山東田橫漁民號(hào)子的基本內(nèi)涵與保護(hù)價(jià)值初探

張旭東　（青島大學(xué)　266071）

筆者結(jié)合多次實(shí)地采風(fēng)和調(diào)研，對(duì)“田橫漁民號(hào)子”的內(nèi)容、種類、特征、保護(hù)價(jià)值等方面進(jìn)行論述，為地方志的補(bǔ)充與地域民族音樂文化的發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄的力量。

一、“田橫漁民號(hào)子”概述

號(hào)子是在勞動(dòng)中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，它的種類有很多，漁民（家）號(hào)子是船漁號(hào)子中較為典型的、具有代表性的一種。它沒有成句的歌詞，語氣詞居多，韻調(diào)高亢深沉、氣勢(shì)跌宕，叩人心扉。“田橫漁民號(hào)子”早在解放前就已存在，距今約有一百多年的歷史，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“飄著海腥味的信天游”，是漁家人的生命進(jìn)行曲。

二、“田橫漁民號(hào)子”的體裁類型

捕魚從溜網(wǎng)、出海到返航的每個(gè)環(huán)節(jié)都要有相應(yīng)的號(hào)子加以配合，不同的號(hào)子有不同的特點(diǎn)，每個(gè)號(hào)子的喊法不同，發(fā)揮的作用也不同。其中包含出船號(hào)（喂——咦——來喲——嗨），是漁民出海時(shí)將船從岸上抬到海里使用的號(hào)子；搖櫓號(hào)（呿、哎、嗨），是漁民在海上作業(yè)進(jìn)入深水行船時(shí)搖櫓使用的號(hào)子；打橛號(hào)（召擂——嗨——召嚎——嗨），是漁民將木橛打入海底時(shí)使用的號(hào)子；抽纜號(hào)和合繩號(hào)（嗷、哎、嗨、吆），是漁民撈魚時(shí)抽纜并且合繩時(shí)用的號(hào)子。

三、“田橫漁民號(hào)子”的藝術(shù)特征

田橫漁民號(hào)子是以反映漁民們出海勞動(dòng)生活、與天氣抗衡為主的一種音樂節(jié)奏較強(qiáng)的民間音樂，沒有固定的唱本和唱詞，它的形成大多是漁民們即興創(chuàng)作、脫口而出，全憑先輩口傳心授、代代相傳。經(jīng)過百年的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)特征。

（一）音樂節(jié)奏特征

田橫漁號(hào)的節(jié)奏直接受勞動(dòng)作業(yè)的強(qiáng)度、節(jié)奏的制約，具有節(jié)奏鮮明、律動(dòng)感強(qiáng)的特征。

（二）旋律音調(diào)特征

田橫漁號(hào)的音樂旋律也受勞動(dòng)強(qiáng)度的制約，旋律進(jìn)行以平緩下行居多，音程以級(jí)進(jìn)和小跳為主，沒有太多的裝飾性音符；又或者曲調(diào)起伏很大，速度節(jié)奏的變化配合著勞動(dòng)過程的用力情況。

（三）曲式結(jié)構(gòu)特征

田橫漁號(hào)的調(diào)性為民族調(diào)式，以粗獷奔放有力的“宮”、“徵”調(diào)式為主，以優(yōu)美委婉、節(jié)奏和緩平穩(wěn)的“商”、“羽”調(diào)式為輔。由于其受勞動(dòng)過程和時(shí)間等因素的影響，表現(xiàn)的內(nèi)容非常簡(jiǎn)潔，所以曲式結(jié)構(gòu)通常為一段體結(jié)構(gòu)，是用一個(gè)單一樂節(jié)或樂句加以多次的變化反復(fù)構(gòu)成。

（四）演唱形式特征

田橫漁號(hào)的演唱形式有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱等多種形式，但“一領(lǐng)眾和”是最常見、最基本的演唱方式。漁號(hào)領(lǐng)唱的部分常是唱詞的主要陳述部分，具有一種號(hào)召的特點(diǎn)；而和唱的部分大多是重復(fù)領(lǐng)唱的部分唱詞或襯詞，音樂比較固定，變化較少，但節(jié)奏性仍然強(qiáng)烈。

（五）語言唱詞特征

田橫漁號(hào)的唱詞多采用“嗷、嗨、哎、喲、吆、喂、咦”等語氣詞，與其他勞動(dòng)號(hào)子的唱詞相比，漁民號(hào)子無論是哪一種類型號(hào)子，均沒有完整句段的唱詞。海上勞作的迅速性、時(shí)令性也要求漁號(hào)的唱詞不可能有多余的時(shí)間進(jìn)行復(fù)雜的創(chuàng)編，否則就會(huì)失去最佳的捕魚時(shí)機(jī)。

四、“田橫漁民號(hào)子”的保護(hù)價(jià)值

田橫漁民號(hào)子是古老漁民對(duì)大海情懷的一種吟唱，是古老文化的傳承，也是漁家文化的靈魂。它的生產(chǎn)力和感染力將永遠(yuǎn)成為漁家人的精神食糧，為代代人所傳頌歌唱。保護(hù)和傳承該海洋文化迫在眉睫，深入挖掘該文化所具有的內(nèi)涵，從而使更多人了解田橫漁號(hào)這來之“黃海之濱的信天游”。

（一）發(fā)展保護(hù)現(xiàn)狀

改革開放以來，包括“漁民號(hào)子”在內(nèi)的我國(guó)傳統(tǒng)民族民間文化——“漁文化”正在飛速消逝，當(dāng)下有必要通過文字、錄音、錄像等記錄形式有效的保護(hù)和傳承這一珍貴的海洋民俗文化。

為此，田橫鎮(zhèn)黃龍莊村“兩委”一班人組織漁民們?cè)诩篮９?jié)上的喊號(hào)表演，邀請(qǐng)山東大學(xué)的民俗藝術(shù)專家對(duì)漁民號(hào)子進(jìn)行系統(tǒng)的編排、錄制。同時(shí)，黃龍莊村委召集村里的老船長(zhǎng)們，現(xiàn)場(chǎng)教授田橫漁號(hào)給下一輩的年輕人，讓更多的人了解漁號(hào)這來之“黃海之濱的信天游”。

（二）文化保護(hù)價(jià)值

一種文化精神。田橫漁民號(hào)子所反映的是當(dāng)?shù)厝说拿袼罪L(fēng)貌與風(fēng)土民情，它的形成與當(dāng)?shù)厝说暮Ｉ蟿谧饔兄芮械穆?lián)系，它蘊(yùn)涵了漁民們堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作的文化精神。

歷史文化價(jià)值。田橫漁民號(hào)子已有百年的歷史，它的形成記錄了船工們的辛勤勞作，是船工們最真切的思想感受。通過百年的傳承積淀、發(fā)展演變、保護(hù)傳承，仍然能感受到漁民號(hào)子形成當(dāng)初所散發(fā)的活力氣息，這便說明了漁民號(hào)子的歷史文化價(jià)值。

學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。田橫漁民號(hào)子所具有的地方色彩和鮮明的民間音樂特點(diǎn)，高亢激昂的聲調(diào)、簡(jiǎn)樸的音律唱腔、一領(lǐng)眾和的演唱形式等內(nèi)容都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，對(duì)豐富地方志，完善區(qū)域民族音樂文化產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。

五、“田橫漁民號(hào)子”的傳承建議

為了使田橫漁民號(hào)子得到更好的傳承與發(fā)展，筆者就自己的淺見提出以下幾點(diǎn)建議：

非遺進(jìn)入博物館。希望政府部門能夠撥一定的經(jīng)費(fèi)，系統(tǒng)的對(duì)田橫漁民號(hào)子進(jìn)行一次專門的錄制整理，并將田橫漁民號(hào)子相關(guān)的專著、論文等文字資料，錄像帶、VCD、照片等音像資料進(jìn)行實(shí)物搜集整理，分類歸檔，建立專欄，存入青島市博物館，供人們參考學(xué)習(xí)。

構(gòu)建傳承基地。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)建立專門的傳承基地，建立表演隊(duì)伍和傳承隊(duì)伍，開展一些民間傳統(tǒng)文化的巡演，積極營(yíng)造有利于漁民號(hào)子發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，政府部門在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)給予一定的支持，鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們做好傳授工作。

非遺文化進(jìn)校園。政府部門可邀請(qǐng)?zhí)餀M漁號(hào)的傳承人到地方社區(qū)、各小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)進(jìn)行表演、講課及培訓(xùn)。將傳統(tǒng)民間音樂文化與社區(qū)、校園文化結(jié)合起來，在社區(qū)、學(xué)校中培養(yǎng)合格的傳承人。同時(shí)，也要積極地組織老藝人定期進(jìn)行交流，以提高自身的文化素養(yǎng)。

六、結(jié)語

田橫漁民號(hào)子是黃龍莊村的漁民們經(jīng)過百年的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，共同創(chuàng)造出來的一種表達(dá)自己內(nèi)心感受和抒發(fā)情感的民間藝術(shù)形式。在傳統(tǒng)的勞動(dòng)號(hào)子正在逐步失去生存和發(fā)展的空間時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清其內(nèi)在文化價(jià)值，共同營(yíng)造田橫漁民號(hào)子傳承與發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境，共同擔(dān)負(fù)起保護(hù)與傳承漁民號(hào)子的歷史重任。