對少數(shù)民族口傳文化翻譯的問題和策略探究

高麗娟

(新疆塔里木大學(xué)人文學(xué)院，新疆 阿拉爾 843300)

少數(shù)民族創(chuàng)作大多數(shù)都是在生活的過程當(dāng)中產(chǎn)生，把所見所聞通過歌謠、故事、童話等，在固定的地點(diǎn)以及特別的時(shí)間下所形成的空間背景下，以比較私密的口口相傳的方式傳播下去，所以，在較長時(shí)間的傳承方式下，就形成了這種口傳文化，并且根深蒂固的在少數(shù)名族當(dāng)中流傳了下去。在文化全球化的影響下促使我國不斷關(guān)注少數(shù)名族傳統(tǒng)文化，主要是想要塑造少數(shù)民族文化形成對外傳播的良好氛圍。所以，我們要明確目標(biāo)，找到我們在少數(shù)名族文化翻譯過程中提升翻譯進(jìn)度和精度的方法。

一、理解少數(shù)名族口傳文學(xué)翻譯

(一)少數(shù)民族文學(xué)翻譯的分子式

我們用三個(gè)部分來理解少數(shù)民族文學(xué)翻譯。

1、轉(zhuǎn)譯。轉(zhuǎn)譯的解釋就是以漢語為中介語言，然后把要翻譯的文學(xué)作品轉(zhuǎn)變成用漢語理解閱讀的文本，翻譯好之后再根據(jù)漢語文本按照標(biāo)語的指示要求進(jìn)行下一步翻譯，這是現(xiàn)在翻譯工作中最常用的一種方式。

2、直譯。基于少數(shù)民族口傳文本直接翻譯，這種翻譯的前提條件是口傳文本在之前沒有出現(xiàn)過多的損壞遺失，可以直接接觸到基本內(nèi)容，最主要的是目標(biāo)語翻譯要符合規(guī)范。

3、沒有原文的翻譯。在我國有很大一部分少數(shù)名族沒有屬于自己的文字，所以有時(shí)很難找到直接的口傳文化的口傳文本，更多的是流傳在老一輩的記憶中。翻譯者需要通過走訪的方式來獲取這些信息，然后通過整理，得到最后的文本信息，但這種方式是不常用的。

二、少數(shù)民族口傳文學(xué)翻譯質(zhì)量發(fā)展程度和因數(shù)

(一)少數(shù)民族口傳文學(xué)翻譯質(zhì)量發(fā)展程度

要想把少數(shù)民族文化對外傳播，就要跟隨文化全球化的腳步，這樣就不得不努力的加強(qiáng)我們對少數(shù)民族文化的理解，和對翻譯工作的進(jìn)一步改善。因?yàn)榭诳谙鄠鞯脑蛐纬傻目趥魑膶W(xué)，必然的成為了我國的重點(diǎn)關(guān)注對象。雖然現(xiàn)在有近百部少數(shù)名族傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行了翻譯傳播，但是不僅翻譯的質(zhì)量不高，且得到的成績也并不理想。主要原因是翻譯工作的困難和譯文翻譯出來很多人不能理解。這樣我們就必須加強(qiáng)譯者人才的培養(yǎng)，和翻譯質(zhì)量上的更加認(rèn)真。

(二)少數(shù)民族口傳文學(xué)翻譯質(zhì)量不高的因素

1、沒有做好田野調(diào)查。少數(shù)民族口傳文學(xué)翻譯的難點(diǎn)分為以下四個(gè)：第一點(diǎn)，要選擇好給我們提供少數(shù)名族文學(xué)信息的對象；第二點(diǎn)，要知道怎么才能在給我們提供信息的對象手中提取有用信息；第三點(diǎn)，若是選取了有效信息又要怎么進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換，達(dá)到翻譯上的最佳效果；第四點(diǎn)，做少數(shù)民族口傳文學(xué)翻譯，不僅僅是做翻譯工作，還有很多在沒有進(jìn)行翻譯前的各種繁瑣工作，比如文化背景調(diào)查等。我國的民族多樣化限制了文化的整體性，所以有很多譯者沒有少數(shù)民族的背景，所以在開展口傳文化翻譯前，必須要落實(shí)做好田野調(diào)查工作。但是，多數(shù)譯者并未做好這項(xiàng)工作，所以導(dǎo)致后面的工作要么錯(cuò)誤百出，要么很難繼續(xù)開展。

2、譯者的文學(xué)翻譯素養(yǎng)不能達(dá)到口傳文學(xué)翻譯要求。要想做好文學(xué)翻譯這項(xiàng)復(fù)雜且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎惚仨氁煜つ銓?yīng)翻譯文學(xué)的文學(xué)背景，還要譯者本身要有很高的文學(xué)素養(yǎng)和語言能力。但是，很多少數(shù)民族口傳文學(xué)的譯者在缺少這些條件下，僅憑自己的理解就進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的翻譯，導(dǎo)致了最后很難達(dá)到真正的效果。

3、未運(yùn)行有效的翻譯模式。少數(shù)名族口傳文化是一個(gè)比較大的領(lǐng)域，對少數(shù)民族本土文化再塑也是一個(gè)艱難的過程。但是現(xiàn)如今我國翻譯界在短期內(nèi)很難找到這樣的人才，所以一個(gè)或者幾個(gè)譯者并不能在短時(shí)間內(nèi)拿出供人閱讀的好譯文。

三、提高少數(shù)民族口傳文學(xué)翻譯質(zhì)量的金鑰匙

(一)譯者需要做好田野調(diào)查的相關(guān)工作

做任何事情都是講究以人為本，那做口傳文化這種和人文關(guān)系密切聯(lián)系的工作的更該如此。就比如說，先在圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等知識量大的地方對少數(shù)名族的文化進(jìn)行了解，然后用少數(shù)民族的方式去深入到他們具有豐富文化經(jīng)驗(yàn)的族人當(dāng)中去，用友善的方式得到第一手資料。

(二)提高譯者自身的文學(xué)翻譯素養(yǎng)

在現(xiàn)如今少數(shù)民族口傳文學(xué)譯者的圈子中，有很多的譯者根本達(dá)不到口傳文化翻譯的要求，所以，提高譯者本身的質(zhì)量也是一個(gè)很重要的因素。提高這方面的能力最重要的就是多和少數(shù)民族的人交談，多瀏覽關(guān)于少數(shù)民族的書籍和網(wǎng)站，多從讀者的角度去發(fā)現(xiàn)問題解釋問題。

(三)把譯者組成一個(gè)整體，形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)

任何事情都離不開一個(gè)整體，更別說在我國口傳文學(xué)翻譯的譯者質(zhì)量并不高的情況下。所以我們可以通過整體的方式，進(jìn)行明確的分工，不僅可以減少個(gè)體的工作量，而且可以加快工作效率。

四、結(jié)語

少數(shù)民族口傳文化翻譯的工作是艱巨且長時(shí)間的，然而現(xiàn)如今的翻譯質(zhì)量并不高。所以，再往后的少數(shù)民族口傳文化的翻譯過程當(dāng)中，首先要做到提高自身的文學(xué)翻譯素養(yǎng)，然后尋找到自己的團(tuán)隊(duì)，組建自己的組織，最后充分做好田野調(diào)查的相關(guān)工作，讓我們將民族文化帶到世界的舞臺上去。