“學”與“習”之樂
——《論語》夜讀之一

○陳寶貴

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

閱讀三個“不……乎”，從中感受到的是一種蝕骨的快樂。愛學習并且努力實踐之；重樂群，經(jīng)常有朋友來；能寬宥，有彬彬君子之態(tài)。

這句話有三個層次、三種景象，展示了一個老師應有的生命狀態(tài)和生命境界。

作為老師，要愛學習，這是從師的基礎(chǔ)。“學”與“習”是兩個概念。古人稱理論知識的訓練為“學”，稱生活實踐的體驗為“習”。“習”字早期甲骨文寫為（羽，翅膀）（口，鳥窩）。造字的本義：幼鳥在鳥巢上振動翅膀演練飛行?！墩f文》“習，數(shù)飛也”。從“學”與“習”的演變來看，兩字的意思逐漸不分，從孔子的“學而時習之”開始，后逐漸演變?yōu)槲覀兘裉斓膶W習了。其實“學”和“習”是人們吸收知識的不同行為，不同的階段?！皩W”偏重于知；“習”偏重于對所學知識的反復；學是前提，習是鞏固。只有學才能了解廣闊的世界，增加自己的人生半徑和文化視野；只有習才能深刻，才能感受、體悟大千世界的幽邃和密妙，也才能把知內(nèi)化為能、內(nèi)化為素養(yǎng)?！爸泻弦弧辈皇且粋€老師應有的素養(yǎng)嗎？學與習完美結(jié)合，提高自己的實踐能力、學問層次不是快樂的事情嗎。

作為老師要善于樂群交友?！秾W記》中說，“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。有人依據(jù)孔子的話產(chǎn)生的背景推測說，當時孔子的學說不被人接受，并且經(jīng)常被人攻擊，所以，對有朋友來訪就表現(xiàn)出極大的快樂。這樣的推測似乎有一定的道理，但是，撇開這些，我們可以這樣想象，大凡思想處于高層階的人，其越不被人理解，所謂的“高處不勝寒”是也；越是具有高端思想的人，其越孤獨。活在世上，沒有一個人愿意完全孤獨。天才的孤獨是思想不被人理解。作為老師，我們不應怕孤獨，因為孤獨是創(chuàng)造的孵化劑，我們更應學會相處和交友，通過交流、碰撞促使我們的學識提升，不也是很快樂的事嗎？

作為老師要做寬容的君子。中國人的人格高標就是“君子”?！爸袊幕娜烁衲Ｊ竭€有不少，其中衍伸最廣、重疊最大、滲透最密的，莫過于‘君子’”。什么君子德風、君子懷德、君子成人之美等等，都是人們對君子人格的崇尚。作為老師，什么是我們的君子之風呢？寬容是一種態(tài)度，是人類文化傳承的美德，是心靈的最高境界；寬容，給學生以溫暖；寬容，讓師生間充滿愛；寬容，是心靈的美好，是人性的大度，是陽光的溫暖。作為老師，面對不知、錯知的孩子，能做到“不慍”就是一種寬容，就是“懷德”的君子。我們不應該有如此追求嗎？

對于《論語》不同的人有不同的理解，我們說孔子是個好老師，為什么是個好老師？從這開篇的格言中，我們是否能感受一二呢？