淺談巍山縣第五種打歌
——紫金打歌

□習丕武 云南省大理州巍山縣紫金鄉文化廣播電視服務中心

巍山具有燦爛的文化，在清代時被譽為“文獻名邦”，境內歷史悠久，從公元前109年的邪龍縣，到新中國成立后于1956年11月成立巍山彝族自治縣，1958年10月成立巍山彝族回族自治縣。這段漫長的歷史歲月豐富了巍山深厚的文化基因，基于此，巍山的民族文化也顯得很有特色。本人著重對巍山彝族的第五種打歌——紫金打歌進行賞析介紹，并對巍山的文化特色進行簡單介紹，這種文化底蘊為打歌文化的發展繁榮注入了強勁的生命力，在長期的傳承發展過程中，為打歌文化烙上了鮮明的“巍山”特色。巍山孕育了生生不息的打歌傳統文化氣息，想要真正了解巍山的第五種打歌——紫金打歌，就必須對其地域和歷史傳承進行深刻的研究。同時在飛速發展的現代化時代，應當努力將巍山縣的打歌文化實行傳承推廣策略，讓更多的人了解巍山打歌習俗。本文結合筆者多年的實踐工作經驗和對打歌文化的了解，針對巍山縣的第五種打歌進行簡單介紹。

一、巍山縣打歌的文化起源及其地域文化

巍山孕育了生生不息的打歌傳統文化氣息，想要真正了解巍山的第五種打歌——紫金打歌，就必須對其地域和歷史傳承進行深刻的研究。巍山山川地靈、氣候宜人、土地肥沃，至今都是一塊人人傳頌的“風水寶地”。在新石器時代就有人類在此處繁衍生息，巍山有著2000多年的歷史，其地理位置優越，是一個多民族聚居地，各民族都帶來了自己的文化風俗，彝族的打歌、火把節、回族的開齋節、宰牲節、亡人節及回族婦女的姑太節……長久以來形成了巍山特有的地域文化。

二、第五種紫金打歌的特色風俗

巍山縣打歌是具有濃厚地域民族文化氣息的風俗，是長久以來形成的傳統文化的具體表現。有一首古老的三句式“打歌調”形象地描繪了打歌場景：月亮出，大火著，圍著火，來跳腳；塵土飛，帽子脫；大家唱，多快活；手拉手，使勁跺；月亮落，管不著。

（一）巍山縣彝族打歌的興起

巍山打歌是在古代部落地區長期的農耕生活和各民族文化交融而形成的以歌、舞、樂為載體的自娛自樂、民眾性的歌舞藝術，打歌也可稱為“踏歌”“打跳”。打歌文化始于漢代，主要是在重大喜慶、普天同慶的場合中進行，如秋收、狩獵、祭祀、婚喪嫁娶、廟會等。打歌時男女和著打歌人吹奏的蘆笙、竹笛、琴弦聲圍成圈載歌載舞，人數少至12人，多達上千人。

（二）紫金打歌的文化特色

巍寶山文昌宮內的文龍亭橋墩上的《松下踏歌圖》，是發現最早的打歌壁畫。其中就可以發現一些打歌特有的動作踢腿、跺腳、揮手、圍圓跳舞等。打歌文化源于生活，并在生活的時間積累下不斷完善和提高，更有加入了當地宗教色彩。就如“蘆笙一響腳桿就癢，笛子一吹山歌就飛”，節奏時快時慢，步步感人。

三、紫金打歌文化社會發展的體現

（1）加強文化保護意識，提高民族文化傳承與宣傳的自覺性；（2）利用文化自信的優點，取其精華，棄其糟粕；（3）文化繁榮興盛是實現人民對美好生活向往的必然要求。實現人民對美好生活的向往，是我們始終不渝的奮斗目標。

四、巍山第五種打歌——紫金打歌的文化價值

通過對安巍山紫金打歌的歷史傳承和歷史起源分析，發現巍山打歌傳統風俗文化的文化基礎十分強大，同時對于巍山縣人們的生活形態也產生了一定的影響，巍山彝族回族自治縣的人們對于這種傳統打歌風俗的文化基因十分注重，同時隨著時代的不斷發展，巍山縣的人們對傳統音樂文化的傳承也做了很好的榜樣。但是進入信息化時代以后，由于新元素的不斷注入，在一定程度上影響了傳統文化風俗的傳承，但是對于傳統文化風俗中的精華部分必須要重視起來，不斷地進行傳承，同時傳統文化風俗對于現代音樂的發展也有很大的影響，現代音樂只有融入傳統音樂中的元素才能夠適應時代發展的需求，將巍山彝族回族自治縣傳統文化進行更好的傳承，適應現代化時代的發展。

巍山縣打歌的傳統文化，被各界人士所認識，是由于它別具一格的打歌特色風俗。巍山縣打歌文化是當地一大特色，隨著客家人幾次的大規模遷徙，與當地音樂相融合，還隨著時代的變遷，被多元化的世界所影響，形成了巍山彝族打歌文化的音樂特色，其中主要以第五種打歌——紫金打歌為代表，是廣大巍山人民的智慧結晶，是巍山彝族回族自治縣的一大瑰寶。