新型城鎮(zhèn)化背景下常武地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的思考

□李方聯(lián) 常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

傳統(tǒng)村落是我國(guó)歷史文化的鮮活載體，維系著中華民族最為濃郁的“鄉(xiāng)愁”。但在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速步伐中，對(duì)于傳統(tǒng)村落格局，物質(zhì)或非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇：經(jīng)濟(jì)利益的追求對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，傳統(tǒng)村落開發(fā)利用和保護(hù)如何并存，生活品質(zhì)提升中對(duì)于村落格局的影響，古建筑如何改造等都是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展所面臨的時(shí)代難題。本文以常武地區(qū)傳統(tǒng)村落實(shí)際調(diào)研情況為例，展開分析其在城鎮(zhèn)化建設(shè)中保護(hù)與發(fā)展所面臨的問題，并嘗試就傳統(tǒng)村落保護(hù)提出相關(guān)意見建議。

一、常武地區(qū)傳統(tǒng)村落簡(jiǎn)述

常州是一座有3200多年歷史的文化名城，也是長(zhǎng)江文明和吳文化的發(fā)源地之一，由于地理位置的原因，人們一般把常州市和所轄武進(jìn)區(qū)稱為常武地區(qū)。常武地區(qū)屬于典型的江南水鄉(xiāng)，在以水運(yùn)為主的年代，很多交通節(jié)點(diǎn)上的村落（鎮(zhèn)）得以發(fā)展壯大，一度成為交通重鎮(zhèn)，商賈云集、貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁榮必然帶動(dòng)地方建筑和文化的繁榮，構(gòu)建起富有特色的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，比如常武地區(qū)南部的楊橋，東部的焦溪就是典型代表。

楊橋距今已有約800年的歷史，古鎮(zhèn)因楊橋街南有一座單孔石拱橋“南楊橋”而得名。在歷史上水運(yùn)發(fā)達(dá)的時(shí)代，由于南楊橋地處東太湖與西太湖之間，是常武地區(qū)到宜興、無(wú)錫的必經(jīng)之路，一時(shí)成為區(qū)域內(nèi)的交通重鎮(zhèn)。清代中期，楊橋鎮(zhèn)成為常州府陽(yáng)湖縣和宜興縣交界地區(qū)的集市貿(mào)易中心，大批商賈云集于此，筑園造第，樓宇毗鄰，其繁華一度超過(guò)宜興縣城，被稱為“太湖首鎮(zhèn)”，有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。楊橋村至今現(xiàn)存約1.3萬(wàn)平方米的明清、民國(guó)傳統(tǒng)建（構(gòu)）筑物，1000余米石駁岸保存完好，村落、街巷、水系、田園交融一體，呈現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)水鄉(xiāng)村落風(fēng)。但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，楊橋村正逐漸失去活力，房屋受損等現(xiàn)象嚴(yán)重。作為傳統(tǒng)村落，大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)資源的保護(hù)面臨著嚴(yán)重的威脅，村莊發(fā)展也受到限制[1]。

焦溪村地處武進(jìn)、無(wú)錫、江陰交界處，依山傍水，周邊舜山、鳳凰山等山脈綿延不斷。歷史上老舜河、龍溪河、西街街河、南溪小河穿村而過(guò)，橋多、街多、弄堂多，有“四河、九橋、六街、十八弄、十一道圈門”之稱。其傳統(tǒng)特色肌理保存較為完整，現(xiàn)存“一河、四橋、五街、十三弄”。焦溪建筑地方特征鮮明，建筑材料就地取材獨(dú)具特色，眾多民居?xùn)|西山墻、前后包檐約有一半用黃石砌就，形成“黃石半墻”的獨(dú)特建筑風(fēng)格，體現(xiàn)出南地北風(fēng)的江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落特色。

地域文化資源主要有物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源兩種類型。傳統(tǒng)村落的物質(zhì)文化資源主要是以村落選址環(huán)境、整體布局結(jié)構(gòu)、村落建筑等。非物質(zhì)文化資源就是當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣，宗族家法、風(fēng)土人情、生產(chǎn)方式等。常武地區(qū)的焦溪古村落自然環(huán)境優(yōu)美，三面環(huán)山，溪流縱橫，而且老街坊、老橋、古河道、民宅等保留較為完整，其中有近八百多間明清時(shí)期的古建筑，這點(diǎn)尤為難得。楊橋村擁有種類繁多的民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且文化氛圍接地氣，具有鮮明的地域特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情。如傳統(tǒng)舞蹈調(diào)犟牛、調(diào)三十六行，傳統(tǒng)美術(shù)楊橋捻紙，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技掮輪車，傳統(tǒng)技藝蘇東坡“紅友酒”釀制、楊橋頭船制作，傳統(tǒng)飲食有豆炙餅、楊橋面餃等。總之，

常武地區(qū)的傳統(tǒng)村落文化資源有其獨(dú)特性印記。

二、常武地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀與問題

2013年常州市出臺(tái)相關(guān)文件把傳統(tǒng)村落：焦溪、楊橋村、夏溪村等八個(gè)傳統(tǒng)村落列入保護(hù)名單，2014年焦溪村和楊橋村被評(píng)選為中國(guó)傳統(tǒng)村落。政府近年來(lái)對(duì)常武地區(qū)傳統(tǒng)村落文化資源做了進(jìn)一步挖掘和梳理，也制定了詳細(xì)而科學(xué)的開發(fā)方案并做了大量的工作，對(duì)一些特色建筑和名人故居進(jìn)行修繕和整改，并選擇性進(jìn)行保護(hù)性開放，讓那些傳統(tǒng)村落的文化資源在公眾面前發(fā)揮它的價(jià)值，幾年下來(lái)，效果還是比較明顯的。但與周邊城市和大的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)比，在保護(hù)和開發(fā)中仍然存在諸多問題[2]。

（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與生活方式的變遷

傳統(tǒng)村落的自然發(fā)展是建立在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上的，城市化建設(shè)給傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)方式帶來(lái)了巨大的變化。首先產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)帶來(lái)了巨大的變化，城市化建設(shè)使得第一產(chǎn)業(yè)的比重下降很多，第二、第三產(chǎn)業(yè)比重逐步上升，隨著對(duì)傳統(tǒng)村落的開發(fā)，土地逐漸被利用和保護(hù)，而外來(lái)游客和商品服務(wù)業(yè)務(wù)的入駐致使傳統(tǒng)居民賴以生存的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸被商貿(mào)、旅游、建筑等第二、第三產(chǎn)業(yè)所替代，造成了傳統(tǒng)村落居民生活生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，生活需求和生活空間也發(fā)生了很大的變化，一定程度上影響了傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)[3]。

（二）村落建筑與傳統(tǒng)風(fēng)貌出現(xiàn)蛻變

在以往對(duì)傳統(tǒng)村落的開發(fā)中，往往把旅游作為首要目標(biāo)，為了考慮外來(lái)游客的需求，加大了對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的建設(shè)，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落原有布局遭到破壞，另外在對(duì)古建筑的修繕和維護(hù)上，傳統(tǒng)建筑材料和建筑工藝的流失，古建筑的修復(fù)亦顯得只得其表不得其里。特別是在對(duì)一些宗祠、長(zhǎng)廊等建筑的修復(fù)中在彩繪的色彩、建筑的形制、布局算法上也失去了原有的傳統(tǒng)禮法[4]。此外，隨著社會(huì)的發(fā)展，城市化的生產(chǎn)生活方式和基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨斐闪撕艽蟮奈Γ率勾迓涞母窬趾徒ㄖ用膊粩嗍艿綌D壓或破壞，新建的家庭或公共建筑與傳統(tǒng)風(fēng)貌格格不入，加上傳統(tǒng)村落村民流失，或外來(lái)人口增加，傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵逐漸蛻變。

（三）保護(hù)工作的相對(duì)滯后或不均衡，使傳統(tǒng)村落保護(hù)缺乏有力的保障

在政策出臺(tái)、理論研究、保護(hù)規(guī)劃上政府投入較多人力、財(cái)力和物力，并且制定了一系列詳細(xì)的保護(hù)機(jī)制，但與周邊城市蘇州、無(wú)錫相比，保護(hù)工作相對(duì)滯后或力度不夠。先期的資金和人力的投入對(duì)旅游開發(fā)起到了局部作用，并沒有針對(duì)整個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)村落展開系統(tǒng)性的研究保護(hù)，村落格局遭到破壞，建筑受損等情況仍然嚴(yán)重，區(qū)域內(nèi)新舊建筑雜陳其中，老建筑維護(hù)不夠?qū)I(yè)，這些顯然說(shuō)明對(duì)傳統(tǒng)村落的文化資源的保護(hù)尚未形成科學(xué)系統(tǒng)、完善的保護(hù)管理體制。

（四）傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)不足，文化資源挖掘不夠

常武地區(qū)傳統(tǒng)村落有著豐富的文化與自然資源，由于政府對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作尚處于初級(jí)保護(hù)階段，整體而言還未能形成產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)模式，尚未有產(chǎn)業(yè)性的規(guī)劃措施。自旅游項(xiàng)目開發(fā)以來(lái)，主要的旅游產(chǎn)品大多是帶領(lǐng)游客參觀民宅和標(biāo)志性的古建筑、觀看民俗表演、或一些有紀(jì)念意義的民間工藝品等，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。同時(shí)在文化資源的開發(fā)上創(chuàng)新和挖掘不夠，游客量雖然增加了不少，但是針對(duì)性的村落文化性服務(wù)和品賞性作品不多，相對(duì)應(yīng)的旅游產(chǎn)品含金量量不夠，導(dǎo)致游客旅游后沒能留下深刻的文化記憶，傳統(tǒng)村落的文化資源沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮[5]。

三、常武地區(qū)傳統(tǒng)村落文化資源保護(hù)和發(fā)展建議

在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，政府部門已經(jīng)意識(shí)到，村落的保護(hù)應(yīng)該成為城鎮(zhèn)化的一部分，不能將兩者分開，甚至對(duì)立起來(lái)。傳統(tǒng)村落是中華民族的精神家園，是寄托鄉(xiāng)愁的載體，村落應(yīng)該是活態(tài)的家園。今天，如何更好地維系傳統(tǒng)村落文化資源的傳承并創(chuàng)新文化發(fā)展等是值得我們深思的問題。

（一）在完善傳統(tǒng)村落保護(hù)政策同時(shí)，做細(xì)保護(hù)與開發(fā)措施

在焦溪村和楊橋村入選國(guó)家歷史文化名城名單后，當(dāng)?shù)卣_始著重對(duì)這兩處傳統(tǒng)村落進(jìn)行全面的保護(hù)和開發(fā)，并取得了一定成效，但資金、政策、民眾參與等很多問題還嚴(yán)重影響這些村落的保護(hù)與發(fā)展。

政府和相關(guān)部門在保護(hù)政策性文件出臺(tái)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該制定更加具體詳細(xì)的保護(hù)措施，比如針對(duì)常武地區(qū)豐富傳統(tǒng)村落文化資源應(yīng)該詳細(xì)登記入冊(cè)，逐個(gè)考察研究，對(duì)所有的傳統(tǒng)村落根據(jù)其歷史沿革、規(guī)模大小、保存程度、文化價(jià)值等逐一列出保護(hù)項(xiàng)目的詳細(xì)數(shù)據(jù)評(píng)析，建立詳細(xì)的傳統(tǒng)村落檔案庫(kù)。并且根據(jù)不同村落不同情況針對(duì)性提出保護(hù)意見和開發(fā)建議。此處可以借鑒英國(guó)對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)方法，就是由政府專門機(jī)構(gòu)制定繪制每種類型建筑圖紙，嚴(yán)格按照歷史建筑特點(diǎn)與構(gòu)造維護(hù)或翻修。分別成立保護(hù)小組，落實(shí)各個(gè)小組保護(hù)責(zé)任，把對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)落實(shí)到人上，統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)該地區(qū)所有傳統(tǒng)村落全面、系統(tǒng)、科學(xué)地制訂保護(hù)計(jì)劃。

（二）加大文化宣傳力度，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)觀念

傳統(tǒng)村落的一度衰敗，一個(gè)很重要的原因是認(rèn)識(shí)不夠，普通大眾無(wú)法認(rèn)識(shí)到其價(jià)值所在。因此，加大對(duì)傳統(tǒng)村落的文化宣傳力度對(duì)于后期開發(fā)和保護(hù)來(lái)說(shuō)必不可少。應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)媒體資源，充分利用當(dāng)?shù)貜V播、電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等宣傳渠道，多方位展示常武地區(qū)的文化魅力，如此在增強(qiáng)知名度，吸引游客的同時(shí)可以引起本地人對(duì)傳統(tǒng)村落的重視，可以增強(qiáng)本地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)村落文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)保護(hù)觀念。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)當(dāng)?shù)卮迕竦谋Ｗo(hù)意識(shí)，作為傳統(tǒng)村落文化的創(chuàng)造者和文化傳承者，村民有智慧也有能力維護(hù)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展，需要政府引導(dǎo)村民重視文化的重要性，提高自身保護(hù)觀念，從而從本質(zhì)上加大對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度[6]。

（三）深入挖掘文化資源價(jià)值，打造文化產(chǎn)業(yè)品牌

一方面，傳統(tǒng)村落的文化資源極其豐富，但需要深入的挖掘和發(fā)展。文化的挖掘需要將優(yōu)美的自然資源和獨(dú)特的建筑風(fēng)格、人文習(xí)俗融合在一起。例如在焦溪村，其周邊環(huán)境群山環(huán)繞，溪水穿村而過(guò)，呈現(xiàn)水景相連的特色，同時(shí)保存有大量完好的古建筑群，其民間風(fēng)俗也獨(dú)具一格，可以將這些豐富的文化資源整合起來(lái)打造特色文化度假村等，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化資源的整合再利用從而充分發(fā)揮其價(jià)值。

另一方面，還需要將一些前景不錯(cuò)的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外招商，增加資金投入，運(yùn)用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的模式增強(qiáng)文化資源開發(fā)力度，這樣可以大大改善村落的基礎(chǔ)設(shè)施和周邊環(huán)境，利用大的旅游公司優(yōu)勢(shì)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源特色，設(shè)計(jì)和創(chuàng)新出更具當(dāng)?shù)靥厣奈幕糜萎a(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)圍繞傳統(tǒng)文化資源積極拓展其他產(chǎn)業(yè)，把文化產(chǎn)業(yè)做成涵蓋各個(gè)方面的產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)維持文化產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展，大力開發(fā)旅游產(chǎn)品，針對(duì)不同人群、不同層次、不同品位的游客設(shè)計(jì)多條旅游路線和旅游服務(wù)項(xiàng)目，最大限度地滿足游客需求。大力提升傳統(tǒng)村落的村落形象，提高文化產(chǎn)業(yè)的品牌建設(shè)從而促進(jìn)傳統(tǒng)村落的文化發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

常武地區(qū)的傳統(tǒng)村落文化資源是當(dāng)?shù)氐奈幕鍖殻似湄S富的特色文化資源，也是帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。在城市化建設(shè)加快的過(guò)程中，需要保護(hù)好這一特色資源，合理處理傳統(tǒng)村落與城市化發(fā)展之間的矛盾。保護(hù)好利用好發(fā)展好這一歷史賦予我們的文化珍品，在城市化發(fā)展的過(guò)程中賦予傳統(tǒng)村落文化時(shí)代的活力。