天風容我過瑤津

撰文_曹放

醉意朦朧間，一幅震撼千古的書法名作悄然問世：張瑞圖，行草，《杜甫飲中八仙歌》！筆鋒尖挺，筆勢跳蕩，強烈的節奏感，緊張的精氣神，一種前所未有的自抑心理，一種撼人心魄的藝術張力，收放間凌厲四射……

又一杯烈酒，澆向心頭的塊壘……張瑞圖懸著空空的酒杯，一聲長長的嘆息，有點醉意朦朧了……枯坐了好一會，他直起身，背著手，腳步有點踉蹌，踱到了庭院的藤蘿架下。望著沒有星星月亮的夜空，他心里發堵，唉！他又一聲長嘆。一陣冷風吹過，他一個激靈，腦子里頓然清醒，不一會兒酒勁又漫漫浮潛上來……交錯在這極度的清醒與極度的迷醉之間，他心神愁苦、憂悶、無奈……“世事難說，人生難說，還是醉了好，還是醉了好”……他拖著腳步，又踱回到書房。鋪開一張宣紙，提起筆，嘴里喃喃地念著杜甫的詩句：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠……李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠……”

心胸快要撕裂了呀，張瑞圖！這是公元1627年的一個春夜，時在大明天啟七年。

張瑞圖從閩南晉江農家起步，1607年北京殿試名列探花，從而登科及第。官場浸淫不過二十年時間，他怎么也沒有想到，如今又加升少保兼太子太保，改戶部尚書，進武英殿大學士，蔭一子中書舍人。真是位極人臣啊！按理說，他本該心花怒放，舉族同歡，叩謝皇恩浩蕩。然而，他什么也沒去鋪排，心里冷得發虛呀。他知道，能夠這樣加官晉爵，完全是因為自己昧著良心依附逢迎，得到了魏忠賢的賞賜。那是半年前，去年的九月，魏忠賢生祠在杭州西湖建成。他的書法名滿天下，魏忠賢要借他的盛名，以證天下士大夫對自己的擁戴。他雖內心千萬個不愿，但貪生怕死，還是戰戰兢兢地為魏忠賢生祠書碑。能抗拒嗎？他自問于心，不敢，不敢。想想，薊州道胡士容不肯呈報建祠公文，遵化道耿如已進入魏忠賢生祠而不跪拜，結果呢？“皆下獄論死！”再想想，還有更主動趨炎附勢的呢。內閣大學士馮銓竟然寫詩稱魏忠賢是“偉略高伊呂，雄才壓管商”，簡直是古往今來第一偉人了。國子監監生集體上書，要求以魏忠賢與孔子并祀，吹捧魏忠賢“復重光之圣學，其功不在孟子下”。還有延綏府為魏忠賢建造的“祝恩”祠，完全是以皇帝專用的黃琉璃瓦為頂，祠內供奉的魏忠賢像是用沉香木雕成。現世可得的榮華富貴與死后才有的一世清名，怎么選擇？更何況，要立判生與死呀！唉，難吶……今番加官晉爵，張瑞圖沒有一絲一毫的欣喜，反而是充滿了悔恨、憂傷與恐懼。捧著魏忠賢扔給自己的一根肉骨頭，他一杯、一杯、又一杯，烈酒澆向心頭……君子的尊嚴啊，唉，別提、別提了，還是一醉方休吧！醉意朦朧間，一幅震撼千古的書法名作悄然問世：張瑞圖，行草，《杜甫飲中八仙歌》！筆鋒堅挺，筆勢跳蕩，強烈的節奏感，緊張的精氣神，一種前所未有的自抑心理，一種撼人心魄的藝術張力，收放間凌厲四射……他是想用尖銳的筆鋒超越自己軟媚的行世嗎？ 他是想在翰墨中豎起自己反叛的形象嗎？他是在用跌宕多姿折射出內心的痛苦與悔恨嗎？他是想借助藝術上的宣泄以求得內心巨大矛盾的平衡嗎？……“瑞圖書法奇逸，鐘王之外，另辟蹊徑。”清代秦祖永這一論斷，準確地道出了張瑞圖的書史意義。細心品讀張瑞圖，特別是沉潛于他苦難的心靈之路，你不難發現，堅守君子人格與茍且軟媚行世的巨大沖突，極度的壓抑感與極度的宣泄欲的巨大矛盾，形成了一種暗流洶涌的藝術張力。這種張力在張瑞圖的書法作品中撲面而來，行草《杜甫飲中八仙歌》就將這種張力表達到了極致。借酒澆愁愁更愁啊！人類藝術創造的一些頂級之作，之所以具有扣動人性幽秘的藝術張力，往往就是這樣，它依賴于巨大的內心沖突和獨到的精神體驗，它依賴于靈感靈性的瞬間爆發而奔騰直瀉。

同年八月，天啟帝駕崩，崇禎帝繼位，魏忠賢閹黨覆滅。不諳朝中事，我本一書生。經過十一次上書懇求，1628年，張瑞圖獲準辭官回鄉。從此，他隱居故鄉晉江，結廬東湖之畔，時常問佛于白毫庵中，從而鑄造了他書畫詩詞最后的登高望遠，波瀾不驚，萬古寂寥，一切都歸于平淡。

一任斜陽紫氣盈，

天風容我過瑤津。

洪波萬里奔騰去，

古道長亭接短亭。

戊戌春節，又一次品讀張瑞圖，不禁仰天長嘆，我信筆寫下了這首小詩。