淺議文化牽手旅游
——以龍虎山正一天師道道教音樂為例

肖 斌

旅游作為人類生活的一種方式，據統計，2017年旅游業對國民經濟綜合貢獻率逾11%，已成為人民群眾幸福感、獲得感的重要載體。旅游主要游覽的是自然景觀和人文景觀，不管是游覽自然景觀還是人文景觀，文化都是旅游中的靈魂。作為自然景觀的秀美山水，本身雖具有審美價值，然而這僅僅是自然美的表象。在自然景觀中有了著名的歷史人物，有了名篇佳作，有了名人軼事，甚至有了民間故事，平常之景才會變得韻味悠長。可以說，歷史文化對于自然景觀就像船的兩條槳，用兩條槳劃船總比一條槳好。唐代李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，讓許多人有到廬山看瀑布的想法，正是李白的這首詩，讓廬山的瀑布變得格外迷人。宋人李覯有一首著名的《遣興》詩云：“境入東南處處情，不因詞客不傳名。屈平豈要東山助，卻是江山遇屈平。”其實講的就是文化與旅游的關系，山水因其美而吸引著文人墨客，山水又因文人墨客而熠熠生輝。不是屈原依靠“東山”的幫助才寫出了楚辭，而是秀美的“山水”憑借屈原的楚辭才名震天下。這首詩講出了文化的巨大作用，離開了人文因素，自然景觀會覺得淺顯單一，不可能成為理想而完美的景觀。在青山綠水的自然美景中，如果有人文因素來豐富其內涵，山水自然與人文景觀才有可能共同構成審美對象，才有可能在欣賞自然美的同時得到一種文化享受，從而進入一個豐富多彩、富有民族文化氣息的更高審美境界。

非物質文化遺產是具有幾百年甚至上千年歷史的各種傳統文化表現形式和文化空間，是一張全球公認的頂級旅游產品認證書，它將一個個古老的品牌介紹給世界，并成為全球各地游客向往的旅游目的地。這一點早有例證，麗江古城因被列入世界非物質文化遺產而聲名鵲起，古城內的旅游業和商業得到了迅猛發展，麗江旅游綜合收入已經占到麗江地區總收入的一半以上。又比如武夷山，一提到武夷山，你就會想到大紅袍，大紅袍制作技藝已被申報為國家級非物質文化遺產，你去武夷山，幾乎都會來到當地的茶農家里，聽他們講大紅袍的制作過程，一邊聽講一邊品茶，不知不覺中了解了大紅袍，也就買了大紅袍。

單從景觀特色來說，鷹潭的龍虎山與桂林的漓江、武夷山風光差別不大，但這座山有這座山獨特的文化魅力，約一千九百年前，張道陵攜弟子來到這座山上煉九天神丹，為什么張道陵會選擇龍虎山而不是其他山？這是龍虎山的魅力所在，這里邊就有許多的傳說故事，省級非遺龍虎山張天師傳說，就能很好地詮釋這座山的奇妙之處，游客在游覽山水風光的同時，聽非遺傳承人講述張天師的傳說，無形中提高了旅游的附加值，享受到了文化大餐，提升了旅游的品位，而相應地，張天師的傳說一傳十、十傳百，龍虎山的知名度會越來越高，慕名而來者也會越來越多。

鷹潭是道教發源地，道教在鷹潭有約一千九百年的歷史，如何讓來鷹潭的游客，感受這一千九百年的道教文化氛圍呢？帶他去看看國家級非遺項目龍虎山正一天師道道教音樂吧。天師道道教音樂，就是道士們在做齋醮法事（俗稱做道場）等道教宗教儀式時使用的音樂，內容極其豐富，現收集有114首曲目，它與地方戲曲、弋陽腔、民間舞蹈都有淵源，所以看道士做道場，你感覺是在看一出戲劇，你會不知不覺地被這種古老的戲曲藝術所吸引。

龍虎山是旅游勝地，每年到訪的游客有三千多萬人，讓它與旅游牽手，一方面可以促進道教音樂的傳承，另一方面便于它的發展。作為具有約一千九百年歷史的非物質文化遺產，它不斷吸收民間歌舞戲曲的營養來充實發展自己。但清代以后，道教音樂的發展處于停滯狀態，道士做道場在唱什么、念什么、走禹步是干什么，要人一眼看明白有點難。原因有五：一是經韻的唱詞難懂。只有聽得懂，受眾才會逐漸了解它，喜歡它，它才會有市場。二是經韻曲調單調、陳舊，難以吸引觀眾。三是做道場的內容有待改進。古代有古代人的迷惑，現代有現代人的煩惱，古代人的迷惑隨著科學的發展，現代人已經了解，如果我們還是用古代人的思想編創故事，必定讓人覺得愚昧。四是做道場的程式有待創新。程式應該服務于內容，根據內容編排程式。五是要有固定場所、固定場次在龍虎山景區進行表演，在龍虎山開辟固定場所、固定場次為游客表演道教科儀音樂，營造濃厚的道都氛圍。

如何按照現代人的審美觀點打造龍虎山正一天師道道教音樂呢？筆者竊認為可以從以下四方面入手：

一、專業化打造。（一）聘請專業人士對道教音樂經韻、曲調進行再創作，使其既符合中國傳統音樂整體傳承發展的共通經驗，也保證龍虎山道教音樂自身特征的個性化經驗。（二）招收一批專業人員進行培訓，在歌、舞、樂方面進行專業化的訓練，以利于非遺的傳承發展。（三）邀集有名望的道教音樂研究創作人，打造符合時代要求的道教音樂，以便于道教音樂的傳承發展。（四）編撰一臺在故事中融入《道德經》思想的龍虎山道教音樂庭院劇，在故事中展示道教音樂，在音樂欣賞中體味道教思想，以利于道教音樂的傳承發展。

二、政府主導。鷹潭市龍虎山道教音樂獲得了鷹潭市文廣新局的高度重視，與龍虎山天師府和武漢音樂學院合作，搜集并整理天師道音樂114首，組建經樂團多次參加全國及國際性的演出活動。多次召開保護和發展道教音樂座談會。2014年，龍虎山正一天師道道教音樂被列入“國家級非物質文化遺產名錄”，隨后市文廣新局對道教音樂采取了一系列的保護措施，創排了一臺天師道音樂吟誦劇，到埃及參加世界心靈音樂和歌唱藝術節；與江西網絡電視臺聯合拍攝了電視紀實片天師道音樂，在江西網絡電視臺播放；2018年，已經有一位傳承人進入國家級傳承人名單。

三、學術跟進。作為龍虎山正一天師道道教音樂的申報單位——鷹潭市藝術創作研究所，預備赴各地收集整理龍虎山天師道音樂，邀集有名望的道教音樂研究創作人，打造符合時代要求的道教音樂，組織編撰《龍虎山道教音樂》《龍虎山道教音樂與道教文化》，培養出致力于道教音樂的專業學者，增加有關的學術投入。

四、利用商業投資進行傳統演出，編撰一臺融入《道德經》思想的龍虎山道教音樂庭院劇。在故事中融合道教音樂，在音樂中感受道教文化，創作不同版本增加受眾群體，如：青春版、庭院版、多媒體版、港澳臺版、東南亞版。

抵達龍虎山的游客可以一邊欣賞龍虎山風光，一邊聽張天師傳說故事，還能看到道教音樂劇，在不知不覺中迷上龍虎山，了解道教文化。這樣在擴大道教音樂受眾群體的同時，也可以提高龍虎山的知名度，增長地方財政收入，可謂一舉多得。