淺談林清玄散文中的禪意

王 蒙

(濰坊護理職業學院，山東 濰坊 261041)

當今時代是迅速發展的時代，為適應現狀，現代人也在不知不覺地加快生活節奏。對于“快餐文化”這類的新詞語我們已習以為常，我們匆匆吃飯，匆匆趕路，匆匆工作，對停下來慢慢享受生活漸漸淡忘。快節奏的生活方式讓讓人們的物質生活越來越富裕，然而我們在精神上卻跟不上社會的快節奏，時常感到身心疲憊。在這樣的社會大環境下，林清玄的散文便受人青睞，其散文幾乎是與浮躁的現代社會逆向而行，他給讀者展示的是一種愜意自在的慢生活，讓都市人的心靈得到安撫和浸潤。他啟迪人們不要消極避世，而是要懷揣愛心，發現生活中的善意與美好。林清玄文中隨處可感受的禪意，吸引了眾多讀者拜讀。

林清玄小時候生活在一個宗教氛圍非常濃厚的家庭，祖父和父親熱衷于宗教事務，林清玄自小跟隨他們進入廟宇佛堂，氣勢恢弘的建筑，讓他感受到了一種神圣而溫暖的情懷。學生時期的林清玄經常在后山散步，在寺廟里獨自靜坐一下午，讓自己的心靈放松沉淀。與佛教的結緣對他的散文創作產生了非常重要的影響。林清玄最喜歡中國現代二三十年代的文學作品，而這些作家中很大一部分人對佛教文化有所研究，尤其是豐子愷和許地山，他們的散文都包含了比較多的佛教哲學。豐子愷對林清玄的散文創作影響最大。在豐子愷基礎上，林清玄又開辟出一片新天地，他將佛教中的厭世、悲觀、追求解脫等消極思想統統拋棄，更關注生活中的美好情境與容易被人們忽視的善意。

三十歲后的林清正式皈依佛門，成為一名佛教徒，并隱居兩年，深入理解“禪”的奧妙。即使成為佛道中人，他仍然無法完全斷絕與社會的聯系，心系世俗。于是他慢慢把佛教思想融入文學創作中，用自己的文字宣揚“禪”。因此，林清玄的散文中有非常多的富有禪意的句子。在其中后期創作的作品中，禪意更為明顯。基于熟記于心的佛家經典，林清玄撰寫幾十萬字的“禪”系列散文游刃有余。

林清玄善于從生活中總結出平凡的道理，于細節處見真知。他把目光放到塵世間的蕓蕓眾生當中，他身為佛教徒，帶著寬容和期盼，描寫眾生。在《好雪片片》文章中，林清玄寫了一位外表污穢的流浪漢。從這位平常人路過都會投以厭惡眼光的街邊流浪者身上，林清玄發現了他善良溫暖的一面。因為自己的善良，他每次路過流浪老人身邊都會向他買一張無關緊要的獎券，因為這個行為讓他心安。時間久了他們熟悉了后，老人在寒冷的冬天伸手為他扣扣子。在老人心中，早已把他當成了親人。這件平凡的小事讓我們看到人與人之間的溫暖得到了交換，在交換中這種溫暖也傳遞到了讀者心中。在當今這個以貌取人的社會，只有自己是個善良溫暖的人，才會發現生活中那些被人忽視的善意。林清玄在敘事中加入自己對事情的看法和對生活的感悟，使得讀者愿意去接受他所傳遞的生活真理。林清玄的散文多數也是屬于“心靈雞湯”，不同之處就在于他獻給讀者的“雞湯”是以禪意作為主料，味道清淡不膩。林清玄的高明之處在于能把禪融入生活中，在當今快節奏的社會，其文中所描繪的生活形式已不復存在，但禪意卻能永存心間。林清玄的散文中有著都市人向往的禪意生活，他筆下的生活是心靈化的自然，在虛空中濃縮了人生精華。它既是人生驛站中的風景，又是派遣憂愁和點化智慧的凈物，為我們創造了一個又一個美的玄機。

林清玄所寫的禪意生活安靜、恬然、富有詩意。讀者會不知不覺被牽引到他所描繪的安靜美好世界中去。林清玄散文中的生活是理想化的，但是他所表達的禪意卻是能真真切切讓讀者感受到的，而且可以在現實生活中運用到。

林清玄的散文語言優美，卻不華麗。他常運用多種修辭方法，比喻、擬人、排比等手法在其語言中經常煥發出不一樣的語言效果。長短句的排列組合，使其散文語言充滿詩意，讀起來清新自然。林清玄喜歡引用古詩詞，禪意與古詩詞結合，描繪出獨特的情景，富有意境美。帶有禪意特質的語言文字質樸簡單、清麗脫俗。這樣的文字就像禪意本身的意蘊一樣，超脫于俗世，沒有半點污濁之氣。他的文字渾然天成，動靜結合，虛實相生，在向讀者展現和諧的自然之美時，又能自然而然地流露出清淡的禪意意境，總能給讀者帶來精神上的享受。

結語：林清玄的散文是臺灣散文的一顆璀璨明珠，字里行間散發出深厚的禪意，空靈而歡愉，簡單而深邃，清新而自然，清靜而緩慢。他用人文關懷的眼光去觀察自然與社會，關注平凡生活；他用充滿哲理和禪意的語言，傳達著觸手可及的真理，撫慰現代人疲憊的心靈。

[1]王泉.林清玄散文與佛教文化.湖南省益陽市湖南城市學院文學院，2016.4.

[2]黃玲.林清玄散文的禪意.云南民族大學文學與新聞傳播學院，2003.11.