漫話貂蟬

鄒一正

作為膾炙人口的古典名著，《三國演義》的經(jīng)典情節(jié)，都是三國迷們耳熟能詳?shù)摹Ｎ覀兘裉炀蛠韺Α度龂萘x》最著名的美女——貂蟬做一個歷史的溯源。

大家都知道，貂蟬是古典名著《三國演義》中“連環(huán)計”這一經(jīng)典情節(jié)的關(guān)鍵人物。在小說中，忠于漢室的司徒王允，要除掉操縱朝政的奸臣董卓，于是把自己的義女、大美人貂蟬找來幫忙，通過一女二嫁把貂蟬先許呂布后送董卓，貂蟬又從中因勢利導(dǎo)，最后成功促使呂布刺殺董卓。

正是因為“連環(huán)計”，貂蟬成了古典名著《三國演義》中無可爭辯的天下第一美人。而且，貂蟬的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大到了《三國演義》之外——作為我國古代四大美女之一，貂蟬經(jīng)過歷史的沉淀，最終與西施、王昭君和楊玉環(huán)并列。其難能可貴之處在于，那三位沉魚落雁的美女，是歷史上真實出現(xiàn)過的，而貂蟬則是文學(xué)虛擬出來的人造美女，貂蟬能名列四大美女之列，也足見《三國演義》的強(qiáng)大影響力。

不存在的貂蟬

目前，我們可以確定的是，從《三國演義》的源頭——《三國志》《后漢書》這類正規(guī)歷史典籍中來看，貂蟬是不存在的。而且根據(jù)這兩本正史的記載，歷史上的呂布之所以反水殺了董卓，原因之一是呂布與董卓的侍婢私通，一直心里忐忑。這里說一下，正史這一段故事中的侍婢，并不是我們通常意義上理解的古代小說中的丫鬟，在東漢三國時期，侍婢不僅負(fù)責(zé)服侍主人的飲食起居，還屬于比侍妾的地位更低下的階層，大致相當(dāng)于古代小說中的“通房丫頭”，也就是身份上屬于奴婢這個階層但是同時具有侍妾功能的可憐之人。從正史上來看，當(dāng)時董卓權(quán)傾朝野，呂布私通其侍婢之后，就害怕了。因為正史中描寫董卓這個人的性格，是“性剛而褊、忿不思難”，翻譯成現(xiàn)代漢語就是董卓這個人性格暴躁偏激、心眼非常小，而且發(fā)起火來不計后果。呂布的這種恐懼感，是后來歷史上呂布刺殺董卓的重要心理基礎(chǔ)。

從歷史上真實的“連環(huán)計”來看，呂布與董卓和貂蟬的關(guān)系是不一樣的，《三國演義》中“連環(huán)計”的關(guān)鍵是貂蟬讓呂布誤以為貂蟬愛上自己在先，董卓看上貂蟬在后，董卓娶貂蟬是奪呂布所愛。而真實歷史中，不僅沒有提到貂蟬，也沒有呂布董卓爭奪貂蟬的內(nèi)容。

但是我們也可以看出，正是真實歷史里呂布刺董卓中有這么一處女色的動機(jī)，才讓后世的文學(xué)家和評書人有了前赴后繼開展文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

原始版本貂蟬

現(xiàn)存最早的《三國演義》的雛形，就是成書于元代的《三國志平話》，也正是在這部書中，貂蟬第一次出現(xiàn)，成為董卓呂布三角關(guān)系中的關(guān)鍵女性。不過這個時候的貂蟬，從一出場開始就是呂布的媳婦。按照這個版本的貂蟬故事，因為遭遇戰(zhàn)亂，貂蟬與呂布失散了，后來進(jìn)入漢朝宮中，被宰相王允發(fā)現(xiàn)，因此王允定下連環(huán)計，讓董卓娶貂蟬激怒呂布，最終觸發(fā)呂布刺殺董卓事件。而且這個原始版本的貂蟬第一次有了自己的姓氏，按照《三國志平話》的說法，貂蟬姓任，名貂蟬。

有《三國志平話》提供的這個基礎(chǔ)情節(jié)，原始版本的貂蟬在元代各種雜劇中逐漸衍化出各類加強(qiáng)版，元雜劇的作家們紛紛添上細(xì)節(jié)，貂蟬的身世、背景、性格等等都得到了進(jìn)一步的細(xì)化和豐富，比如元雜劇《奪戟》中提到了貂蟬原名任紅昌，因為進(jìn)入漢朝宮廷里負(fù)責(zé)掌管貂蟬冠，因此有了貂蟬之名；元雜劇《連環(huán)記》里則補(bǔ)充說，貂蟬的爹叫任昂，還給貂蟬安排了一個故鄉(xiāng)，說貂蟬她家住忻州木耳村。

不過，這一時期的原始版本貂蟬，是有非常明顯缺陷的，因為她自始至終只是王允連環(huán)計中的一個工具，而且她在連環(huán)計中的作用僅僅是因為她是呂布的原配老婆，呂布因為她去殺董卓的動機(jī)，是捍衛(wèi)夫妻倫理關(guān)系。也就是說，這個原始版本的貂蟬，形象比較單薄，沒有自己的性格特征。而且這個原始版本的貂蟬，還有一個倫理上的缺陷，那就是這時候的貂蟬是知道自己是呂布妻子的，然后為了夫妻團(tuán)聚卻心甘情愿主動出賣色相去勾引董卓，這從古代的夫妻人倫角度上來看，是有邏輯缺陷的，結(jié)果導(dǎo)致貂蟬在這一時期的各類元雜劇里，始終成不了正面角色。而且因為貂蟬這種情況，王允也被牽連了。在這個時代的貂蟬故事中，王允基本都是通過“不聽我王允的連環(huán)計就別想跟呂布夫妻團(tuán)聚”這樣的威脅招數(shù)，來推動貂蟬挑撥呂布與董卓，因此王允的形象也因為這種威脅人的小人勾當(dāng)而受到損害。

真正的貂蟬

到了元末明初，羅貫中在前人貂蟬的基礎(chǔ)上，通過“三刪兩增”，推出了百年經(jīng)典的真正的貂蟬。在刪減方面，首先，羅貫中刪掉了原來版本中貂蟬與呂布的夫妻關(guān)系，增強(qiáng)了愛情的戲劇性；然后，羅貫中又刪掉了原來版本中貂蟬的姓名、身份背景，讓貂蟬作為三國時代的奇女子，神秘感大大加強(qiáng)；最后，羅貫中又刪掉了過去貂蟬于元雜劇中在呂布滅亡時各種拖后腿的故事，不再交代其最終命運，極大改善了貂蟬紅顏禍水的形象。在增加方面，首先，羅貫中大大增強(qiáng)了貂蟬的魅力值，讓美女愛英雄的故事性猛增；其次，羅貫中大大增強(qiáng)了貂蟬的主動性，讓貂蟬作為王允義女，出于家國義氣，忠義無雙地獻(xiàn)身于東漢朝廷的鋤奸行動。一個美麗、智慧、深明大義、果敢堅毅的貂蟬，也就是我們現(xiàn)在所熟悉的貂蟬，就此誕生。

在羅貫中筆下，貂蟬不再是那個木訥、被人當(dāng)成工具搶來奪去的活人道具，而是一個為報答王允義父之情，為東漢匡扶社稷之危，有情有義的美麗奇女子，她擺脫了原始版本中的狹隘小家，義無反顧地走向了《三國演義》的胸懷天下。

也就是從羅貫中這里，貂蟬也一改此前百年間的不太正面的形象，真正成為了此后數(shù)百年間深受民眾欣賞的深明大義、美麗聰慧的女性，直到今天。

（責(zé)編：石磐）endprint