認(rèn)知心理學(xué)在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用研究

王斌

【摘要】本文主要針對(duì)現(xiàn)下社會(huì)對(duì)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)所提出的高要求，從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)如何提高博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)水平做出了全面的分析和探討，并對(duì)應(yīng)的提出一些有效的參考意見(jiàn)和建議，以便為相關(guān)人士作為參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】心理學(xué) 博物館 陳列藝術(shù) 設(shè)計(jì)分析

【中圖分類號(hào)】B84 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）50-0180-01

對(duì)于博物館而言，其要想全面滿足新時(shí)期觀眾的欣賞欲望和需求，就要對(duì)自身的陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)方式和思路進(jìn)行有效的優(yōu)化和創(chuàng)新，盡可能遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，從認(rèn)知心理學(xué)的角度去考慮問(wèn)題，這樣才能保證博物館的展示效果，提高觀眾滿意度，進(jìn)而使博物館獲得最大化的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

1.重視多種刺激，打造博物館陳列藝術(shù)新媒體空間

觀眾對(duì)于博物館的認(rèn)可和支持，是體現(xiàn)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的最佳體現(xiàn)，因此，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員必須運(yùn)用感知覺(jué)的相關(guān)理論和新媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)，即重視觀眾感覺(jué)器官的認(rèn)知和多種刺激作用，讓觀眾進(jìn)入到博物館中，就會(huì)被其光線、溫度、聲音、展品等設(shè)計(jì)元素所深深吸引，進(jìn)而對(duì)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的認(rèn)可和支持。例如，在布置展品陳列空間時(shí)，設(shè)計(jì)人員就可利用新媒體技術(shù)和設(shè)備，對(duì)博物館展品陳列空間的光線和色彩進(jìn)行合理的搭配和調(diào)節(jié)，盡可能采用自然采光來(lái)突顯展品的藝術(shù)效果，進(jìn)而為觀眾營(yíng)造一個(gè)身臨其境的空間環(huán)境，使其能夠找到一種時(shí)空穿越的新鮮感和刺激感。接下來(lái)便是路線方位問(wèn)題。此外，為了避免觀眾在參觀博物館展品陳列空間時(shí)，失去方位感，設(shè)計(jì)人員還要采用單線、復(fù)線和盡端式陳列相結(jié)合的方法將所陳列的展品進(jìn)行科學(xué)有序的排列，這樣才能改善方位混亂問(wèn)題，體現(xiàn)博物館陳列藝術(shù)新媒體空間的人性化設(shè)計(jì)。

2.提高展品魅力，塑造博物館陳列藝術(shù)的新媒體影像

2.1選擇具有整體性和代表性的展品

不同博物館展品所代表的主題含義各有千秋，而同一主題含義卻可以運(yùn)用不同的陳列展品去體現(xiàn)出來(lái)。大多數(shù)觀眾在對(duì)博物館陳列設(shè)計(jì)進(jìn)行心理感知時(shí)，都會(huì)將展品組合視為一個(gè)完整的整體，然后再通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)和理解能力去進(jìn)行理解，并自覺(jué)完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而將陳列產(chǎn)品進(jìn)行分門別類的整理，以便可以利用經(jīng)典的產(chǎn)品來(lái)吸引觀眾目光，增強(qiáng)博物館的知名度，所以，從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，只有選擇具有整體性和代表性的展品，才能有利于提高展品魅力，使博物館陳列藝術(shù)的新媒體影像得以充分的體現(xiàn)出來(lái)。

2.2倡導(dǎo)認(rèn)知服務(wù)式的展品表達(dá)方式

博物館中所陳列的展覽產(chǎn)品，其具有的感知刺激作用并不局限于某一個(gè)固定模式中，每個(gè)展品的表達(dá)方式都會(huì)幫助其充分的展現(xiàn)出展品的魅力值和鑒賞價(jià)值。若是按照認(rèn)知心理學(xué)理論，則認(rèn)為事情所在的情境特征能夠瞬間激發(fā)起人們的認(rèn)知感覺(jué)，而不同文化背景下的人即使面對(duì)同一環(huán)境下的情境，也會(huì)得出千差萬(wàn)別的結(jié)論。例如，在鑒賞佛教展品時(shí)，觀眾會(huì)根據(jù)自身的文化背景，對(duì)展品主題進(jìn)行不同層次的分析和點(diǎn)評(píng)。此外，據(jù)相關(guān)心理學(xué)試驗(yàn)表明，處于饑餓狀態(tài)下的人們，會(huì)對(duì)模糊的圖形產(chǎn)生真實(shí)的知覺(jué)，即無(wú)論是成人，還是兒童，一旦面對(duì)嚴(yán)重的饑餓情境，就會(huì)將意識(shí)中模糊的圖形視為真實(shí)的食物。基于此，在博物館展品陳列設(shè)計(jì)過(guò)程中，相關(guān)工作人員就要緊緊抓住觀眾這一心理特征，將展品利用認(rèn)知服務(wù)式的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)，這樣才能使觀眾與之產(chǎn)生情感共鳴。

3.利用新媒體技術(shù)消除遺忘設(shè)計(jì)弊端

一般情況下，人們?cè)趨⒂^博物館時(shí)，會(huì)對(duì)一些個(gè)性化的展品加深印象和記憶，但是經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，這種記憶信息就會(huì)變得日漸模糊，甚至被遺忘。因此，要想改善這種現(xiàn)狀，就要在進(jìn)行博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，盡可能利用新媒體技術(shù)對(duì)觀眾認(rèn)知信息進(jìn)行科學(xué)加工和處理，這樣才能消除遺忘設(shè)計(jì)弊端。具體可以從以下兩方面入手：

第一，在構(gòu)建新媒體陳列藝術(shù)空間時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)強(qiáng)烈的刺激以及適宜的表達(dá)方式，對(duì)觀眾認(rèn)知信息進(jìn)行深度加工，以便可以增強(qiáng)觀眾記憶的持久性。在這一過(guò)程中，博物館觀眾的認(rèn)知信息大多是指情境記憶，加工后，其就要轉(zhuǎn)化成語(yǔ)義記憶，以便觀眾可以對(duì)其進(jìn)行完全吸收。第二，要加強(qiáng)展品陳列密度的合理控制，為觀眾提供充足的時(shí)間進(jìn)行感知信息的加工，進(jìn)而使其對(duì)博物館展品的主題加以正確的理解和認(rèn)知。例如，在設(shè)計(jì)人類化石和舊石器陳列空間時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以將“人類是如何起源的”問(wèn)題作為展品陳列的表達(dá)語(yǔ)義，這樣就會(huì)激發(fā)觀眾的探索欲望，進(jìn)而帶著好奇心進(jìn)行參觀，徹底消除了對(duì)展品信息遺忘的可能性。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，為了最大化提升博物館的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，使其可以發(fā)揮出真正的教育作用，在對(duì)其陳列品進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，就要從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，不僅要重視多種刺激，打造博物館陳列藝術(shù)新媒體空間，而且還要高展品魅力，塑造博物館陳列藝術(shù)的新媒體影像，并利用新媒體技術(shù)消除遺忘設(shè)計(jì)弊端，這樣才能達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果，促進(jìn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。

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