□馬辛格 蒙山旅游度假區文化體育教育局
在人類歷史文化發展進程中,積淀了很多有著較高歷史文化研究價值的文物資源,它們是我國重要的文化瑰寶。但是目前由于文物市場管理的不規范及利益驅使等原因,存在著大量的贗品、仿制品和偽制品文物,而且很多贗品文物幾乎到了以假亂真的地步,不僅讓人們真假難辨,嚴重地破壞了文物市場秩序,也很容易造成真品文物的流失,給國家帶來一定的經濟損失。所以,為了保證真品文物不流失和被埋沒,贗品、偽品文物不遮人眼目,提高文物鑒定與鑒賞技能,幫助人們增強文物真偽鑒定水平,提升文物鑒賞能力就變得非常重要。因此,筆者試就文物鑒定與鑒賞的基本方法進行分析探討,以供人們借鑒參考。
當前,對文物進行鑒定有很多種方法,常見的鑒定方法有以下幾種。
一是分類鑒定方法。文物的材質差異決定了其鑒定方法也不相同。把不同類別的文物進行劃分,分門別類地存儲管理是一種基礎鑒定方法,它可以有效地保護好價值較高的文物。劃分文物類別過程中,應當統籌考量好文物的基本內涵和聯系屬性。例如,石器、鐵器、玉器、銀器等材質不一樣,其內涵也不一樣,類別劃分就肯定存在差異。按照文物的材質、內涵進行類別劃分時,一個基本前提就是要了解和認識文物,
這其實就是在鑒定文物。
二是比較鑒定方法。這種文物鑒定方法目前應用得非常廣泛。比較鑒定方法也被稱作類比鑒定方法,一般需要針對文物相對接近的特征進行對比鑒別,以增進文物特征的把握。采用比較鑒定的方法,通常要求分析查找兩個或兩個以上文物在某種程度上的相似點,如書法、字畫、碑刻、銘文等文物一般都有著至少幾處接近特征。
三是辨識鑒定方法。應用這種鑒定方法能夠全面地考量文物。很多文物往往存在著復雜性的有機融合,對這些文物進行鑒定過程中,需要劃分成若干個環節或者差異化的內容,進行綜合分析判斷以獲知文物的最終屬性。單純依賴于分析一般不能對沒有經過鑒定的文物形成一個系統的了解,所以通常需要運用綜合手段來對文物進行鑒定,以便得出的鑒定結論能夠基于文物中存在的差異和關系連接起來,形成最后的鑒定結果。
文物鑒賞同文物鑒定不太一樣,鑒賞重點側重于欣賞,主要是考量分析真品文物的內涵和外延價值,其基本前提是在文物鑒定確認為真品基礎上再進行鑒賞。在對文物進行鑒賞過程中,一般非常考驗并且能夠綜合體現出鑒賞者的空間想象、形象思維、情感表達等心態,也非常有利于鑒賞者主觀地分析評價真品文物。很多真品文物在鑒賞過程中,都能夠帶給鑒賞者一種精神上的享受。通常而言,鑒賞文物一般包括三個過程。一是在對文物進行鑒賞過程中,聚精會神地投入鑒賞環節,形成了忘我狀態,內心的各種雜念、煩惱全都拋九霄云外,非常期待真品文物的鑒賞結果。二是在對文物進行鑒賞接觸過程中,心中充滿了滿足和享受的心態,精神上得到了愉悅,最后把感性認知轉變成了理性分析。三是通過對文物的鑒賞,心靈深處牢牢地記住了自身對于文物的感知和所得,在精神上體會到了一種無比的幸福感和滿意感。從這三個過程來看,鑒賞文物實質上是知識的積累和心靈的愉悅,是一種生理和心理上的雙重獲得,不僅從文物本身學到了很多知識,也通過自己的鑒賞獲得了精神上的享受。鑒賞文物一般都寄托了人們欣賞、研判文物所想要得到的共識,這也使得很多鑒賞者在鑒賞相同文物過程中,即使思想觀念、知識積累、認知能力不同,但是經常會取得一致的共識,這就是文物鑒賞的無窮魅力。
另一方面,在鑒賞文物過程中也有著非常高的現實作用。文物都是在浩渺的歷史進程中積淀形成的寶貴資源,歷經了多個年代的發展演進和自然變化,體現了不同時代、不同社會的歷史面貌。目前留存于世的很多文物早已失去了原有的品貌,這就給文物鑒定、鑒賞增加了難度。另外,由于利益驅使和文物市場管理的不健全,偽造、仿造文物的行為始終沒有停止,所以鑒定、鑒賞文物并非易事。而且鑒賞文物只有在對其真偽進行了深入細致的鑒定之后方能進行,對真品文物進行鑒賞,才可以實現心靈上的愉悅、精神上的享受。所以鑒賞文物能夠有效地提升鑒賞者的文化品位、精神修為和思想境界,這是由于鑒賞文物需要認真細致地查看,需要摒棄各種非分之想和私心凡念,讓自己處于真正忘我無我的境地,聚精會神、集中精力,以期待文物鑒賞獲得的美好享受,這個過程能夠得到精神上的升華。
中華民族五千年璀璨的文化和歷史積淀,產生了很大數量的文物資源。但是由于文物市場上的利益驅動以及一些違法亂紀者的存在,贗品和復制品文物也時常擾亂人們的視線,讓我們難辨真偽。文物鑒定是分析判斷文物真偽的重要形式,而文物鑒賞能夠有效地幫助我們認識和了解文物的價值,提升我們的認知能力和文化素養,所以我們應當多學習文物鑒定與鑒賞方法,在挖掘歷史遺產、保護文化資源上發揮積極的作用。