魏晉時期瑯琊士族南遷情況探究

摘 要：作為魏晉南北朝時期歷史研究的一個重要方面，士族對其歷史的演進發展起到了巨大的推動作用。從一開始傳統的階級研究角度著手，隨著時代的發展，研究的角度不斷擴展，研究領域擴展到經濟、文化等層面。特別是近年來社會史觀的快速發展，士族的地域、文化等角度的研究也在不斷的深入。

關鍵詞：魏晉南北朝；士族；研究

士族在魏晉南北朝的政壇上扮演者不可或缺的重要角色，特別是王姓士族，其地位更加尊崇。所以在史書當中，有“王與馬，共天下”的說法，這是魏晉南北朝政治的鮮明寫照。從某種意義上來說， 魏晉南北朝史可以說是士族的興衰史。

1 個案研究

著名的歷史學家余時英先生對魏晉南北朝時期的士族，有著精彩的論述，余老曾言，在某種意義上，士族就是士與宗族的結合體。在此，將以王氏、謝氏和崔氏三大家族作為個例，研究其發展軌跡。

王氏作為士家大族，瑯琊王氏最為有名。瑯琊王氏作為與統治者關系最為密切的士族，將司馬家族標榜的以孝治天下作為其信仰標簽，以儒學思想作為其思想基礎，在復雜的政治斗爭中，適時進退，適時儒玄轉換，這也成就了瑯琊王氏江左第一高門的地位。其次，我們再來簡單的看一下陳郡謝氏。在歷史上，眾所周知的淝水之戰，便是桓、謝兩大家族聯手的杰作。謝氏家族也非常重視儒學的學習。在清河崔氏的起伏當中，經歷崔浩被誅后， 家族中心向其他房支轉移， 其后借助孝文帝改革再度崛起。

2 地域研究

士族作為一種獨特的地方政治勢力，地域特點明顯。在北方地區，北方士族作為正統力量，對統治階層有著不可替代的制衡作用。比如說東魏北齊文士集團的形成就有著典型的代表性。另一方面，由于北方士族特殊的身份地位，統治者對北方士族有著較為復雜的心態。石勒便是這方面的典型的代表之一，石勒由于自己獨特的生活背景，對北方士族可謂是既愛又恨， 既有對人才的渴求，也有對北方士族的忌憚。鮮卑慕容氏作為北方的統治階層，其政權的穩固和建設離不開趙魏士族的支持，特別是在軍事外交、制度改革和教育建設方面的建樹。作為另一支重要力量，關隴士族，這一支起源于十六國時期，對隋唐政權產生非常重要影響的力量，有著崇尚武功， 敦尚儒學的特點。

在南方地區，士族的力量不如北方士族的力量強大，但也有其自身的特點，在劉宋政權的建立過程中，南方吳姓士族在劉宋建國中起到了重要的作用。即使如此，作為寒族代表的吳姓士族，自身的地位并未有太大的改變。在三國時期，益州士族勢力在蜀漢政權的崛起中起到了很大的輔助作用，維護蜀漢政權的穩固，但后期兩者關系的惡化，蜀漢政權也慢慢的走向衰亡。在南朝宋齊梁陳這四個政權交替中，原來高門的衰亡與寒門士族的崛起形成了鮮明的對比。

3 從社會學角度闡述

婚姻與家庭作為社會學研究的重要范疇，在士族形成中也有著重要的研究價值。在魏晉南北朝時期，出身門第成為個人社會地位的重要考慮因素乃至是唯一的考慮因素。在婚姻心態中，門當戶對，高門與寒族之間要涇渭分明，成為婚姻關系的常態。“士庶不婚”現象的長期存在，造成了門閥士族自我封閉后的自我沒落結果的出現。

作為中國歷史上第二次人口大流動時期，南北方面士族的社會融合也是一個非常重要的研究課題。根據近年來出土的墓志資料和一些學者的最新學術成果，從中可以得出一個基本的結論，僑籍郡縣與的南方社會融合度在逐步深化，這也造就了中下層士族崛起的局面。

4 從思想文化研究士族

思想文化作為士族區別于其他統治階層的重要標志， 將利用較多的篇幅加以闡述。從思想文化方面著手的研究，也受到了較多學者的關注和重視。第一，君主觀念。在東晉時期，王與馬共天下的政治局面的形成，也意味著復合型君主觀念的形成。一方面，作為士族當中的重要代表，王姓士族對于司馬氏象征性的君主要積極擁護，為其政權穩定貢獻其力量；另一方面，王姓士族自身力量強大，又對自身的地位有不滿之處，試圖或者實際的君主權力。表面上，士族與皇族親如一家，私底下，雙方力量相互制衡，維持著較為穩定的政治局面。第二，信仰變遷。從漢朝罷黜百家，獨尊儒術以后，儒家思想成為正統思想，在民間通過教育的方式，也取得了在民間的思想壟斷地位。在魏晉之際，玄學形成，玄、佛為個人信仰兩晉士族由儒入玄兼信佛教。第三，學術繁榮。在魏晉之際，士人群體專注于文化研究士族的興趣與愛好廣泛， 其治學的對象和方法呈現出多元化的特點。特別是南朝士族對學術文化熱愛和治學態度的嚴謹， 從而促進了南朝學術文化的發展。第四、家學淵源。士家大族有著自身獨特的文化優勢，在家風家訓建設方面卓有成效。博學尚儒、擅長清談、推尚清儉、留心政事等家學家風；但進入南北朝后， 隨著政治環境的改變， 一些家族的家風又產生了一些轉變， 如文武兼修。在門閥制度之下，不同文化呈現出自身的特點，各自的特點形成了文化差異與隔閡， 以及門第使士族重視家學傳承和追求家學個性， 在文化交流融合過程，儒學自身的兼容性便有了一定的優勢，儒學也在一定程度上發展起來。

至今，對于魏晉南北朝士族研究已經歷經了三十多年的歷史，不同學術觀點交相輝映，目前仍然是史學領域的研究熱點所在。這充分體現了士族研究在魏晉南北朝史研究中的重要價值。但同時士族研究也出現了一些問題和不足，比如說，對當時寒族的研究不全面，更多的研究論著集中在上層士族當中。研究的視角，更多的是從政治和經濟的角度著手，社會史觀方面的研究仍需強化。以上內容是筆者個人所見，不同之處敬請批評改正，一起為魏晉南北朝的士族研究貢獻一份力量。

作者簡介

萬子玉（2001-），女，研究方向：歷史，教育，語言教育，小語種。