起居有常

徐文兵+梁冬

我們說起居有常，這個“常”就是有規律的意思。如果你順應了規律，那恭喜你，你的運氣來了。我們經常說祝你好運，這個運氣從哪兒來？誰給你帶來的？它就是天地運化過程中的節奏和規律，跟著它走你就走運了。要是背著它干，你就背運，就倒霉。可是我們現在很多人都是晝夜顛倒，日出而睡，逆天而行。

比如說，晚上去K歌的人，早上本該是起床的時間，他卻去睡覺了。因此，慢慢地，他的運氣就不好了。這就是我們說的“背運”，跟天地的變化規律是一樣的。還有我們常說的春天生、夏天長，這也是順應天地變化的體現。到秋天就應該收斂一些，到冬天就應該貓冬、閉藏了。

有的人就會說：中國有些南方地區，甚至包括南亞地區，它們沒有冬天，那怎么辦？這些地方沒有冬天，但它們有旱季和雨季，也有陰陽的變化。比如說廣州，它就沒有冬天，也就是說它總處于一種開放的狀態，缺乏了一個閉藏的過程。這樣對人體的陰精、陰液的損失就比較大，需要及時補充。所以，廣州人或者香港人都喜歡煲湯，那是他們天天在滋陰。如果不滋陰的話，他們就會受不了，精力也跟不上。

很多長壽的人都生活在一些偏寒的地方，它有一個收斂閉藏的階段，像動物一樣有個冬眠的過程。而那些生活在熱帶地區的人，他們表現出來的一個是早熟，一個是早衰。

所以，在印度，為什么釋迦牟尼那么早就領悟到了空、涅這樣一種境界？很有可能是跟那個地方太熱，生命很快就迸發和衰落，于是人就能更快地看到生命衰落的過程有關。

另外，印度人把和尚叫作比丘尼。“比丘”在《佛經》里面的意思就是乞士，就是要飯的人。熱帶國家有一個特點是物產豐富。你看他們都不用怎么勞作，反正地里面老長東西，“插根筷子就能長出苗來”，他餓不死。而像我們這種地方，有點干旱，再加點嚴寒，就需要勞作。這也是天地造化，不大一樣。

起居有常，常就是固定不變，但又是有規律的變化的一種狀態。可是無論怎么變化，這個規律都是隨著四季改變的。比如說，春天可以早起來一點；到夏天，晚上完全可以少睡一會，早起晚睡都可以；到秋天就要稍微收斂一下；到冬天干脆就應該早睡晚起，睡懶覺。

有的老年人入秋以后，每天晚上看完《新聞聯播》就直接去睡了，然后睡到第二天早上太陽出來才起床，我認為這是對的。

那如果老人家睡不著怎么辦呢？睡不著的話就得好好想辦法去調理。這就好像一輛車，它光加油但剎車不靈了，睡不著就是那個壞了的剎車，剎不住了。這是非常危險的，所以大家要引起重視。endprint