客家音樂(lè)文化資源的傳承與發(fā)展

□鄧育文 嘉應(yīng)學(xué)院

作為我國(guó)民族音樂(lè)中不可或缺的重要組成部分，客家音樂(lè)文化經(jīng)過(guò)上千年的演變和積淀，逐漸形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)韻味和情感基調(diào)。在全新的時(shí)代背景下，新潮文化層出不窮，許多外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生了強(qiáng)大沖擊，許多曾經(jīng)的藝術(shù)瑰寶均面臨著失傳瓦解的危機(jī)。所以深入思考促進(jìn)客家音樂(lè)文化資源傳承與發(fā)展的對(duì)策，對(duì)沿襲客家文化、保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、客家音樂(lè)文化概述

作為我國(guó)漢族的一大民系，客家的分布最為廣泛，主要分布在我國(guó)廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、湖北、貴州、臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)7000萬(wàn)以上，占漢族總?cè)丝诘?%。在國(guó)外，客家人主要分布在東南亞的泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國(guó)、加拿大、巴西，歐洲的英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國(guó)和奧地利等80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，人口達(dá)4000萬(wàn)之多。客家音樂(lè)文化發(fā)源于我國(guó)古時(shí)候的中原音樂(lè)。因?yàn)殚L(zhǎng)期的戰(zhàn)亂以及頻繁的自然災(zāi)害，中原漢民經(jīng)歷了多次大規(guī)模的遷徙，隨之便將中原音樂(lè)帶到了江西、廣東以及福建等多個(gè)地區(qū)，經(jīng)過(guò)和當(dāng)?shù)乇就烈魳?lè)的有機(jī)結(jié)合，便逐漸產(chǎn)生了極具藝術(shù)特色的客家音樂(lè)文化。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，客家音樂(lè)文化其實(shí)是移民的產(chǎn)物，而且還是漢族音樂(lè)和其他少數(shù)民族音樂(lè)的綜合體。

在我國(guó)眾多民族音樂(lè)流派中，客家音樂(lè)是不可多得的一朵藝術(shù)奇葩。因其特殊的地理位置和歷史背景，而有了更高的藝術(shù)價(jià)值和更深遠(yuǎn)的藝術(shù)內(nèi)涵。客家音樂(lè)的類型眾多，最具代表性的有客家山歌、竹板歌、廣東漢樂(lè)、廣東漢劇、采茶戲、閩西十番、戲曲音樂(lè)、宗教音樂(lè)以及說(shuō)唱音樂(lè)等，這些音樂(lè)的創(chuàng)作靈感來(lái)自當(dāng)?shù)乜图野傩盏娜粘Ｉa(chǎn)生活，充分反映了廣大客家民眾的思想情感。然而隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，人們的文化生活日漸豐富，音樂(lè)的類型也日趨多元化。目前，我國(guó)客家音樂(lè)文化逐漸出現(xiàn)了萎縮之勢(shì)，甚至面臨著失傳的危險(xiǎn)，因此必須在保護(hù)客家音樂(lè)文化資源的基礎(chǔ)上，展開(kāi)有效的傳承與發(fā)展。

二、傳承與發(fā)展客家音樂(lè)文化資源的主要對(duì)策

（一）通過(guò)整合區(qū)域文化資源以發(fā)展資源型文化產(chǎn)業(yè)

資源型文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)在于文化資源，主要囊括了民俗文化、旅游產(chǎn)業(yè)以及節(jié)慶文化等，乃是文化產(chǎn)業(yè)的外圍層。我國(guó)廣東、江西、福建、廣西等地區(qū)皆擁有極為豐富的客家文化資源，并且在海內(nèi)外都具有極強(qiáng)的藝術(shù)吸引力，特別是客家音樂(lè)，曾經(jīng)多次登上國(guó)際大舞臺(tái)，贏得了廣大海外華僑和音樂(lè)愛(ài)好者的一致推崇。所以通過(guò)整合區(qū)域文化資源以發(fā)展資源型文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的可行性[1]。

資源型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以從兩個(gè)方面著手。一方面是靜態(tài)化發(fā)展：各地區(qū)可以借助當(dāng)?shù)氐奈幕┪镳^，對(duì)客家音樂(lè)文化進(jìn)行大力宣傳。與此同時(shí)，還可以制作一些相關(guān)的文化旅游產(chǎn)品，如客家樂(lè)器或是客家音像資料，供廣大游客購(gòu)買，推動(dòng)客家音樂(lè)文化資源的傳承發(fā)展。另一方面是動(dòng)態(tài)化發(fā)展：可將靜態(tài)化的客家歌曲、舞蹈通過(guò)音樂(lè)演唱或視頻表演的方式呈現(xiàn)在大眾面前。例如，編排客家山歌劇或客家舞臺(tái)劇，讓受眾可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重感官上全面地了解客家音樂(lè)文化，最終將其傳播推廣至全國(guó)各個(gè)省市地區(qū)，甚至是全世界。比方說(shuō)廣東漢劇傳承研究院新編大型廣東漢劇《李堅(jiān)真》，劇目以現(xiàn)代漢劇手法詮釋客家地區(qū)紅色政權(quán)建設(shè)的重大歷史題材，弘揚(yáng)蘇區(qū)精神、傳承紅色基因，展示的是中國(guó)精神、愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義等中華民族的精神內(nèi)核。該劇的音樂(lè)以廣東漢劇傳統(tǒng)板腔為主，輔以廣東漢劇小調(diào)和客家山歌的經(jīng)典旋律；舞臺(tái)充滿客家山區(qū)的風(fēng)情特色。又如，福建龍巖市的著名作曲家蘭茂林先生對(duì)客家傳統(tǒng)的《采茶燈》進(jìn)行了優(yōu)化創(chuàng)新，編排出一種獨(dú)特新穎的爵士樂(lè)版本，在傳承發(fā)展客家音樂(lè)文化資源的基礎(chǔ)上，還讓《采茶燈》多次走出國(guó)門，登上了國(guó)際大舞臺(tái)。

（二）大力挖掘并且培養(yǎng)客家音樂(lè)文化人才

若要實(shí)現(xiàn)客家音樂(lè)文化資源的傳承與發(fā)展，就必須大力挖掘并且培養(yǎng)客家音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)人才。首先，學(xué)校應(yīng)加深年青一代對(duì)客家音樂(lè)文化的感知與學(xué)習(xí)。按《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神及《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》中“應(yīng)充分利用和開(kāi)發(fā)本地區(qū)、本民族的文化藝術(shù)教育資源，重視現(xiàn)代教育技術(shù)和手段的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的現(xiàn)代化、多樣化，拓展藝術(shù)教育的空間，提高藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量”的要求,客家地區(qū)的學(xué)校可以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，在課間適當(dāng)播放一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)客家曲目供學(xué)生們欣賞，音樂(lè)課堂上充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的多樣化形式開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)。客家地區(qū)的藝術(shù)院校，應(yīng)聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐囊恍┛图乙魳?lè)的傳承人、民間老藝人，定期展示客家音樂(lè)、舉辦客家音樂(lè)文化講座，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行熏陶，加深他們對(duì)該藝術(shù)形式的了解。將客家音樂(lè)文化設(shè)置為一門課程或成立客家音樂(lè)研修班、興趣班,如廣東省嘉應(yīng)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，把客家山歌列入了人才培養(yǎng)計(jì)劃，最早先于1993年聘請(qǐng)“客家山歌王”張振坤到該校教授客家山歌、后來(lái)長(zhǎng)期聘任國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——梅州客家山歌代表性傳承人湯明哲等山歌大師擔(dān)任客家山歌課的教授，對(duì)客家山歌進(jìn)行活態(tài)傳承，在該校成立客家山歌班，定期舉辦客家山歌大賽，帶領(lǐng)客家山歌學(xué)生外出交流，既有效拓展了學(xué)生們的音樂(lè)學(xué)習(xí)范圍，又有助于培養(yǎng)客家音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)人才[2]。

在藝術(shù)團(tuán)體方面，應(yīng)該開(kāi)展院團(tuán)、校團(tuán)合作上主動(dòng)作為，在上級(jí)政府部門的科學(xué)引導(dǎo)下拓展思路，靈活運(yùn)用本地客家音樂(lè)文化資源，全面打造客家音樂(lè)文化人才團(tuán)隊(duì)。例如，可以創(chuàng)演客家歌劇、戲劇，構(gòu)建相應(yīng)的客家音樂(lè)文化協(xié)會(huì)，或通過(guò)舉辦客家音樂(lè)演唱比賽的方法，在挖掘音樂(lè)人才的同時(shí)傳承發(fā)展客家音樂(lè)文化資源,如我國(guó)廣東梅州市的客家山歌傳承研究院、廣東漢劇傳承研究院、梅江區(qū)文化館、梅縣區(qū)客家山歌劇團(tuán)、五華縣提線木偶傳習(xí)所、五華縣采茶戲傳承保護(hù)中心等，在政府的主導(dǎo)下，同嘉應(yīng)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院等單位展開(kāi)了合作，展演了一批為廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的客家歌舞劇、戲劇等客家音樂(lè)，并多次進(jìn)行巡回演出，向全國(guó)人民、海外客家地區(qū)詮釋客家音樂(lè)文化的內(nèi)涵文化及藝術(shù)魅力。

（三）地方政府部門應(yīng)當(dāng)給予科學(xué)的引導(dǎo)和政策扶持

客家音樂(lè)文化資源是我國(guó)極具藝術(shù)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展的過(guò)程中，政府政策的科學(xué)引導(dǎo)非常重要。首先，我國(guó)各地方政府部門應(yīng)當(dāng)在提供物力、財(cái)力以及人力扶持的基礎(chǔ)上，組織并舉行相應(yīng)的客家音樂(lè)文化活動(dòng)，如每年舉辦客家山歌節(jié)、客家文化藝術(shù)節(jié)，激發(fā)世界各地客家人的思鄉(xiāng)之情，加強(qiáng)我國(guó)各族人民之間的文化交流，在強(qiáng)化中華民族凝聚力的同時(shí)推動(dòng)客家音樂(lè)文化資源的傳承與發(fā)展。

其次，各地方政府還可以制定相應(yīng)的文化旅游政策，通過(guò)“送戲下鄉(xiāng)”“景區(qū)表演”的活動(dòng)形式，讓一些專業(yè)的客家音樂(lè)劇團(tuán)深入基層和客家特色旅游景區(qū)舉辦文藝匯演活動(dòng)，加深人們對(duì)客家音樂(lè)文化的感受和了解。總的來(lái)說(shuō)，為了有效推動(dòng)客家音樂(lè)文化資源的發(fā)展傳承，政府必須兼顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，讓客家音樂(lè)文化資源的發(fā)展搭上經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快車。除此之外，還需成立專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)做好客家漢樂(lè)、客家山歌、廣東漢劇等多種客家音樂(lè)資源的歸納整理工作，在保留客家音樂(lè)文化精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)調(diào)查，站在普通大眾的審美角度展開(kāi)合理的藝術(shù)創(chuàng)新，有效擴(kuò)大客家音樂(lè)文化在眾多音樂(lè)形式中的知名度，打造出更多人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的客家音樂(lè)形式[3]。

結(jié) 語(yǔ)

客家音樂(lè)文化資源是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展不僅有助于保護(hù)客家音樂(lè)文化的生態(tài)環(huán)境，還能夠?qū)崿F(xiàn)客家音樂(lè)文化的廣域交流。應(yīng)通過(guò)整合區(qū)域文化資源以發(fā)展資源型文化產(chǎn)業(yè)，大力挖掘并培養(yǎng)客家音樂(lè)文化人才，地方政府部門也應(yīng)當(dāng)給予科學(xué)的引導(dǎo)和政策扶持，讓客家音樂(lè)文化資源能夠經(jīng)久不衰，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為豐富中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)、提高文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華民族的文化自信添磚加瓦。