湯 藝
(武昌首義學院,湖北 武漢 430000)
土家族擺手舞在高校的推廣發展過程中,仍然面臨著很多問題,其中,非常重要的就是原生態元素的流失。當前,部分青年舞蹈學者為了凸顯舞蹈作品的典型性,展示出其舞姿的獨特性,會將土家族擺手舞融入到舞蹈動作中。但是,在將現代舞蹈與擺手舞進行融合的過程中,相關人員并沒有對土家族擺手舞進行深入的了解和掌握,沒有將擺手舞最具特色的原生態因素以舞蹈的形式體現出來,沒有真正經歷過民族生活,導致原生態元素流失,失去了擺手舞真正的價值,這種現象也被稱為轉基因作品。在實際生活中,土家族擺手舞作為原生態舞蹈,要想成功轉型為舞臺作品,難免會有一些加工和修改,但是,傳統舞蹈中一些最為基礎的動作和形態應當被保留下來,這也是民族舞的精髓和準則所在。
隨著旅游業的不斷發展,商品舞蹈也逐漸興起,成為各地進行民間藝術推廣的主要策略和手段。《云南映象》作為商品舞蹈的標桿,在一定程度上帶動了云南地區的旅游業發展,同時通過舞蹈的表現形式向大眾展示了云南的秀麗風光和獨特的人文特色。在《云南映象》成功打入市場之后,很多地區都錄制了“映象系列”。對于土家族擺手舞而言,很多湖南當地的旅游景區景點開展了擺手舞的相關晚會晚宴,在對傳統文化進行發揚的同時,加快了當地的經濟發展。
但是,隨著商品舞蹈的不斷推廣,其諸多弊端也暴露出來。將舞蹈作為商品,本身就存在一定的問題,作為商品,其主要目的在于盈利,因此,在對擺手舞進行推廣時,必然會考慮到消費者的需求,一定程度上犧牲民間文化的藝術性,導致作品不倫不類。例如,將擺手舞中的相關道具進行替換,帶給觀眾眼前一亮的感覺,或者是加入其他民族舞蹈的相關元素和動作,這些行為會讓人們對擺手舞產生一種誤導。
一方面,相關政府部門應當出臺相應的政策,對土家族擺手舞的復興提供可靠的依據和政策支持,包括建立一些群眾文化單位,為其提供相應的資金資源、場地等。但是,在實踐工作過程中,很多工作的開展并不是由其個人的意識和行為所決定的,必須依靠政府相關部門的監督貫徹,這也是擺手舞復興傳承計劃難以有效實現的原因;另一方面,在以前的擺手舞發展過程中,很多土家族以及其他民俗文化愛好者會自發地對擺手舞進行傳承保護,并且將擺手舞滲透到人們的日常休閑娛樂中。但是,隨著社會的不斷發展,人們的生活經濟環境都發生了巨大的改變,很少有人會進行自發的繼承發揚,導致擺手舞逐漸失去了本身的價值和意義。
第一,高校應當組織相關調研組的人員對土家族擺手舞的發展歷史進行深入調查研究,通過走訪土家族擺手舞老藝人的相關經驗,對整體擺手舞的舞姿和行為習慣等,總結出土家族擺手舞的重難點。在對學生進行實踐教學過程中,應當將理論知識與實踐技巧相結合,開展雙線教學。另外,擺手舞作為一種民族舞蹈,其主要特征在于舞姿簡單,整體難度不大,但是韻律難以準確把握。因此,在實際教學過程中,教師應當注重學生對其韻律的掌握,從真正意義上掌握擺手舞的精髓。
第二,在條件允許的情況下,相關高校可以組織學生和教師進入土家族感受其獨特的人文風貌,對土家族的生活進行深入體驗。湖南土家族的地勢具有一定的優勢,這對于民間藝術來講是非常重要的,很多當地的高校可以充分運用這一優勢,對擺手舞的相關資料進行收集整理,掌握更多的一手資料,同時對當前的教學模式和方法進行整改和完善,不斷使教學效率更高。
第三,在經過一段時間的教學之后,教師可以鼓勵學生對擺手舞進行自我創作,深入土家族的相關文化歷史,對舞姿和行為進行組合創新。學校對于擺手舞的傳承是非常有限的,教師應當對學生進行積極正確的引導,充分激發學生學習興趣。在課程結束后,使學生保有原有的激情,從而使學生自主從多個方面對擺手舞進行研究,自覺保護并繼承發揚傳統舞蹈文化。