我國網絡小說在泰國的跨文化傳播分析

楊慶林

關鍵字：網絡小說；泰國；跨文化傳播；受眾

我國網絡文學發展至今，已有二十年的歷史。一般認為，1998年臺灣痞子蔡在網絡上連載的小說《第一次的親密接觸》是我國網絡小說的開端①張政.網絡文學的“文學”歷程探析[D].東北師范大學,2013.。進入新世紀，網絡小說伴隨互聯網的普及和移動終端的便捷性，逐漸擴大了傳播范圍，培養了大批穩定的讀者，并且形成了完整的產業鏈條。網絡小說作為一種文化產業，在我國已經相對成熟。不但如此，我國的網絡文學還走出國門，遠銷海外。在美洲，網絡小說的翻譯和傳播已經有十年的歷史了②林雯.論北美華文網絡文學的第一個十年[D].福建師范大學,2012.，國內一些網絡小說愛好者會把最近更新的網絡小說翻譯成英文，上傳到北美相關的網站、論壇，這些小說均獲得不俗的點擊率，很多在國內有名的小說寫手，同樣在美洲受到追捧。據某一網文論壇的知情人士不完全統計，一本較知名的網絡小說在一個國外論壇上的點擊量能達到800萬，加上其他論壇、網站的點擊量，總點擊量完全可超過1000萬，足以說明國內網絡小說的火爆程度。

而在東南亞，尤其在泰國、越南，我國網絡文學的傳播也很廣泛和普遍。據調查，從2009年至2013年，越南一共翻譯出版中國文學作品840種，其中，網絡文學品種達到617種，占總的翻譯出版量的73%③何明星,王丹妮.文化接近性下的傳播典型——中國網絡文學在越南的翻譯與出版[J].中國出版,2015.。如此大的翻譯出版的比重證明了我國網絡小說在越南的傳播盛況。在泰國，伴隨著互聯網絡的普及和中泰兩國網民的互動，我國網絡小說在泰國的出版也逐漸興起并火熱。網絡小說在國外興起雖然與我國網絡小說體量大、網絡便捷因素有關，但是這還不是主要原因，為何別國網絡小說對外傳播沒有達到如此效果和規模？為何在泰國，我國的網絡小說傳播如此迅速和廣泛？本文試圖從跨文化傳播的視角，分析網絡小說在泰國翻譯出版的內在規律和傳播機制。

一、以“使用和滿足”理論分析其傳播路徑

“使用與滿足”理論是傳播科學中的傳播效果研究的一個重要理論，它奠定了受眾在傳播學研究的主體地位，將以往“媒介對受眾做了什么”轉變為“受眾用媒介做了什么”。該理論認為受眾是積極主動的，是有著特定需求的個體，他們基于個人需求來有目的地接觸媒介，并通過對媒介的使用，使自身的需求得到滿足。①丹尼斯麥奎爾.受眾分析[M].劉燕南、李穎、楊振榮譯，中國人民大學出版社，2006：88.該理論的研究重點就是受眾的心理。以這一理論為分析框架，可以深入探究網絡小說在泰國傳播的受眾接受心理。

通過對國內專門從事小說泰語翻譯的網絡小說論壇、貼吧、站點的調查和統計②由于沒有泰語翻譯人員，所以沒辦法調查到泰語網站。，泰國讀者閱讀中國網絡小說時，主要有以下幾個動機：（1）只喜歡特定類型的網文，所以閱讀時只選擇該類型；（2）通過閱讀中國網絡小說，窺探中國富豪生活；（3）通過閱讀中國網絡小說，尋找感情寄托。也就是說，我國網絡小說在泰國的傳播是經過受眾的選擇的；只有滿足以上要求的網絡小說，才能被受眾所識別、翻譯，最后出版。

首先，第一條動機“選擇特定類型閱讀”是泰國讀者選擇網絡小說時的主要依據。我國對泰傳播的網絡小說中，絕大部分是女性向類型，即包含多種女性向元素的小說，如“虐戀”“豪門”“同人”“耽美”等。而在我國網絡小說的構成比重中，女性向類型的網絡小說數量龐大，但絕非多數。非女性向類型小說也擁有龐大的讀者群，例如主打“玄幻”“修仙”“靈異”“異能”等元素的男頻小說和具有動漫風格的二次元小說等。整體上看，我國網絡小說高度類型化，種類繁多。在對泰國傳播時，女性向題材是主要的類型，這和我國網絡玄幻小說在北美流行的傳播現象明顯不同。

其次，通過閱讀網絡小說窺探中國富豪生活是泰國受眾另一個心理需求。在國內對泰翻譯和傳播的網絡小說中，多數都是以“豪門和高干家庭”為故事背景的，這一元素是小說是否翻譯成泰文的關鍵因素之一。在小說出版發行的時候，這一元素也成為小說的標簽，成為書籍介紹語的重要內容。通過閱讀這類小說，受眾得以窺探到中國“有錢人”的生活方式、戀愛方式?！案吒伞币辉~是基于中國政治文化背景下產生的特定詞匯，指代中國的正廳級以上的高級干部，在泰國受眾眼中，這樣的主角身份是展示中國富豪生活的窗口，因此受到追捧。

依據以上的分析可以看到，我國網絡小說在泰國的傳播是以泰國受眾作為主體的，受眾在這一傳播過程中處于主動地位，主動接觸媒介，主動進行文本選擇，通過自己的閱讀心理和需求，選擇特定的傳播內容，通過特定的渠道，建立自己和中國網絡小說的聯系，以此滿足自己的需求。而只有經過受眾檢驗的小說，才可能在泰國得到更加廣泛的傳播，甚至被印刷出版為紙質書籍，出現在書店中。網民受眾是中國網絡小說對泰傳播的第一層把關人群。

二、文化相似性促進文化認同

我國網絡小說是我國文學一個重要分支和組成部分，雖然其生產方式、傳播方式不同于傳統文學，但通過對小說文本的分析，發現其中語言、價值觀、消費觀、愛情觀等都帶有中國傳統文化取向和儒家思想的痕跡。泰國基于地理上和中國的接近性，受儒家思想影響，對于中國文化和價值觀都更容易產生文化認同。

首先，我國網絡小說在泰國受到歡迎得益于中泰文化的相似性、地理上的接近性，這種相似性和接近性使得泰國讀者在閱讀中國網絡小說時更容易產生文化層面上共鳴同時。其次，源遠流長的中泰文化交往也使得中泰文化相互浸染、相互滲透，形成了跨文化傳播的基礎。歷史上泰國深受中文文化的感染和影響，我國現當代文學作品在泰國至今仍然受到讀者的喜歡③徐佩玲.中國現代文學對泰國影響之研究[D].山東大學，2014.。文學名著如《紅樓夢》《三國演義》等在泰國多次出版，并被拍成影視劇作品。我國的文化和價值觀深刻地影響著泰國讀者①王曉新.中國古典小說的翻譯對泰國文學發展的影響[D].北京語言文化大學，2002.。再次，泰國和中國共處亞洲文化圈，有著相似的文化價值觀念，兩國在近現代走過了類似的歷史進程，經歷了計劃經濟年代；進入新世紀，兩國人民都經歷了相似的社會經濟生活的巨變，市場經濟對文化價值觀念形成巨大的沖擊。因此，兩國年輕人共處相似的話語體系，市場經濟的發展讓兩國中青年一代在這個過程中產生思想和情感上的變化，全體年輕人都在經歷生活上的壓力，面對工作、愛情、事業以及金錢形成了獨特的理解②http://www.chinanews.com/cul/2015/03-16/7132079.shtm l。這些相似性在網絡文學的傳播中，就體現為泰國受眾對我國網絡小說更易接受，更易產生情感上的共鳴。正是中泰兩國文化價值觀念的共通性使得泰國受眾更容易理解和接受我國網絡文學文本中表達的主題思想、文化觀念、價值觀念，也對文中人物的思想感情、動作行為理解得更為深刻。

三、結論和反思

基于以上受眾心理和文化認同感的分析，我們可以對我國網絡小說在泰國跨文化傳播的原因、機制、效果做出一些結論。

首先，網絡小說在泰國傳播的過程是雙向的，即泰國受眾是主動獲取他們所感興趣的信息和內容，一般通過專門的網站、論壇和興趣小組等，主動地、有選擇的選擇特定類型小說，并且閱讀之后會在相關論壇做相應的反饋，表明該類型的網絡小說是否能滿足受眾需求，這樣的反饋會進一步影響網絡小說在泰國的傳播效果。而在中國從事網絡小說泰語翻譯的傳播者，也會接受這樣的反饋，對傳播內容和渠道做出及時的調整。傳播者和受眾通過特定的媒介直接溝通交流，確保傳播內容能滿足受眾的需求。

其次，我國網絡小說的對外傳播是基于跨文化基礎之上的，我國網絡文學是一種價值、觀念、信息的集合體，從誕生之初就帶有我國特定的文化特色，而這樣的網絡文學得以在泰國傳播，卻不是其他國家，是因為兩國在文化上的接近性，兩國浸淫于一種儒家思想幾百年，有著相似的價值觀、文本思想和從集體主義中誕生的個人主義。這些接近性和相似性都使泰國的受眾更能獲得對我國文化的認同，我國的網絡小說更加符合泰國受眾的接受心理，也更容易滿足受眾的需求。

以上的結論也能為我國對外的跨文化傳播提供一些經驗。為了提高跨文化傳播的傳播效果，受眾分析和研究是基礎，是前提。通過對受眾的分析和研究，確定受眾特點和需求，繼而針對性地、有目標地傳播，才能取得一定的傳播效果。其次，跨文化傳播雖然基于兩種或幾種不同的文化進行傳播，但是如果找到這幾種文化上的某些相似之處和連結點，以此作為切入口進行傳播，更容易提升傳播效果。