簡述音樂的起源

湯 磊

（邵陽學(xué)院，湖南 邵陽 422000）

音樂是一種獨(dú)特的藝術(shù)，它能為您帶來聽覺上的感受，也可以給予聽者心靈上的感受。音樂主要是指一種能產(chǎn)生共鳴效果的聲頻，他是人類本體最初的生命活動，它們伴隨人類發(fā)展而發(fā)展，也可以說有了人類才有了音樂。人類在新石器時代就可以制造出簡單的樂器，從而可以證明在新石器時代音樂就已經(jīng)融入人們的生活中。但歷史證明在更早的舊石器時代（250萬年—1萬年）人類可能就創(chuàng)造出早期的音樂。在約250萬年的歷史長河中，人類的大腦在不斷的進(jìn)化，這使的人類有了抽象思維的能力，人類具有創(chuàng)造早期藝術(shù)的能力。關(guān)于音樂的起源有許多不同的學(xué)說派系，但至今沒有史料證明音樂具體誕生于人類社會的哪個歷史時期。

一、音樂的神話說

關(guān)于音樂的起源最早的學(xué)說應(yīng)該是音樂的神話說。在人類對世界誕生的認(rèn)知缺乏的時期，人們認(rèn)為世界萬物都是由造物主神所創(chuàng)造的。上帝七日創(chuàng)世，盤古開天辟地。無論是中國的還是國外的神話故事，神在人們的眼中都是全知全能的存在，人們都對神充滿了崇拜、敬畏的心情。人們認(rèn)為世間萬物都是由神所創(chuàng)造的，那么音樂應(yīng)該也出自于神之手。在我國的神話故事中就有關(guān)于樂神的記載，傳說中我國的樂神是太子長琴，他是火神祝融的兒子?！渡胶＝?jīng)》中曾記載：“火帝正農(nóng)桑，忽聞天地歡歌，從而嘆曰有神出于世”。古希臘的音樂之神是阿波羅，他是眾神之主宙斯的兒子，也是太陽神。無論是中國的神話故事還是國外的神話故事中都有音樂之神的存在，從側(cè)面也說明了音樂起源于神，是神將音樂傳授給了人類。隨著人類思想不斷的進(jìn)化，無神論的提出否定了神的創(chuàng)世說。音樂起源于神話說的觀點(diǎn)也就無法成立。

二、音樂的模仿說

人類天生就善于模仿其他的一些事物，這也許是區(qū)別人類和其它動物的關(guān)鍵所在。有些人認(rèn)為最初的音樂可能就是人類單純的模仿自然界的各種聲音，而創(chuàng)作出了最早期的音樂，也就是說音樂起源于人類的模仿。音樂的模仿說代表人物是德謨克利特。他認(rèn)為最早期的音樂是人類模仿自然界各種聲音并從中得到了啟發(fā)，形成了最早期的音樂。例如人們模仿百靈鳥等各種鳥類的聲音，能用口哨展示出鳥類鳴叫的音高和特有的節(jié)奏。我國也有一些史料證明音樂起源于人類的模仿說。傳說伶?zhèn)愂腔实蹠r期的樂官，他模仿自然界鳳鳥的鳴叫聲，用內(nèi)腔和外腔生長均勻的竹管制作了十二律。他模仿雄鳥的鳴叫得出了“雄鳴為六”即六個陽律，模仿雌鳥的鳴叫得出了“雌亦為六”即六個陰律。二者相互結(jié)合共十二律，又名呂律。呂律的誕生也為音樂的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，伶?zhèn)愐脖缓笫婪Q為制樂的始祖。雖然這只是一則神話故事，但也從側(cè)面表現(xiàn)出了最初的音樂起源于人類對自然界聲音的模仿。

三、音樂的感情說

人類區(qū)別于其它動物最主要的特點(diǎn)是人類具有其它動物所不具有的主觀意識，這也是人類通過長期的進(jìn)化所誕生出來的最主要的思維模式。人類有了自己的主觀意識就產(chǎn)生了各種各樣的心理活動，從而產(chǎn)生出對各種事物的感情。菲利普·列伯曼在《人類說話的進(jìn)化》中推斷出人類大約在9萬年前時才開始“說話”的，從中我們可以得出音樂的誕生要元遭遇人類語言的誕生。那么人類在沒有語言的情況下是如何進(jìn)行溝通交流的，又是如何表達(dá)自己的內(nèi)心情感的。由此我們可以推斷出語言在沒有誕生出來的時候人類可能是通過音樂借而表達(dá)自己內(nèi)心的情感的，所以推出音樂起源于人類的感情。

有些人從音樂起源于人類的感情中推斷出音樂的起源于人類對異性之間的求偶，也就是異性求偶說。人類對于異性的求偶也許只是單純的生存的本能，是人類本性所為，并不是受到外界事物的影響而產(chǎn)生的。

四、音樂的勞動說

人類的生存離不開勞動，勞動是人類生存的必要條件。勞動成就了人類的產(chǎn)生，而音樂又是勞動的人類所創(chuàng)造的。從這一觀點(diǎn)中可以間接的說明了音樂起源于人類的生存勞動是不可否認(rèn)的。其實(shí)勞動和音樂有密切的關(guān)系，不管是遠(yuǎn)古時代還是現(xiàn)代都有勞動號子的出現(xiàn)。勞動號子產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實(shí)際作用。人類在進(jìn)化最初就是群居生活的，這也為集體的勞動創(chuàng)造了先天條件。在原始社會生存是人類的首要任務(wù)，所以勞動也是伴隨人類社會的發(fā)展而發(fā)展。人類在勞動中發(fā)出的叫喊聲和勞動動作相互呼應(yīng)，這也為音樂的音高和節(jié)奏的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。我們從新石器時代出土的樂器中都可以看到勞動工具的影子。石器最初的誕生是為了能更好的參加勞動，提高勞動的效率和積極性。新石器時代的樂器一定是在原有石器的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的從這點(diǎn)也可以表明音樂起源于人類的生產(chǎn)勞動。

五、結(jié)語

對于音樂的起源這一問題，古今中外都有不同的學(xué)說派系。但無論是哪一種學(xué)說都只是一種推斷，沒有一定的事實(shí)依據(jù)。音樂的模仿說、感情說、勞動說都具有一定的推論依據(jù)，也被很多的人們所接受?？傮w來說音樂的起源這一問題不能單一的用某一學(xué)說來表現(xiàn)音樂的存在，要從多角度去思考理解，而不是單一的糾結(jié)于音樂到底起源于那一學(xué)說。同時也希望考古學(xué)界能發(fā)掘更早時代的歷史文物，這樣就可以最直接的表現(xiàn)音樂起源于哪個歷史時期。