穆青新聞思想二十年研究綜述

潘迪+林川

【摘要】穆青是當(dāng)代中國的著名記者、學(xué)者，其新聞思想既蘊(yùn)含了馬克思主義哲學(xué)的理論積淀，也有著新聞寫作的創(chuàng)新思路和培養(yǎng)優(yōu)秀記者的成才觀。20年來，我國學(xué)者從思想起源、思想發(fā)展、思想成形等多個角度對穆青新聞思想做了深入研究與充分挖掘，并整理了20年來對穆青新聞思想的研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于穆青新聞思想的研究還存在著批判意識不足、形成脈絡(luò)研究較少的問題。

【關(guān)鍵詞】穆青；新聞思想；批判意識

穆青從1938年的第一篇通訊《島國的吶喊》開始，書寫了將近半個世紀(jì)的中國新聞且長期處于領(lǐng)導(dǎo)崗位，在大量的優(yōu)秀新聞作品誕生的同時，也在實踐中積累了豐富的寫作經(jīng)驗和獨特的新聞思想。正因為其思想之深刻、影響之廣泛，從1995年以來，許多新聞從業(yè)者和新聞研究者不約而同地加入到研究穆青新聞思想、深挖穆青精神內(nèi)涵的行列中來，從思想的形成到現(xiàn)實意義的闡述，對其的研究力度由淺入深，呈現(xiàn)出研究的具體化和多角度，形成了一批內(nèi)容豐富、影響甚廣的學(xué)術(shù)成果。本文擬對現(xiàn)有的研究成果進(jìn)行歸納總結(jié)并加以分析，概括現(xiàn)有的研究狀況以及指出存在的研究問題。

一、關(guān)于穆青新聞思想研究的基本概況

穆青新聞思想的研究始于20世紀(jì)90年代末，目前已成為重要的新聞學(xué)研究內(nèi)容。筆者以1995年至2016年為搜索年限，在中國知識資源總庫（CNKI）的中國期刊全文數(shù)據(jù)庫上，以“穆青新聞思想”為“全文”“主題”和“篇名”，模糊匹配搜索分別為4105篇、81篇、13篇。筆者根據(jù)搜索結(jié)果進(jìn)行篩選，共找到40篇相關(guān)論文。筆者按年份時間對其進(jìn)行了梳理，論文分布如下表：

從表中可以看出，對穆青新聞思想的研究呈現(xiàn)出了經(jīng)久不息的熱度。從1996年至1997年出現(xiàn)第一次高潮，到2006年至2008年出現(xiàn)第二次研究的高潮，再到2010年至2012年出現(xiàn)第三次高潮，可見穆青的新聞思想既是具有豐富內(nèi)涵的精神財富，也是順應(yīng)時代潮流，符合社會發(fā)展需要的正確思想，從而吸引了許多研究者來探索其中的“奧秘”。

對于穆青新聞思想研究可分為三個階段：第一階段是1995年至2000年，主要關(guān)注穆青的新聞寫作思想，從新聞通訊、典型人物報道等新聞作品入手，注重分析穆青“向散文方向發(fā)展”的觀點，也有學(xué)者如竇錦平等歸納穆青的新聞寫作思想，并梳理了“新聞三論”的提出時間。在該階段，研究目光尚停留在淺層的寫作理論上，只是探究其中的特色、手法和作用，并未能深入研究穆青的新聞思想。第二階段是2001年至2005年，除了對新聞實踐思想的研究，研究者開始更加深入對穆青的新聞思想進(jìn)行整體性探索，如吳輝從穆青的通訊作品中解讀其對新聞創(chuàng)新的思考。第三階段是2006年至2010年，穆青的“勿忘人民”思想成為研究的重點，學(xué)者認(rèn)為面對新時代的變化，堅持穆青的新聞思想是培養(yǎng)優(yōu)秀記者的好辦法。在該時期，研究逐漸深入，對穆青的新聞思想進(jìn)行拆分式的細(xì)致分析，朱清河、董廣安、史雅娟等學(xué)者的論文，內(nèi)容深刻有見地，具有很高的理論價值。第四階段是2011年至今，對穆青的新聞思想進(jìn)入了更為細(xì)分化的研究中，有郭小良等學(xué)者從哲學(xué)視域來研究穆青的新聞思想中的哲學(xué)意義，有韓愛平研究穆青的軍事新聞思想，體現(xiàn)出了研究深度的進(jìn)一步加大，為穆青新聞思想在新時代得到新應(yīng)用打下了堅實基礎(chǔ)。

二、關(guān)于穆青新聞思想研究的重點

穆青1942年走上了新聞實踐的道路，他喝著“延河奶水”，接受著馬列主義的洗禮成長起來，所以承襲了新聞工作黨性原則的思想，并牢記著人民群眾在新聞事業(yè)中的主體地位，在新聞實踐中始終堅持獨特的精神追求。

（一）新聞寫作思想

穆青曾說：“我們的新聞報道如果充滿了群眾生動活潑的語言，文章就像加了味精一樣立即透出美味。”[1]“我們的新聞不應(yīng)該規(guī)格化，不應(yīng)當(dāng)為新聞報道設(shè)置清規(guī)戒律。”[2]這體現(xiàn)了穆青在新聞報道的寫作中所注重的創(chuàng)新思想，而“新聞三論”是穆青新聞寫作思想的主要內(nèi)容，也為我國新聞報道寫作提供了創(chuàng)新思路。

竇錦平等學(xué)者在《穆青的“新聞三論”》一文中，考證了新聞三論的提出時間“分別是在1982年、1983年、1989年”。[3]從中可以看出，對于穆青新聞思想的研究最初是從其“新聞三論”開始的。但這個觀點在當(dāng)時引起了激烈的討論，不少人錯誤地將“散文式新聞寫法”等同于“寫散文”，這引起了吳懷東等人的關(guān)注，他詳細(xì)分析了穆青對新聞報道形式改革的觀點，并將學(xué)界和業(yè)界對“新聞散文化”的討論進(jìn)行提煉，說明了其中的理解誤區(qū)，并強(qiáng)調(diào)“散文式新聞并不是穆青所表達(dá)的‘散文式新聞寫法，而是著重于形式和結(jié)構(gòu)的自由與活潑”[4]。

而后學(xué)者們將重點轉(zhuǎn)向分析寫作特色、分析寫作思想的方向，如吳輝總結(jié)穆青的寫作思想特點為結(jié)構(gòu)自由、感情豐富、文采飛揚(yáng)。而房名名沿用了吳懷東對“散文筆法”的內(nèi)涵界定，并評析穆青的人物通訊具有高度典型性的特點，也強(qiáng)調(diào)了穆青運用細(xì)節(jié)描寫和白描手法以增加內(nèi)容的故事性和感染力。朱子斌則進(jìn)一步分析了穆青新聞通訊的寫作特色，以“政治家辦報”[5]的理論視角，從政治立場、理論水平、政治嗅覺三方面剖析了穆青通訊作品中政治水平的具體表現(xiàn)，展示了穆青所堅守的無產(chǎn)階級新聞觀和過硬的理論基礎(chǔ)。

有學(xué)者從中華民族的宏觀視角切入對穆青新聞寫作思想的研究，如韓仕民解讀了穆青作品中所注重的民族精神、民族性格和民風(fēng)民俗的描寫。[6]也有學(xué)者從“人民主體”的角度來透析穆青的新聞作品，如劉占鋒通過觀察人民群眾在新聞報道中的地位，來研究穆青在寫作過程中時刻銘記的“勿忘人民”思想，他認(rèn)為“穆青善于捕捉先進(jìn)代表人物，謳歌其歷史作用，并能堅持實事求是，為人民直言，體現(xiàn)了穆青可貴的人民意識”。[7]

而在近幾年，對其寫作思想的研究更細(xì)化，如潘嫻深入研究穆青的典型報道，分析其“典型報道”思想為當(dāng)下典型報道所面臨的困境開出“良方”；而馬寧也認(rèn)為“典型人物來自于人民”是破解難題的辦法，所以應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)穆青在報道中關(guān)注人民、堅持人本主義；董廣安、周立順等學(xué)者則從寫作與環(huán)境的互動關(guān)系來探究，發(fā)現(xiàn)穆青在寫作過程中，十分重視社會全貌的描寫與客觀事態(tài)的結(jié)合，并且要準(zhǔn)確把握正面報道和負(fù)面報道的適當(dāng)比例，做到過程完整，情節(jié)詳盡，否則會喪失對社會生活的指導(dǎo)意義。[8]endprint

（二）新聞理論思想

理論基礎(chǔ)。對于穆青新聞思想的理論源泉，朱清河梳理了穆青新聞思想的理論脈絡(luò)，認(rèn)為穆青是在繼承馬克思?xì)v史唯物主義、新聞工作的黨性原則等思想基礎(chǔ)上，才提出了“人民是檢驗我們無產(chǎn)階級新聞報道的正確或謬誤的標(biāo)準(zhǔn)”“為人民吐絲”等重要觀點。[9]而黃瑩則從現(xiàn)實體驗的文學(xué)化轉(zhuǎn)換之視角來說明穆青新聞思想產(chǎn)生的影響因素：革命理想主義情結(jié)和扎實的文學(xué)功底，前者是思想源頭，后者是現(xiàn)實基礎(chǔ)。[10]實際上，堅持真理，實事求是，始終堅持馬克思主義新聞觀，就是穆青進(jìn)行一切新聞實踐的理論基礎(chǔ)。

對于穆青新聞思想的特點，郭小良等學(xué)者認(rèn)為，“穆青在新聞實踐中，堅持人民群眾的實踐主體地位，堅持人民的權(quán)益主體地位，把人民群眾作為新聞報道的主體，堅持人民群眾的接受主體地位，堅持人民群眾的評判主體地位，很好地貫徹了馬克思主義認(rèn)識論”[11]。同時，他還具有著眼于國家長久利益、善用大局意識指導(dǎo)生活、主動把握時代脈搏的戰(zhàn)略思想。吉炳軒則把穆青新聞思想提煉為“黨性原則、大局意識、務(wù)實作風(fēng)和貼近群眾”[12]四個特點。而也有學(xué)者認(rèn)為穆青新聞思想具有以下四點特色：理論承襲性、觀點創(chuàng)新性、體系完備性、現(xiàn)實針對性。在其他學(xué)者的研究基礎(chǔ)上，岳娟等學(xué)者另辟蹊徑，從穆青新聞創(chuàng)新的形成因素入手，通過科學(xué)精神、人文精神、社會角色的和諧統(tǒng)一等三個方面，將穆青的新聞理論思想分解成“新聞有學(xué)”思想、“勿忘人民”思想和高瞻遠(yuǎn)矚的“戰(zhàn)略意識”。[13]

輿論引導(dǎo)思想。對于該思想的研究是實踐思想的深化，歐陽瀟等學(xué)者認(rèn)為“在題材選擇上，緊扣中央政策，反映群眾呼聲；在對象選擇上，主體選擇注重基層性，體現(xiàn)馬克思主義價值觀和人民立場；在內(nèi)容撰寫方面，注重理論宣傳，將“經(jīng)濟(jì)政策說明”“問題指出”“策略建議”有機(jī)地結(jié)合起來”[14]。趙鐵軍更是認(rèn)為穆青“連天接地”（接地氣，懂大局）[15]。潘嫻在文章《試論穆青的“典型報道”思想》中，強(qiáng)調(diào)了人文精神和輿論引導(dǎo)對于新聞工作者的重要性。對于當(dāng)今的新聞工作者來說，應(yīng)該用大局意識看待問題、有的放矢地報道新聞，做好輿論引導(dǎo)工作，而不是吹毛求疵、追求眼球效應(yīng)，這也是記者們的一堂必修課。

“勿忘人民”思想。該思想是穆青新聞思想的核心，周勝林最開始將研究聚焦于勿忘人民思想，把人民與新聞記者的關(guān)系總結(jié)為“人民是新聞記者的父母”，并強(qiáng)調(diào)“人民記者是社會主義特色的中國新聞記者的追求目標(biāo)”。[16]他也認(rèn)為當(dāng)時認(rèn)可度較高的“無冕之王”思想與社會主義新聞工作者的不符。王曉寧則對“勿忘人民”思想的形成追根溯源，發(fā)現(xiàn)穆青的感恩情結(jié)和無產(chǎn)階級新聞觀是促使穆青不忘人民的重要因素。在1946年的文章《新聞的主角是群眾》中穆青寫道：“人民群眾是一切新聞報道的豐富源泉。”王曉寧認(rèn)為這意味著“穆青的勿忘人民思想已經(jīng)成形”。[17]

而在穆青的作品中，陳文俊等發(fā)現(xiàn)“以人民群眾為主角”“為人民群眾提供精神食糧”“以群眾的認(rèn)可為衡量標(biāo)準(zhǔn)”是穆青勿忘人民思想的具體表現(xiàn)。[18]吳志菲認(rèn)為，“勿忘人民”的思想源于他的心中有著對老百姓最真的情感，“因為有了深厚的愛，這些平凡人物身上所具有的精神和品質(zhì)才能體現(xiàn)得淋漓盡致”[19]。張利民認(rèn)為“新聞作品只有把新聞人物融入群眾，才能使新聞作品與人民群眾一樣永恒，穆青的‘勿忘人民思想體現(xiàn)了平民情結(jié)與平民視角的完美結(jié)合所產(chǎn)生出來的生命力”。[20]

穆青認(rèn)為報道人民群眾當(dāng)中的先進(jìn)人物活動是新聞工作者的職責(zé)，韓仕民圍繞著這句話的內(nèi)涵，通過大量的穆青新聞作品的研究，發(fā)現(xiàn)其中具有中華民族特色：反映不同時期的歷史特點和時代精神，體現(xiàn)主人公的民族性格，將地方風(fēng)景和民風(fēng)民俗的描寫結(jié)合。[21]“勿忘人民”思想實際上也明確了“新聞工作者的使命，回答了新聞的價值標(biāo)準(zhǔn)，對記者及新聞報道提出了具體要求，對當(dāng)代的媒體從業(yè)人員有著重要的學(xué)習(xí)價值和時代意義”[22]。

而不少學(xué)者也在研究視角上進(jìn)行創(chuàng)新，如朱清河等對比普利策與穆青發(fā)現(xiàn)，大眾報紙和“勿忘人民”雖然看似一樣，但實則是截然不同的思想，普利策的大眾報紙是以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向，再發(fā)表他的政治觀點，并且煽情、低俗的內(nèi)容時見其中。穆青則是站在大眾和黨的雙重立場上，將人民群眾視為新聞的主人，努力為黨和人民的新聞事業(yè)服務(wù)。[23]

（三）新聞記者成才觀

穆青曾著有文章《十個共產(chǎn)黨員》，而余瑋等把穆青稱為“第十一個共產(chǎn)黨員”，因為穆青認(rèn)為“大量報道人民群眾，特別是先進(jìn)人物活動，是新聞工作者的一種職責(zé)”。[24]任浩將穆青新聞思想與“弘揚(yáng)新聞職業(yè)精神，恪守新聞職業(yè)道德，努力建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的高素質(zhì)新聞隊伍”[25]相聯(lián)系，賦予其新的時代內(nèi)涵。文有仁則提到了成為優(yōu)秀記者所需的兩點：“必須對勞動人民懷有深厚的感情……一定要扎根到勞動群眾中去；必須對黨、國家和人民的事業(yè)有高度的責(zé)任心。”[26]張方則認(rèn)為成才觀更是穆青本人的真實寫照，優(yōu)秀記者所應(yīng)具有的品質(zhì)可以歸納為“堅定的信仰、執(zhí)著的追求、嚴(yán)以律己、高尚的人格”[27]。葉歡平更是強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究對于記者的重要性，他借穆青的話來說就是“調(diào)查研究是新聞工作者成長的必由之路”[28]，他認(rèn)為這關(guān)乎新聞工作者的能力提高，同時也是新聞工作的生命線。也有學(xué)者認(rèn)為，對于記者來說，對人民群眾負(fù)責(zé)，牢記社會責(zé)任，以人民群眾的評判為評判新聞優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，與人民群眾保持血脈相連的關(guān)系，是寫出好作品的關(guān)鍵。[29]

實際上，穆青始終強(qiáng)調(diào)要與人民群眾保持血濃于水的深厚情感，要求年輕記者多搞“調(diào)查研究”，深入群眾，深入基層，進(jìn)行蹲點式采訪，掌握第一手的鮮活資料。

三、研究存在的問題

穆青新聞思想主要體現(xiàn)在新聞理論、新聞實踐、記者培養(yǎng)三個方面，三者相互呼應(yīng)，賦予了其思想“勿忘人民”的特點。其理論可概括為三個方面：無產(chǎn)階級新聞觀、新聞寫作思想以及“勿忘人民”思想。在寫作方面，以視覺新聞、散文化新聞、實錄性新聞為主。在記者培養(yǎng)上，穆青提倡“為民立傳”“為民立功”“為民立德”三個報道原則。由此也可以看出，穆青新聞思想始終離不開“人民”二字，這也是其新聞作品得以走進(jìn)群眾心中的秘訣所在，同時也為我國無產(chǎn)階級新聞觀的實踐提供了生動有效的范本。endprint

我國學(xué)者對穆青新聞思想的“挖掘”呈現(xiàn)了由淺入深的研究層次，從淺層的新聞實踐思想到深層的新聞思想核心——“勿忘人民”，再以多種視角解讀“勿忘人民”思想，探究其中的精神價值與時代內(nèi)涵，形成了較為系統(tǒng)的研究框架，對當(dāng)代新聞工作者的實踐活動提供了明確的指導(dǎo)，產(chǎn)生了積極的影響。學(xué)者們普遍認(rèn)為，加強(qiáng)穆青新聞思想研究可以為我國的新聞宣傳實踐提供有建設(shè)性的建議，也應(yīng)該結(jié)合新形勢，重新挖掘穆青新聞思想中的精華，賦予其更“接地氣”的模范作用，引導(dǎo)廣大新聞工作者把新聞視角更加貼近群眾生活，反映群眾需求。

但對于穆青新聞思想的研究，存在三個問題：第一，關(guān)注點“頭重腳輕”。由于“新聞三論”和“勿忘人民”是穆青新聞思想中的精華部分，受到了學(xué)者們較多的關(guān)注，甚至有一些研究者出現(xiàn)研究內(nèi)容重復(fù)、文章題目相似的問題，而對其他方面如新聞?wù)鎸嵥枷搿④娛滦侣勊枷搿⒂浾叩拇缶忠庾R等方面的研究屈指可數(shù)，也有一些研究者人云亦云，研究缺少新穎見地。第二，批判意識不足。不少學(xué)者局限于理論的基礎(chǔ)上對穆青新聞思想進(jìn)行分析，沒有結(jié)合當(dāng)下社會的最新變化，視角缺乏創(chuàng)新、實踐參考價值不強(qiáng)。第三，缺乏對穆青新聞思想形成脈絡(luò)研究。對穆青新聞思想進(jìn)行總體性追根溯源的研究較少，研究主要集中在新聞實踐思想和新聞理論思想方面，尤其對記者成才觀等方面缺乏深入挖掘。

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（潘迪為廣東外語外貿(mào)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016級碩士生；林川為廣東外語外貿(mào)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016級碩士生）

編校：張紅玲endprint