中國(guó)人的“民族自豪感”堅(jiān)韌、干凈

中國(guó)的“民族自豪感”，始終是以自強(qiáng)和與其他“平等待我之民族共同奮斗”為前提的，始終有一個(gè)對(duì)人類命運(yùn)共同體的關(guān)切和追求。

最近以來(lái)，中國(guó)公眾“民族自豪感”的高漲，引發(fā)了一些海外媒體的關(guān)注，也引起了一些各式各樣的議論。“民族自豪感”實(shí)際上是人們對(duì)自己的民族有著一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感和凝聚力，而且為自己的國(guó)家和民族感到自信和驕傲的感情。這是一種來(lái)自中華民族共同體深處的精神情感。實(shí)際上，對(duì)于現(xiàn)代的民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，“民族自豪感”其實(shí)也是其立國(guó)的精神支柱和基礎(chǔ)。沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，沒(méi)有“民族自豪感”。

這些年來(lái)，隨著中國(guó)的高速發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，人們可以看到一種強(qiáng)烈的“民族自豪感”越來(lái)越凸顯出來(lái)。

一方面，中國(guó)走向世界舞臺(tái)中心的大國(guó)形象和影響力對(duì)于國(guó)民的“民族自豪感”有著無(wú)可爭(zhēng)議的重要的影響。

另一方面，這種“自豪感”當(dāng)然還是對(duì)于民族歷史的理解和認(rèn)識(shí)。中華民族五千年歷史所呈現(xiàn)的從未中斷的文明所積淀的豐厚內(nèi)容也是當(dāng)下“民族自豪感”的重要來(lái)源。而近代以來(lái)中國(guó)人為爭(zhēng)取富強(qiáng)而進(jìn)行的奮斗和近四十年的改革開(kāi)放的歷程，更增加了這種“民族自豪感”的歷史深度。

當(dāng)下中國(guó)所呈現(xiàn)的“民族自豪感”當(dāng)然既不是一種狹隘的民族主義情緒，也不是一種偏執(zhí)和頑固的故步自封心態(tài)，而是一種立足于現(xiàn)實(shí)和歷史，對(duì)于民族未來(lái)發(fā)展的自信所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)感的展開(kāi)。近代中國(guó)雖然面臨著積弱和備受列強(qiáng)欺凌的境遇，但其國(guó)家主權(quán)從未徹底喪失，走向現(xiàn)代國(guó)家的努力依然是在歷史的連續(xù)性之中進(jìn)行的。在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人的“民族自豪感”來(lái)自于一種中國(guó)人往昔的光榮和文明創(chuàng)造不輸于任何國(guó)家和民族，中國(guó)一定可以自立于世界民族之林的信念。這種信念就如同馮友蘭在《國(guó)立西南聯(lián)大紀(jì)念碑》的碑文所寫：“我國(guó)家以世界之古國(guó)，居?xùn)|亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進(jìn)，將來(lái)建國(guó)完成，必于世界歷史居獨(dú)特之地位。蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新者也！”同時(shí)，這種信念也來(lái)自中國(guó)人在當(dāng)時(shí)為了民族獨(dú)立解放所進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗。在那個(gè)時(shí)代，爭(zhēng)取成為世界上和其他國(guó)家平等的國(guó)家，從積貧積弱中擺脫出來(lái)的信念是“民族自豪感”所支撐的。

隨著今天中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)人的“民族自豪感”更多地依靠一種現(xiàn)實(shí)國(guó)家發(fā)展所帶來(lái)的平臺(tái)支撐。它已經(jīng)變得更為具體和更為現(xiàn)實(shí)。它已經(jīng)成為一個(gè)走向世界舞臺(tái)中心的大國(guó)的國(guó)民心態(tài)的重要的組成部分。

中國(guó)人的“民族自豪感”有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值高度，就是中國(guó)人現(xiàn)代以來(lái)直到今天的自強(qiáng)不息的奮斗中，從未欺負(fù)過(guò)比自己弱小的民族，也從未進(jìn)行過(guò)掠奪和擴(kuò)張。中國(guó)的奮斗是干凈的。

與此同時(shí)，中國(guó)又沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)徹底亡國(guó)失掉主權(quán)，被徹底殖民化，失掉自己的歷史記憶和文明連續(xù)性中斷的狀況。中國(guó)的奮斗又是堅(jiān)韌的。

這是中國(guó)的現(xiàn)代歷程的獨(dú)特的意義，它給了中國(guó)的“民族自豪感”一個(gè)堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，就是它始終是以自強(qiáng)和與其他“平等待我之民族共同奮斗”為前提的，始終有一個(gè)對(duì)人類命運(yùn)共同體的關(guān)切和追求。

而中國(guó)傳統(tǒng)文化中深入人心的“和而不同”，“己所不欲，勿施于人”等價(jià)值，也在今天中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注中深入人心。

這種“民族自豪感”就不會(huì)走偏，不會(huì)變成一種狹隘和偏執(zhí)。也會(huì)始終有更為開(kāi)闊的精神關(guān)懷。

今天在中國(guó)“強(qiáng)起來(lái)”的訴求中，始終包含著和其他國(guó)家共同發(fā)展，共同奮斗的目標(biāo)和愿景。無(wú)論是普通民眾還是精英中，這種“共識(shí)”都是持續(xù)存在的。這些實(shí)際上和一些不了解中國(guó)或存有偏見(jiàn)的人所渲染的那種刻意把中國(guó)的“民族自豪感”極端化的表述劃定了清晰的界限。同時(shí)，這種“民族自豪感”也包含著對(duì)中國(guó)發(fā)展的期許，同時(shí)也有自信和自覺(jué)的統(tǒng)一。endprint