現代都市新女性圖景的媒介建構
——以《玲瓏》雜志為考察中心

20世紀30年代，在中國社會正經歷著翻天覆地重大變革的背景下，處于“西方列強保護傘下的（上海）租界在近代中國動蕩的政治和戰爭風云中居然成了一座奇怪的安全島。政治的穩定，有利的地理位置，背靠發達的江南商業經濟，開埠后的上海吸引了大量華洋投資，迅速成長為中國最大的工業城市和遠東第一商業化大都市”[1]，并涌現出了一種全新的前所未有的都市文明與都市文化。“無論其經濟模式或是文化形態，在當時的國內都是獨一無二的。……以其龐大的系統自行運作，將內地城市拋在身后”[2]。大批文人志士與先進知識分子“不再把讀書做官視為實現人生的唯一途徑，而往往憑借新的知識服務于新式文化機構，實現自己的人生價值”[3]，集聚在上海這一令人矚目的文化中心，創辦了大量報刊，使上海迅速成為了中國大眾媒介發展的重鎮。

傳媒業的蓬勃發展既全面記錄了上海都市社會中“十里洋場”的瞬息萬變，也反映出了一個時代出版業的繁盛景象。正是在這樣一種媒介環境下，1931年3月18日，《玲瓏》雜志①創刊初期名為《玲瓏圖畫雜志》。1932年10月5日（總第69期），為突出其服務于都市女性讀者的辦刊宗旨，改名為《玲瓏婦女圖畫雜志》，成為一份純粹的女性期刊。1936年1月22日（總第221期），根據社會發展和雜志發行的現實需要，再次更名為《玲瓏婦女雜志》。由于戰事頻發，時局動蕩不安，《玲瓏》雜志于1937年8月11日正式停刊，共連續出版了298期。正式創刊。該刊由華商三和公司出版發行，以周刊形式每逢星期三連續出版。主編由著名攝影家林澤蒼擔任，編輯由周世勛、陳珍玲、林澤民等知識分子構成。雜志采用了當時極為風行的畫報形式，使其無論在發行量、暢銷程度還是在社會影響力上都形成了“一種顯在的大眾文化景觀”[4]。作為一本完全商辦以贏利為主要目的、以現代都市新女性為目標受眾群體的時尚刊物，《玲瓏》雜志在辦刊期間獲得了較大發展空間，從彼時眾多期刊中脫穎而出，在上海一紙風行七年之久。雜志堅持商業化辦刊原則，以服務于現代都市女性為宗旨，明確提出“提倡社會高尚娛樂,增進婦女優美生活”的辦刊目標，始終站在時代發展的前端，運用女性時尚期刊的專長，通過圖文并茂的方式大力推介與女性生活相關的時尚事物，給當時生活在上海這一繁華大都會中的眾多年輕女性們打造了一份現代生活的“摩登”指南。

一、推介新興生活方式，打造都市新女性現代生活指南

自19世紀末20世紀初期開始，部分女性受惠于資產階級新式教育，成為中國近現代的新型知識女性。在西方自由平等思想以及國內婦女解放運動的影響下，她們越來越多地走出了家門，主張“提倡新式婚姻，追求自由、時尚的生活，效仿西方的生活樣式，使自己能成為時代的主宰者”[5]。到了20世紀30年代，在本土文化與外來文化激蕩碰撞、急劇變幻的上海都市文化背景中誕生的《玲瓏》雜志，迎合時代發展的吁求向女性群體積極推介現代都市特有的新興生活方式成為其要務之一。在“增進婦女‘優美’生活、提倡社會‘高尚’娛樂”[6]這一明確辦刊目標的引領下，《玲瓏》雜志以“全國唯一婦女圖畫周刊”為基本定位，力圖“解決婦女痛苦與煩惱”與“指導婦女生活與問題”[7]。因此，雜志將向女子倡導全新的生活方式與生活觀念作為首要任務，自始至終都在密切關注著戀愛婚姻、服飾美容、摩登時尚等與女性生活相關的議題，同時也大量刊登了美國好萊塢電影資訊，后期又緊跟社會形勢發展增加了新聞時評、域外見聞、呼吁團結抗戰等，為女性提供了全方位指導與服務，堪稱彼時都市女性現代生活的“小百科全書”。雜志通過刊載介紹現代娛樂活動和實用生活知識，力圖用—種溫和、漸進與改良的態度來喚醒女性自我的主體意識，并致力于形塑一批健康、活潑、樂觀的現代都市新女性。

一是刊載都市女性名流熱衷于看電影、跳交誼舞、喝咖啡、彈鋼琴、聽音樂、打高爾夫、逛公園等娛樂與社交活動，向受眾展示了她們既精致玲瓏又時尚小資的現代生活方式。比如，在關于什么才是真正的“摩登”生活與女性議題內容的傳播方面，雜志接連刊登了《摩登的腳》《摩登少女的人生觀》《怎樣是摩登少女》《寫給摩登女性》《光明的曬臺上摩登式的布置》《摩登女子的條件》《摩登居室的布置》《摩登女子的外表與實質》《摩登婦女的裝飾》《做女工不得不摩登》《摩登家庭的我見》等數十篇文章，提倡都市女性要追求時髦的生活方式。這種追逐時尚甚至是有些奢華的生活方式，不僅影響到了挺立都市前端的社會名媛與富家千金，也影響到了當時在各類學校讀書的喜歡追求時髦與新鮮事物的女學生群體。“與20世紀初女校樸素踏實的校風不盡相同，二三十年代的女學生開始崇尚趨勢和奢華了”[8]，她們逐漸褪去了原有的樸素青澀與清純可人，成為當時一個追求時尚與“摩登”生活方式的主流群體，在著裝打扮、生活方式方面紛紛效仿起電影明星，緊緊跟隨時尚發展的潮流。這就使得一些都市新女性的生活半徑中不僅有了前沿時尚、化妝用品、西方名牌、好萊塢電影及明星的“身影”，甚至還囊括了“與大都市有關的一切”新鮮事物。更有甚者，連一些在工廠里靠做工來維持生計的年輕女工們也開始深受雜志傳播的時尚內容影響，她們也盡自己最大的能力，甚至將自己辛苦勞作所得的微薄收入全數花光去追逐這種時髦裝扮與時尚生活。“一般年輕的女工，天剛亮就坐了車子去做工，一直到日落回來，生活盡管勞苦，可是姑娘們是喜歡效尤新裝，夸奇斗勝，總不惜汗血去換一個表面”。從這里可以看出，《玲瓏》雜志通過設置與女性相關的議題進而在影響女性生活方式方面取得了較好的傳播效果。

二是鼓勵女子要打破“女為悅己者容”的錯誤觀念，強調對真正健康美的追求。《玲瓏》雜志一方面借助西方好萊塢電影明星、上海都市女性名流以及游泳健兒“美人魚”楊秀瓊的名人效應來傳播健康美形象；另一方面還大量刊登《你要健康嗎？請注重運動》《世界各國女子健康比較》《我國婦女病弱的原因與補救方法》以及《運動乃健康之門》等有關健美與運動主題的文章引發了讀者對于健康與運動之間關系的討論，進一步推動了健康美觀念的流行與普及，使運動與健美成為現代都市新興生活方式中必不可少的重要組成部分。在《運動中國》一文所提出的“運動造就美”理念影響下，那些追求時髦的年輕女郎們經常寫信給雜志講述自己的運動情況和在運動中遇到的問題以尋求專業指導。如“美容顧問”欄目刊登的《運動的適宜時間》就回答了錢如英女士向雜志提出如何利用體操運動進行瘦身的問題。[9]由此可見，當時的都市現代女性已經能夠意識到運動與健美的重要性，并逐步形成了健美觀念。她們積極向世人展示著自我風采，并走在中國女性的前端，不斷追逐著時尚發展的潮流。此外，雜志的女性讀者還經常向雜志投稿，寫信到“玲瓏”信箱等專欄，內容涉及學習、生活、工作、感情以及婚姻等。對于有關都市現代女性在打理家庭日常瑣事的來信，雜志通過傳播有關現代生活的新知識使越來越多的女性關注到家庭衛生與生活健康等問題，這對改變她們原來的生活習慣和生活方式起到了重要作用。

三是號召現代家庭婦女應該掌握必要的科學知識，提出要立足于家庭以照料好家人的飲食起居，做好符合社會期待與家庭所需要的“宜室宜家”的新型“賢妻良母”。雜志從家庭具體裝飾、家具位置擺放、科學飲食衛生等方面刊登大量極具實用性的生活小常識，一方面為女性的日常生活提供具體指導，如《日用常識六則》介紹怎樣使燈罩保持光亮的方法、怎樣節省火油和炭木節省的方法、怎樣使洋燭用的更為持久一點的方法以及墨汁不凍法、止渴法等生活小妙招。《洗衣法》詳細介紹治皺衣法、洗滌省力法、草木灰洗衣法、洗抹布法等多種行之有效的洗衣方法。另一方面還刊登《除污垢法》《毛線物洗染方法》《家用的分配和預算》《家庭的經濟學》《女子應該學習烹飪》《怎樣訓練孩子》等有關洗染縫紉、家用預算、食物烹飪、兒童教育內容的文章，供女性讀者學習和選擇，以讓女子更加科學地操持家務，增強家庭管理與教育的能力，意在教導女性成為一名合格的現代家庭主婦。無論是在家居布置、飲食衛生，還是在兒童教育等方面，雜志都希望新時代的都市女性應該要勇于吸收新知識，既不盲從、更不固守舊式傳統與習慣，以便朝更加健康和富有活力的現代生活邁進。

二、倡導全新生活理念，展現現代都市新女性獨特風貌

《玲瓏》雜志緊跟社會發展潮流，積極倡導現代都市應有的全新生活理念，并通過亦文亦圖的形式塑造了時尚摩登的都市女性、“為稻糧謀”的職業女性以及“宜室宜家”的新“賢妻良母”等“迥異于傳統女性的新女性形象”[10]。同時，希望新時代的都市女性不只是“關注小情小調的事物”，或者是單純地“沉迷于遙不可及的明星和華而不實的流行”，而是要能“形成全面而綜合的世界觀，能夠在自我教育、審美情趣、道德培養等各個維度上全面地成長，去了解社會、了解自我，去全方位地關照內心的發展”[11]。因此，雜志一方面全面記錄了女性被啟蒙的整體歷程和自身的現代性演變，揭示出了女性主體意識的成長過程，更強調了置身于現代社會之中的女性應該要具有自然大方的格局與氣度。如《摩登女子的條件》一文就提出了成為“摩登女子”的條件和要求，她們“應該是具有端莊的品性，溫和的性情，高深的學問，大方的交際，樸實的習慣”。另一方面，還刊登了諸如《對付男子手段種種》《如何對付未婚夫》《怎樣對付你的丈夫》《與男子算賬》《怎樣玩玩男子》《御夫術》以及《不想結婚》《不嫁主義》等向封建男權社會發起直接挑戰且語出驚人的文章，發出向傳統社會的叛逆之語，引發彼時社會對現代都市在女性生活方式與生活理念方面發生變化等問題的深層次思考。

《玲瓏》雜志還從“以小見大”的獨特視角反映出在都市文化發展環境中女性的精神生活圖景，讓她們漸漸學會強調自己。在雜志“婦女要聞”“婦女”“婦女新聞”“婦女評論”等關于女性話題欄目設置的議題框架下，置身于現代都市中的女性既體現出了東方女性端莊大方的氣質，又展現出了自信活潑的現代風度。這正如胡玉蘭女士在《真正摩登女子》一文中所指出的“摩登”一詞的深刻內涵，明確指出真正的摩登女子要“有相當的學問”；“在交際場中，要能酬對，并且態度大方，而不討人厭”；要能夠“稍懂一點舞蹈”；要能夠“管理家政：會怎樣管仆人、自己會烹飪、能縫紉”[12]，從家庭和家居生活的能力要求再到在社會上進行得體社交方面提出了明確而具體的要求。《這時代需要哪一種女性》一文提出新時代的女性要“有能力、有思想、能夠勞動；擁有強健的體魄、新穎的思想”[13]。同時，女性如果說單單是為了追求時尚而去“燙發、粉臉、涂唇、細眉”是“遠遠不夠”達到現代女性的標準的。一個真正意義上的現代女性必須要“具備豐富的學識，高超的思想及堅強的意志等優秀品質”，這些品質都來自于“多多讀書”[14]。這就從精神境界與思想境界的雙重層面對彼時的都市女性們提出了具體標準和更高要求。

《玲瓏》雜志也為現代都市女性在傳統的性別體系中，開辟了一個屬于女性自己的傳遞社會聲音的獨特媒體公共空間。在追求男女平等的漫長歲月里，她們逐漸認識到自我的存在并發現自己的價值所在，開始勇敢的去追求自我表達，女性的主體意識得到一定程度的覺醒。此外，雜志的多數女性讀者還積極響應雜志征稿啟事的要求，參與了大量投稿工作，她們兼具有撰稿者的身份。雜志中大量有關女性議題的論說文章是女性讀者結合自己的親身生活體驗來談的，話題也是關乎女性在各自平時的生活體驗中經常會經歷到的一些問題。這些對生活中基本問題的真實感受和親身體驗，通過雜志這種大眾媒介的傳播參與到了媒體公共話語的生產中來，繼而影響到了更多的女性。

三、引領都市女性現代時尚，推動女性思想觀念變革

一方面，《玲瓏》雜志從對世界各國女性生活的最新報道到緊跟國際流行時尚潮流的及時捕捉，“以商業、娛樂化為根本訴求，進行了都市女性時尚摩登的構建，影響了現代女性價值觀的確立”[15]。另一方面，雜志對有關都市女性話題的關注與討論絕不僅僅局限于有關女性時尚、交友、戀愛、婚姻與家庭等社會現實生活的層面，還能更加深入地觸及到了女性內心深處的精神層面。比如，“對于家庭主婦與職業婦女之間，怎樣才算是有為的女性”問題，編輯珍玲予以“婦女職業的局部斗爭，已是一條走不通的路，惟有在整個社會改革與民族解放中才能達到自由平等”的明確答復[16]，推動了一部分女性對自身出路與未來問題的深層思考。因此，《玲瓏》雜志借由女性作者的文字表述和大量女性圖片的傳播，將“現代性”滲透于日常生活的各個角落，為都市新女性們帶去了前所未有的新式生活方式與生活觀念，使她們置身于與傳統生活截然不同的現代生活節奏之中，從而成功地將都市女性從傳統的觀念形態里拽離出來。她們在時髦的“西方元素”以及“現代觀念”的影響下，紛紛走出閨閣、邁入社會，并直接接入到公共領域的生產和互動之中，確立了自我新身份的認同。

《玲瓏》雜志不僅在引領女性時尚、改變女性審美方面頗有建樹，在推動女性思想觀念變革方面更是發揮了重要作用。如《軟手病和呆腦病》一文，借著名教育家陶行知先生的演講，對當今年輕人只知整日修甲涂油而不去辛勤勞作，完全把手當作裝飾而不用大腦思考問題等現象進行猛烈抨擊，號召年輕人要擺脫“軟手病”和“呆腦病”，去做有意義的事情以實現自我存在的重要價值。[17]《怎樣做一個新女性》一文明確主張女性要通過自身刻苦努力來牢牢掌握自己的命運，提出“在未婚以前學習些應用的技術，準備將來可以謀經濟獨立；讀書的時候，不可以文憑當嫁奩。不論在何地，決不示弱于男子”[18]的具體建議，大力宣揚女性要獨立自強的思想，對女性今后在家庭和職場中能獨當一面發揮了激勵與鞭策作用。《現代婦女應有正確的審美觀念》一文還提出現代婦女之所以區別于傳統女性，關鍵是要能以“健康美代替畸形的容貌美”，尤其是注重女性自身在“人格的偉大、精神的高尚、思想的進步”等方面旗幟鮮明地喊出“女子不是花瓶、玩物”的口號，大聲號召現代女性身上同樣肩負“有對于國家社會應盡的責任和義務”。[19]

《玲瓏》雜志在1931-1937年出版發行期間，它所面對的直接受眾群體是具有社會中上階層背景的年輕女學生以及部分受過教育的知識女性，所以雜志完全站在現代都市新女性的視角來進行深入反思，女性要能夠通過自己的艱苦努力謀得職業，在社會上站穩腳跟。同時，在新的社會發展形勢下，大力傳播女性要樹立起堅強自信與不畏懼任何困難和挫折的理念。因此，雜志非常重視女性自身的話語表達與反饋，為現代都市女性搭建了一個自我表達的平臺，使其主體意識得到一定程度的覺醒。“本刊是你們唯一的喉舌，最好的園地，請姐妹們將心中的積郁、煩悶、苦衷，或是受男子們欺騙的事實寄來，可以借本刊發泄一下”[20]。同時，針對女性受眾群體，特設“玲瓏信箱”專欄，一方集中討論與女性生活密切相關的話題，解答女性在生活和心理上所遇到的各種難題，進而勸誡、鼓勵、支持婦女進行自我賦權和自我解放。另一方面全面記載女性群體自身被啟蒙并逐漸覺醒起來的具體歷程，以及她們從傳統社會走向現代社會生活的歷史演變軌跡，為她們在傳統性別體系中開辟了一個屬于女性自己的獨特媒體公共空間。此外，雜志還發表了大量反思和質疑傳統兩性關系、倡議男女平等的文章，提出“女子和男子一律平等，使男女同受平等的教育，擴張女子的職業范圍，其他關于政治、法律、道德、習慣上一律平等”[21]，向傳統意義上的男權社會發起挑戰。如《一種高尚的女子職業——女記者》一文明確提出了“女子的將來希望，是要跟男子站在平等的地位。女子也要像男子一樣謀經濟的獨立。但是經濟獨立首先便要在職業上謀發展”[22]，由此可見女子擁有獨立職業的極端重要性。

1936年以后，在關系到國家與民族存亡的緊急關頭，《玲瓏》雜志的辦刊目標由初期“討論婦女問題，增進優美生活”轉向了秉承婦女愛國救亡的基本立場，女性愛國與救國成為雜志這一時期傳播的主要議題。因此，雜志大量登載了女性用自己的實際行動踐行支持國貨以及婦女救國方法等方面內容的報道。此外，在國難當頭的危難時刻，雜志還高呼女性同胞們要能夠挺身而出，擔負起自己作為“國民一份子”對國家所擔負的重要責任，勇敢奔赴戰爭前線。如《號召女子起來救國》《全國姊妹們起來吧》《姊妹們應怎樣》《1937年對婦女界的希望》等文章都表達了這樣的想法和愿望，鼓舞了大批女性讀者自覺的愛國行為。同時，編輯陳珍玲面對女性讀者們發出的“在國難當前的我國婦女們，應該干一點什么工作呢”以及“用什么方法來挽救危亡的中國”的困惑，她在雜志上給予了“對于政治的認識、訓練堅強的體格、應付事變的準備”[23]等方面救國之策的引導，激勵女性要用實際行動參與到愛國救國的行動中去。

總體上，《玲瓏》雜志中“摩登女性的形象甚至就是上海的舞廳、咖啡店、電影院、街道、百貨公司、游泳場里面流動的空氣，城市里不可或缺的一種符號”。她們不僅“代表著一種正在發生或者已經流行的最新的生活方式”[24]，也成為了追求“現代性”新生活的急先鋒。《玲瓏》雜志所力圖建構的正是這樣一種全新的、具有一定程度西化的現代都市新女性的圖景。雜志在推介新興生活方式、倡導全新生活理念以及推動女性思想觀念變革等方面發揮了重要引領作用，尤其是通過對現實生活中現代都市新女性真實生活狀態的細致而深入地描摹建構了一幅立體生動的現代都市新女性的美好圖景，也深刻影響了置身于那個特定時代背景與都市社會環境中現代都市新女性的思想觀念。

四、結語

作為在上海“摩登”都市文化背景下誕生的新式出版物，《玲瓏》雜志以獨特的辦刊理念迎合了現代都市女性這一受眾群體在心理上的特定需求，不但真實地再現了風云年代女性的嶄新生活，而且還從“時尚裝扮、社交娛樂到獨立職業”等多個方面，通過相關女性議題的設置集中探討了女性話題，為“置身于都市中之中的現代新女性打開了一扇可以窺視社會的窗口”[25]。它力圖通過推介現代都市新興生活方式、倡導全新生活理念以及推動女性思想觀念變革等方式，致力于形塑屬于現代都市女性的特有風貌，著力打造了一份屬于現代都市新女性“摩登”與時尚生活的指南，不僅引領著她們步入現代生活，更見證了整個社會與時代的飛速發展。