尋回失落的文明

輪奐

對(duì)于很多試圖進(jìn)入收藏領(lǐng)域的人來(lái)說(shuō)，什么樣的藝術(shù)品、哪一類的藝術(shù)品在未來(lái)數(shù)年內(nèi)具有可觀的升值空間？這是他們最為關(guān)心的。的確，尋找具有升值前景的價(jià)值洼地，是收藏界永不過(guò)時(shí)的話題。如何找到洼地？歸結(jié)起來(lái)，無(wú)外乎兩點(diǎn)：一是回眸過(guò)去，在藝術(shù)史中找到那些尚未被人大力挖掘的“埋沒(méi)者”；二是需要有前瞻性的目光，找到正在興起的、反映當(dāng)下時(shí)局大勢(shì)的優(yōu)秀藝術(shù)。

致敬，絲路文明的藝術(shù)寶庫(kù)

本期封面選取版畫(huà)藝術(shù)家陳濟(jì)生的作品《白馬寺》，是一枚小小的藏書(shū)票。這幅作品來(lái)自于一個(gè)展覽“絲路印記”——名家藏書(shū)票巡展（廣州站）。作者以佛教傳入中國(guó)時(shí)最早修建的佛寺白馬寺主體元素，表現(xiàn)絲路上的一抹風(fēng)情。古老佛寺，以現(xiàn)代版畫(huà)的藝術(shù)形式演繹，給人耳目一新之余，又不失絲路的風(fēng)情。

此番以極具絲路文化特色的繪畫(huà)作為封面，也想借此呼吁讀者關(guān)注當(dāng)下備受關(guān)注的絲路文化。

眾所周知，絲綢之路作為歐亞的交通要道，連著這塊大陸的東西兩端，從運(yùn)輸方式來(lái)說(shuō)，又可分為陸路與海上兩條線索，古時(shí)地球上的諸文明：華夏文明、印度文明、兩河流域-伊斯蘭文明、希臘-羅馬-西方基督教文明都被串聯(lián)在這條“絲帶”上。商貿(mào)往來(lái)、戰(zhàn)爭(zhēng)遷徙帶去民族與文化的交融：印度文明帶給東方影響深遠(yuǎn)的佛教文化；中國(guó)的陶瓷讓歐洲貴族對(duì)東方那個(gè)遙遠(yuǎn)、富饒的國(guó)度充滿想象。大家在各自的碰撞、交流中相互欣賞著，把文化的交融滲透到各自的血脈中。

隨著大航海時(shí)代的到來(lái)，西方文明一家坐大，迅速成為全球文明的翹楚，歐亞大陸其他古國(guó)無(wú)一能與之匹敵，隨之而來(lái)的是絲綢之路上諸文明的衰落，乃至湮沒(méi)。縱觀近代，中國(guó)始終向西方文明看齊，對(duì)于其他文明所知甚少。當(dāng)邁入新世紀(jì)后，驀然回眸，我們才發(fā)現(xiàn)絲路沿線各國(guó)可謂一座藝術(shù)文化的寶礦，無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作，還是藝術(shù)收藏，都有一片廣闊的天地。如新疆，這里是中國(guó)歷史上的西域，高昌古城、樓蘭古城等眾多文明閃耀其中，如阿富汗，這里曾是希臘、印度、中國(guó)、伊斯蘭文明的交匯之地，如伊朗，蘊(yùn)藏著古老而神秘的波斯文明，如土耳其，扼守亞歐要塞，四千年無(wú)數(shù)帝國(guó)在這片土地上形成了文化的層層疊壓……

踐行，失落的文明這座收藏寶庫(kù)

我們?yōu)楹我P(guān)注絲綢之路上失落的文明？因?yàn)檫@里發(fā)生的故事，與我們的文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。如魏晉南北朝東傳中國(guó)的健陀羅藝術(shù)，隋唐時(shí)期大量輸入中原的波斯金銀工藝和織錦藝術(shù)；明代，大力吸收伊斯蘭造型藝術(shù)而成的永宣青花等。絲綢之路的歷史從一個(gè)側(cè)面見(jiàn)證著中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展流變。

隨著近年“一帶一路”概念的提出，一系列圍繞絲路文化、主題創(chuàng)作、交流活動(dòng)等如雨后春筍般涌現(xiàn)，帶動(dòng)了一股前所未有的“絲路文化熱”。

值得一提的是，2010年，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)“絲綢之路”沿線博物館專業(yè)委員會(huì)就在甘肅省博物館正式成立，這也是國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際“絲路”文化研究以及相關(guān)文化事業(yè)發(fā)展中唯一一個(gè)以“絲路”文明為主題的專業(yè)委員會(huì)。肩負(fù)著傳播優(yōu)秀文化的各大博物館，也在近年來(lái)策劃了大量以“絲路文化”為主題藝術(shù)展覽，如2015年末到2016年初廣東省博物館展出的廣東省博物館“牽星過(guò)洋——萬(wàn)歷時(shí)代的海貿(mào)傳奇”展，再如今年3月在故宮展出的“浴火重光——來(lái)自阿富汗國(guó)家博物館的寶藏”，還有今年5月中國(guó)國(guó)家博物館的“歸來(lái)-絲路瓷典”展覽，均是具有高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的展覽，無(wú)論是藝術(shù)愛(ài)好者還是收藏者，都可以深入近在身邊的展覽，傾聽(tīng)眾多不為人知的故事。

致敬絲路文明，不應(yīng)止于觀賞，還可以收藏。

國(guó)內(nèi)有一位錢幣藏家，長(zhǎng)期活躍于絲綢之路沿線，專攻古絲路上的金幣收藏，他的藏品見(jiàn)證著歷史上一個(gè)個(gè)大帝國(guó)的興衰，貴霜帝國(guó)、薩珊波斯、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)……他以一枚枚金幣，串聯(lián)起絲路上不同時(shí)空的燦爛文明。這何嘗不是一種兼具個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代特色的收藏。

以絲路文明為主題展開(kāi)收藏，也不僅限于過(guò)去，當(dāng)下有關(guān)絲路文明的藝術(shù)創(chuàng)新，也不妨關(guān)注。前文所提及的“絲路印記”——名家藏書(shū)票巡展是一次大型主題藏書(shū)票的集中展示，以絲路為主題更屬首次。藏書(shū)票既是書(shū)簽又是收藏品。此前，藏書(shū)票在中國(guó)一直都還只是少數(shù)愛(ài)好者自?shī)首詷?lè)的玩物，沒(méi)有大規(guī)模流傳開(kāi)來(lái)，價(jià)格也處于低位。藏書(shū)票作品可用于欣賞、交流，屬于原創(chuàng)藝術(shù)作品，具有較高的收藏價(jià)值。不僅如此，藏書(shū)票也可以裝裱起來(lái)，以小幅裝飾畫(huà)的形式裝點(diǎn)室內(nèi)，供人欣賞。可見(jiàn)，藏書(shū)票既是收藏品，又是藝術(shù)消費(fèi)品。

在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)即將進(jìn)入藝術(shù)消費(fèi)的大時(shí)代，藏書(shū)票則不失為一塊進(jìn)入藝術(shù)消費(fèi)的敲門磚。

（編輯/李木子）endprint