慈善與時(shí)尚

文｜駱林森

慈善與時(shí)尚相遇、碰撞，好似高山流水，如詩(shī)如畫(huà)。

上海市閔行區(qū)政協(xié)在機(jī)關(guān)和政協(xié)委員隊(duì)伍中持續(xù)開(kāi)展“愛(ài)心365”活動(dòng)，引起廣泛關(guān)注，受到許多點(diǎn)贊。這種人人參與慈善，天天奉獻(xiàn)愛(ài)心的時(shí)尚，被不少機(jī)關(guān)和基層學(xué)習(xí)借鑒。

慈善是時(shí)尚的一種美麗綻放，慈善與時(shí)尚融合之后的呈現(xiàn)必然更加精彩。

精神時(shí)尚是慈善的一種內(nèi)在特質(zhì)。超越血緣關(guān)系的人間至愛(ài)，不貪任何回報(bào)，不圖一己私利，用樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人，把慈善的精神時(shí)尚表現(xiàn)得淋漓盡致。美麗家園的打造，更需要這種精神時(shí)尚。

道德時(shí)尚是慈善的一種行為特征。與人為善、樂(lè)善好施、上善若水等積善積德的人生追求，是修身養(yǎng)性一種不可多得的道德時(shí)尚。厚德方能載物。也有人說(shuō)，厚德方能載福。道理非常簡(jiǎn)單，一個(gè)人缺什么都不要緊，就是不能缺德。

文化時(shí)尚是慈善的一種品質(zhì)特色。慈善因文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而慈善本身就是一門(mén)科學(xué)、一種文化。慈善的全部實(shí)踐活動(dòng)，就是傳承與弘揚(yáng)慈善文化的過(guò)程。慈善的文化時(shí)尚，引領(lǐng)慈善事業(yè)的發(fā)展，升華慈善生活的品質(zhì)。

慈善因時(shí)尚充滿(mǎn)蓬勃向上的生機(jī)與活力，時(shí)尚因慈善添加綿延不斷的燦爛與輝 煌。

古往今來(lái)，中華民族的慈善事業(yè)生生不息，慈善與時(shí)尚結(jié)緣至關(guān)重要。

從“讓他三尺又何妨”到“藍(lán)天下的至愛(ài)”，從知恩圖報(bào)到向上向善，從自發(fā)行善到依法慈善，慈善與時(shí)尚相伴，與時(shí)代同步，乃至走在時(shí)代前列。

然而，發(fā)展不夠平衡、不夠充分，也是慈善事業(yè)的客觀(guān)現(xiàn)狀。慈善公益活動(dòng)的開(kāi)展，還不能很好地適應(yīng)扶貧、濟(jì)困、扶老、救災(zāi)等方方面面的社會(huì)需求。

應(yīng)勇市長(zhǎng)在接見(jiàn)第八屆“上海市慈善之星”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨委、政府要更加重視支持慈善，社會(huì)各界要繼續(xù)關(guān)愛(ài)慈善，讓愛(ài)心善舉不斷豐富我們城市的精神內(nèi)涵，讓公益成為我們城市的一個(gè)時(shí) 尚。”

顯然，向上海這座城市要追求的目標(biāo)前行，推進(jìn)慈善更快更好地發(fā)展，使之成為大家共同追求的一種時(shí)尚，任重道遠(yuǎn)。

促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，共建美麗家園，共享發(fā)展成果，需要轉(zhuǎn)變慈善理念，讓《慈善法》更好地落地生根，靠依法慈善不斷推進(jìn)慈善事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

讓越來(lái)越多的人關(guān)注慈善、走進(jìn)慈善，把慈善作為一種生活方式，是當(dāng)務(wù)之 急。

堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧濟(jì)困、精準(zhǔn)慈善公益，實(shí)實(shí)在在地幫助老百姓救急解困、排憂(yōu)解難，讓需要關(guān)愛(ài)、幫助、救助的人得到關(guān)愛(ài)、幫助、救助，追求慈善時(shí)尚依然需要在“雪中送炭”方面多做好事、多辦實(shí)事、多解決具體問(wèn)題。

應(yīng)當(dāng)注意的是，追求慈善時(shí)尚，不是圖個(gè)新鮮、圖個(gè)熱鬧，不能過(guò)于看重形式、過(guò)于營(yíng)造氛圍，更不能搞形式主義，只做表面文章。

慈善時(shí)尚的生命力在于慈善事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)地健康發(fā)展。否則，過(guò)于趕時(shí)髦的所謂公益，難免只是曇花一現(xiàn)。