賀因何被稱為“詩鬼”（下）

木匠

元和五年（公元810年），李賀準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試。不料，卻因?yàn)樵〉木壒剩鴽]能參加成進(jìn)士考試。

當(dāng)年，李賀得罪元稹時(shí)，元稹還是一個(gè)毫無名氣的校書郎，但這些年，他就像是開了掛一樣，已經(jīng)做到了十」部郎中，而且正好管著這科考試。

常言道，不怕得罪君子，就怕得罪小人，偏偏元稹就是這樣一個(gè)心胸狹窄的小人。

當(dāng)元稹在報(bào)名參加這科進(jìn)士考試的人員名單上發(fā)現(xiàn)了李賀的名字后，為報(bào)李賀當(dāng)年不把他這個(gè)明經(jīng)出身的進(jìn)士放在眼中之仇，竟然想出了這樣一個(gè)辦法，對李賀進(jìn)行報(bào)復(fù)。

話說這日早朝，元稹當(dāng)著滿朝文武的面，向憲宗皇帝奏道：“啟奏圣上，在報(bào)名參加今科進(jìn)士考試的人中，有個(gè)叫李賀的，我意取消其參考試資格。”

“愛卿因何要取消他的考試資格呢？”憲宗皇帝不解地問道。

“因?yàn)樗母赣H名晉肅，‘晉與‘進(jìn)同音，若準(zhǔn)其參加進(jìn)士考試，那他就犯了父親的名諱。”憲宗皇帝一聽，也覺得他說的有點(diǎn)道理，就準(zhǔn)奏了。

可憐李賀就這樣被剝奪了參加進(jìn)士考試的資格。此事一經(jīng)傳出，朝野一片嘩然。當(dāng)時(shí)，固有很多人，特別是正準(zhǔn)備參加這一科進(jìn)士考試的學(xué)子，或有子弟要參加這一科進(jìn)士考試的人，認(rèn)為就不應(yīng)該讓李賀參試，這些人的想法無非就是想減少一個(gè)競爭對手。但也有很多人，比如韓愈就認(rèn)為此事對于李賀來說，顯失公允。為此，他還寫了一篇《諱辯》來為李賀鳴不平。他在這篇文章中，義正詞嚴(yán)地質(zhì)問道：“父名‘晉肅，子不得舉‘進(jìn)士，若父名‘仁，子不得為‘人乎？”他還引經(jīng)據(jù)典，先由避諱的起源說起，繼而舉了曾參、周公、孔子的例子，加以闡釋，說明李賀參加進(jìn)士考試，根本就沒有任何問題。最后，他更一針見血地指出：“今世之士，不務(wù)行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務(wù)勝于曾參周公孔子，亦見其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參者邪？”

韓愈的這篇《諱辯》寫得有理有據(jù)，痛快淋漓，后來還被收入了估文觀止》，供大家學(xué)習(xí)。但在當(dāng)時(shí)，還是沒能使李賀重新獲得考進(jìn)士的資格。 沒能參加進(jìn)士考試，對于李賀來說，無疑是—個(gè)十分沉重的打擊。他黯然神傷地離開了曾經(jīng)使他熱切向往的長安。在返回家鄉(xiāng)昌谷的路上，他的心情低落到了極點(diǎn)，他還在驢背上作了首五律《出城》：

雪下桂花稀，啼烏被彈歸。

關(guān)水乘驢影，秦風(fēng)帽帶垂。

入鄉(xiāng)試萬重，無印自堪悲。

卿卿忍相問，鏡中雙淚姿。

不知大家能否想象，一個(gè)“細(xì)瘦、通眉、長指爪”，一臉倒霉相的書生，騎在一頭老驢的背上，在朔風(fēng)中，痛苦前行的身影？

好在，長安還是有人記得他的。大約一年以后，經(jīng)過韓愈等人的大力舉薦，李賀終于收到了朝廷的聘書，請他出任奉禮郎。

那奉禮郎又是個(gè)什么官呢？奉禮郎是吏部下面的一個(gè)叫太常寺的機(jī)構(gòu)當(dāng)中的一個(gè)從“九品上”的小官。唐代的官制分為九品三十級，三品（含三品）以上，有正、從之分，比如從正一品、從一品;四到九品，不僅有正、從之分，還要分上、下，比如正四品上，正四品下，從四品上，從四品下。由此可見，“從九品上”在大唐公務(wù)員中，已經(jīng)是非常非常小的—個(gè)官了。

那奉禮郎的主要職責(zé)又是什么呢？就是在祭祀、拜陵和朝會活動中，負(fù)責(zé)擺設(shè)祭品和引導(dǎo)來參加活動的官員，到他該在的地方去。但不管怎么說，宮再小，也算是入仕了。

只是這官也太沒技術(shù)含量了，只要記住神靈的牌位、祭器的名稱，知道來的人誰宮大、誰官小就可以了。這種工作，對于一個(gè)詩人，還是像李賀這樣—個(gè)天才的詩人來說，無異是一種折磨。

元和八年（公元813年），李賀在做了三年的奉禮郎后，終于忍不下去了，于是，借口有病，脫掉了那身所謂的官袍，離開了太常寺。

在這三年當(dāng)中，可能是由于經(jīng)常操辦祭祀鬼神的活動，荒涼的鬼蜮、飄渺的仙境、衰敗的楊柳、嚶嚶的鬼哭開始越來越多地出現(xiàn)在李賀的詩里。他的名詩《李憑箜篌引》和《金銅仙人辭漢歌》，便作于此時(shí)。

《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

李憑是當(dāng)時(shí)—個(gè)彈箜篌的大高手，據(jù)說是“天子一日—回見，王侯將相立馬迎”，可見其身價(jià)之高。便是盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年，恐舊都沒他受歡迎。 李賀的這篇《李憑箜篌引》想象力可謂極為豐富，語言可謂極為峭麗，同時(shí)借用了大量豹神話傳說，將李憑的彈奏渲染得如夢如幻、美輪美奐，使人沉醉。清人方扶南曾把它和白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推為“摹寫聲音之至文”。

另外，不知大家感受到了沒有，“融冷光”、“逗秋雨”、“老魚跳波瘦蛟舞”、“露腳斜飛濕寒兔”這些字句，都帶有點(diǎn)森森鬼氣，不是鬼才，豈能寫出這種字句！

《金銅仙人辭漢歌》

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

這首詩前，還有個(gè)小傳：魏明帝青龍?jiān)臧嗽拢t宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮宮既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作儉銅仙人辭漢歌》。

金銅仙人是漢武帝建造的一個(gè)“高二十丈，大十圍”的銅人（今北京北海公園里的仙人承露盤應(yīng)該就是它的仿品），原立在長安建章宮里的神明臺上。景初元年（公元233年），魏明帝下旨，要把它運(yùn)到洛陽去，后因“重不可致”，而被留在了霸城。據(jù)說李賀就是根據(jù)這個(gè)歷史事件，創(chuàng)作了這首《金銅仙人辭漢歌》。

詩人貌似是在寫一個(gè)歷史故事，但實(shí)際上，他要表達(dá)的卻是他這個(gè)“唐王孫”在看到曾幾何時(shí)，無比強(qiáng)盛的大唐王朝正走在江河日下、日薄西山的道路，而生發(fā)的悲涼心境。這典型是在借古人的酒杯，澆自己的塊壘。字里行間，彌散的都是家國之痛、身世之悲，所謂悲涼孤陔，令人不忍卒讀。

其中，我個(gè)人比較喜歡、佩服得五體投地的一句是“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”，一個(gè)“酸”字，一個(gè)“射”字，也只有李賀這種鬼才，才能寫得出來吧。

李賀是在元和九年春末回到的昌谷，先是休養(yǎng)了—段時(shí)日，接著就去南游了，同時(shí)也希望能在南楚，或是吳越之地找個(gè)事做。他出發(fā)前，友人無可和尚（青龍寺的一名高僧）前來送他，還寫了首《送李長吉之任東井》的詩，預(yù)祝他南游成功：

江盤棧轉(zhuǎn)虛，候吏拜行車。

家世維城后，官資宰邑初。

市饒黃犢賣，田躡白云姐。

萬里千山路，何因欲寄書。

但李賀剛走出家鄉(xiāng)沒多遠(yuǎn)，就被韓愈的侄女婿、潞州（今山西長治）節(jié)度從事張徹推薦給了昭義軍節(jié)度使郗士美。士美將他請至幕中，幫辦公文。元和十一年（公元816），北方幾個(gè)藩鎮(zhèn)相繼造反，郗士美討叛無功，被撤職。其時(shí)，李賀已病得不輕，但也只得強(qiáng)撐病體，回到老家昌谷，沒多久就病死了，死時(shí)只有25歲。李賀死后，被葬隴西縣西南（今甘肅隴西縣昌谷鄉(xiāng)袁家灣）一里多地的仁壽 山上，其墓當(dāng)?shù)厝怂追Q“學(xué)士墳”。

對于李賀，《舊唐書》是這樣評價(jià)他的：“（賀）手筆敏捷，尤長于歌篇。其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當(dāng)時(shí)文士從而效之，然無能仿佛者。其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。”（完）