為狗就是狗，嘴里只有狗牙，別說是象牙了，就是讓其吐什么別的牙，也實在是強狗之所難，無異于向尼姑要孩子。

最可恨的是狗喜咬人。尤其是瘋狗，紅了狗眼，不分好人壞人一概亂咬，即使主人、同黨也不放過。“狗咬呂洞賓，不識好人心”，說的就是這一狗性。變節投敵、認賊作父之流如是，為虎作倀、狐假虎威之徒亦如是。對此類狗等，用魯迅先生的話說：凡咬人之狗都在可打之列，無論在岸上還是在水中。（《痛打落水狗》）人人痛恨，大可群起痛打之，直至要了它的狗命。類似的瘋狗、惡狗，其實連主子也深惡痛絕之。有個成語“狗惡酒酸”，說的是酒家養了條惡狗，人們害怕被咬不敢前去買酒，以至時間長了酒都壞了。像此等惡狗，影響了主子發財，主人能不厭之惡之？其狗下場可想而知矣。

狗不光咬人，急了還會跳墻，當走投無路時會拼命反撲。所謂的窮寇勿追，恐怕就是忌諱這一狗招罷。

狗不只牙齒咬人、吠聲嚇人，狗血也相當了得。比喻被罵得非常厲害就叫做“狗血噴頭”。可見狗血的殺傷力很強，即使云南白藥也不好使，不經長期療治將息，其心靈的創傷恐怕很難愈合。

狗有一特別之處，那就是喜歡人類甚于喜歡同類。這是因為，人能給它提供吃的住的，是它的“衣食父母”。一旦與人建立了感情，狗就對主人有強烈的保護意識。狗吠非主，說的就是狗忠誠主人，民間有狗忠貓奸之說，并享有“義犬救主”的美譽。牲畜能博得“義”字殊榮的恐怕絕無僅有。馬、牛也有救主的記載，但未能贏得“義”字冠身。這是狗的可貴之處。

其實，狗的確是人類忠實的朋友。人類最早馴化畜養的家畜就有狗，乃六畜之一。《三字經》云：“馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。”十二生肖中也有狗，足見它在人類生活中的重要地位。六畜興旺是農耕文明時代先民的最高愿景追求，老子的理想世界就是“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。陶淵明描寫的桃花源也說“阡陌交通，雞犬相聞”；其詩中亦有“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的句子。狗吠、雞鳴，頗有田園韻味，充滿了詩意，令現代都市里的人們不禁怦然心動、心向往之。

狗在寵物界可以說是絕對的老大，無有望其背、出其右者。玩狐貍的狐朋罕聞，玩狗的狗友比比皆是，煌煌眾矣。但狗與其他寵物不同的是，它還是人類勞動生活的好幫手，尤其是工作犬，稱得上是生產力。像牧羊犬、獵犬、導盲犬、搜救犬、軍犬、警犬、緝毒犬等等，都是人們的得力助手，在不同的崗位上發揮著不可替代的重要作用。而這些，都是利用了狗忠誠、嗅覺聽覺靈敏的特異功能。況且狗渾身是寶。狗肉是滋補美食佳品；皮，保暖，可做褥子、帽子、皮襖等；可藥用，例如狗皮膏藥，早在帛書《五十二病方》中已有記載；狗鞭，壯陽大補；狗寶是名貴中藥，與牛黃并稱。凡此等等，怎不令人對其青眼有加呢。