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“節日不僅是傳承文化,而是人類追求藝術的極致表達。”這句話如同一道閃電,讓我眼前一亮。
我們上世紀60年代出生的這批人,成長在物質非常匱乏的年代,中秋節時,家里幾個孩子各自分得了一塊月餅。孩子們舍不得馬上吃,要等到晚上和伙伴們一起看月亮時才吃。鄰居的嬸嬸會烘月餅。一塊塊面團裝進那刻著紋樣的木頭模子,倒出來就是一簇簇美麗的忍冬花紋。民間木工的工藝之美,深深地浸染了我的內心。
中秋這個日子,和月餅和團圓一起,拼合成了記憶中一道深深的褶印。上世紀90年代,我在日本京都大學留學。日本人不過中秋節,市面上也就沒有月餅。
有一年中秋,我特別想吃上一塊月餅。聽人說,神戶的中華街有月餅可買。于是我從京都到大阪,由大阪到神戶,千辛萬苦總算買到了一盒月餅。那時京都大學的留學生不少。這一盒月餅東家一塊,西家一塊,最后只剩下一塊。當我們一家人站在樓上把月餅切成幾小塊分著吃一起看月亮時,心中涌起的鄉情,一生都不能忘記。
什么是節日?漢字里面節日的“節”,思想含義很深。“節”本意取自竹節。我們生活在時間流中,我們的生活需要對這時間之流做出切割。這切割的點就是節。節就是為無窮無盡的時間之流安排出刻度,而不同的民族根據不同的自然條件和文化,賦予這刻度以意義。八月十五本是尋常的一天,就是因為有了裹著五仁或棗泥,刻忍冬花紋或萬福圖案的月餅,因為有了“海上升明月,天涯共此時”“但愿人長久,千里共嬋娟”的美麗詩句,有了從兒時到長大一次次親人們歡會的記憶,它變得充滿溫馨,充滿祥和氣息,成了我們中國人內心深處與幸福緊密相連的時間密碼。
2008年,清明節、端午節、中秋節等傳統節日被納入了國家法定節假日,這是順應民心的適時之舉。改革開放以來,人民的物質生活變得越來越豐富,社會整體在不斷發展與進步。這是一個將我們投身于世界的時代,也是整個民族面對世界重新自我定位的時代。正是在這樣的時代,這一在共和國日歷上出現的巨大變化,是非常具有象征意義的。它標志著生長于中國農業文明基礎上古老的傳統節日,被重新納入了當代中國文化建設領域,標志著中國文化發展走上重新自我認識之路。
10年過去了,回頭看傳統節日在當代社會的發展如何呢?一方面,我們已經習慣了每到節日互相問候,主流媒體和商業都努力圍繞著傳統節日做文章;另一方面,伴隨城市化發展進程,傳統節日最為依托的農村在萎縮,節日傳統存在空洞化的風險。
如何維系節日民俗?我認為最重要的是提高民眾的參與程度,在路徑上,一定要以藝術為核心。“移風易俗,莫善于樂。”藝術是人類文化的終極表達。真正的美,一定會受到千千萬萬人的喜愛,而這喜愛會變成文化創造的巨大動力。中華民族是富有藝術創造力的民族。小小一團面,被造出千變萬化的月餅;薄薄的一張紙,會被剪成種類紛繁的美麗窗花。面對時代變化,只有發揮這份創造力,在保持節日文化的內涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基礎上,利用包括現代科技在內的各種手段,賦予傳統節日藝術的多重表達,才可能創造出有強烈感染力的新的節俗文化產品——那應該是聞聲而令人心從、潤物細無聲的產品,能夠喚起民眾對于節慶活動自發、自覺、自愿參與的產品。
貞下起元,推陳出新,此其時也!