竹文化在當代家居產品中的傳承與創新

陳彥輯　（浙江外國語學院　310023）

一、竹家居產品研究現狀

1.竹材研究背景

隨著2009年12月哥本哈根世界氣候大會的召開，世界各國對環保的高度重視，中國在世界嶄露頭角的同時也積極響應聯合國公約會議，責任共擔。竹子生長快，繁殖力、適應性強，生長周期短，三到五年便可以成材投入市場，在環境日益惡化的今天，這一優勢得到了國家、企業的高度關注。

我國是世界上竹資源最為豐富，也是竹林面積覆蓋率和竹產量最多的國家，據記載全球竹子約有100屬，約1000種，我國占37 屬，約500 種。作為世界上最大的竹資源生大國，有著得天獨厚的資源優勢。

2.竹家居產品現狀

隨著西方文化的影響，特別是二戰后世界格局的變化，高新技術的興起，沙發、塑料椅、不銹鋼勺、塑料袋等具有新興材質、新技術的家居產品大量涌入中國市場，擠壓了國內傳統家居用品的生存空間，在沒有新技術、新設計引入前以竹材為主要原料的傳統家居用品一度處于十分尷尬的地位，傳統竹工藝傳承也曾一度徘徊在無人問津的邊緣。

國內竹制品加工企業多以中小企為主，其加工方式仍多以手工坊的為主，其加工較木制加工技術含量差距大。竹材質可塑性較弱，同時受到竹節形態、硬度不一，竹子直徑、厚薄不一，含水量不同等多方面的影響，使得國內大企業多以生產板材產品——竹地板、竹砧板、桌椅臺面、竹筷等。以至于缺少形態上的變化，給人一種雷同的造型感，造成視覺疲勞，同時留下負面的心理定位——提到竹制品也就是竹地板、竹砧板、竹筷、竹桌椅等，給人們留下呆板、廉價的感覺，與其相關的產品、相關的品牌層次都不高的錯覺，毅不利于品牌忠實度的建立。缺少傳承與創新，有著中一定量的低端市場的占有率，走著OEM、ODM的營銷模式，現今掌握著先進技術的歐美國家紛紛將合作廠商遷出中國，選在人力資源更廉價的越南、泰國等國，在大背景的國際環境下已然很難適應，高額的利潤值碾壓中國市場，當今低技術、低附加價值已經很難真正“走出去”。 自主設計、自主生產制造、擁有著自己的品牌和銷售渠道，有著更高要求的OBM營銷模式已躍然而上。

二、竹文化的概念與內涵

1.竹文化概念

竹文化是一個歷史的概念，主要指歷史上創造的一切有關竹的文化形式，主要包括歷史上有關竹的物質文化和精神文化。

2.竹文化在我國物質文化的傳承

竹文化與中華文化密不可分，據文獻記載我國是研究培育和利用竹子最早的國家。早在距今 6000 年前的仰韶文化中挖掘出土的陶器底部留有竹編織物的印痕，這便是關于古代先民如何利用竹最早的文物印證。

從古至今，竹子早已經滲透到華夏民族千家萬戶的衣、食、住、行、用的日常家居生活當中。在著裝方面有秦漢時期就出現的竹冠，竹簪、竹斗笠、竹傘；在食品方面有家家熟知的竹筍；在住方面有竹椅，竹凳，竹床、竹籬；在行方面有竹車、竹筏；在用方面有笥、筵 、笊、筅、竹筷，竹制品早已滲透在中國古代先民的日常家居生活中的方方面面。現今其中許多物品日常家居品已然讓新一代的年輕人感到陌生，但竹制品依然活躍在當下中國人的身邊，幾乎一日三餐必備的竹筷，夏天家中常備的竹席、竹墊，防潮祛濕的竹炭包……

3.竹文化在我國精神文化的傳承

“竹”有許多特質,使得在中國傳統文化中站有一席之地。其性直、心空、節貞、堅韌的文化內涵在眾多的詩篇、書法、繪畫、音樂等作品中都有與之相應的題材記載，將竹理想人格化，反映了久遠以來的價值觀，常借竹反映內心的情感。并凝聚著精神文化，形成了特有的中國竹文化。

唐朝詩人白居易在《養竹記》中說道: “竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身; 君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道; 君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志; 君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。”

竹，其性直，剛正不阿；其心空，虛心，竹皮厚中空；其節貞，以立志，有氣節；其韌，堅忍不拔的人格特性。其中最值得一提的是其韌，竹材密度高，質地輕且堅固、抗彎、拉力強且韌性十足。清代鄭燮（鄭板橋）在詩文《竹石》中寫到“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風的”；在心酸墨竹圖上的題詞“細細的葉,疏疏的節雪壓不倒,風吹不折。” 表現了其堅忍不拔的人格特性。

古往今來竹制品與人們的日常家居生活早已息息相關，從詩人白居易、蘇軾、鄭燮借物喻己的文學表達方式，賦予了竹子高尚的人文情操，與中華民族歷來崇尚剛正不阿、重氣節、虛心謙和等人格精神密不可分，作為中國源遠流長的歷史文化之一，對華夏子孫影響深遠。

三、竹文化在家居產品中的傳承與創新應用

審美標準反映了價值標準，審美之爭實際上是價值之爭。美學具有文化象征含義，人們在審美過程中會從文化角度去理解造型的各種象征含義，試圖理解它的價值象征、認知象征、道德象征等。中國傳統的文化價值包括謙遜、剛正不阿、重氣節、堅忍不拔等這些都在竹文化上都表現的淋淋盡致，無論是外在，還是究其內涵，都透著濃濃的東方古國的韻味。

“竹文化”折射出國人的審美，是二戰后物質匱乏到豐富的物質再到如今追求更高層次的精神生活附加價值的良好體現，竹文化作為中國的傳統文化，在當今的現代社會能否得到新一代人的廣泛認同與接受，是竹文化能否傳承的關鍵。家居產品是日常接觸人群最廣、最為頻繁的物品，能否在現代家居產品設計應用上得到認可，直接關乎到當代年輕人能否接受反映最為直觀。

竹文化是現代產品設計的借鑒對象，只有將竹文化與現代工業化的產品有機地結合起來，才能夠實現傳統文化的設計傳承。竹子皮厚、中空、密度小，質地輕且堅固耐磨，具有較高抗拉、抗壓的韌性，竹材的這些特性為設計留有了極大的表現空間。

1.傳統工藝再設計

當下隨著很多竹產品依舊沿襲著各地區傳統的手工藝生產產品，已然不能滿足于新一代用戶群體的審美需求及功能需求。面對傳統竹工藝產品的市場份額的縮小，使得傳統竹匠急劇流失轉投他行，傳統的竹手藝處于瀕臨失傳的邊緣。盡管有國家企業的大力投入，未能傳承與創新手工藝人依舊很難依存手藝生存。如何將其工藝與現代實用性、美觀性結合是設計師解決這一重難點的途徑與責任。

2.與現代材質結合

未經加工過的竹材天然、古樸清新，其表面具有特殊的紋理，經打磨后手感舒適,散發出一種親和、幽靜柔美之感，與其他現代材料搭配設計形成鮮明的反差，既保留了竹的古樸自然清新感又不失現代時尚感。與透明厚重玻璃相結合進行設計輕巧與厚重的搭配，玻璃的高反光效果透出打磨后清新的一抹綠或是與進深度加工的不同明度黃、棕的主板材料，其視覺效果和觸感給人的多重方面的心理感受。與帶有粗狂厚重質感黑色磨砂重金屬相配比的設計，更易襯托竹質輕盈之感，與帶有細膩白色金屬質感與竹材的設計，整體現代時尚，符合年輕人簡單清新又不失溫馨的小清新家居風格。不失于返璞歸真之感，生活就是要刻意追求簡樸之風，良好的器物若是過于華美，就會流于俗套。

3.現代科技手段對材料加工再處理

在竹家居產品設計制造的過程中結合了現代碳化工藝處理竹材，處理后的竹材不易開裂、不易變形、防蟲蛀，且保留了竹材的高密度、韌性好等特性，還具有一定的防腐性，其碳化過的竹材顏色深淺不一，可用在生活中常見的碳化板材為設計，豐富了產品的變化，為進一步設計提供材料技術上的支持與保證。

在竹家居產品設計制造的過程中應用了一種綠色生態環保型材料——竹纖維材料是通過高科技的手段從竹子中提取出來的，竹材多孔且自由相通，常在生活中主要用于織物面料中，生活中常用的竹纖維毛巾。

4.與文化相關的情感設計

貼近當代新一代年輕人的需求與審美的設計能更容易的走進這一充滿活力接受度高的新群體，通過文化慢慢引領新群體，真正做到文化的傳承，提升用戶體驗。

結合竹直、空、節、韌的特性進行設計，是情感帶入的設計契合點。空，竹皮厚中空，經過的打磨碳化處理后，表面手感光滑，利用其本體形狀——空，將橫截面大小不一的竹筒，放入燈、水、空氣為媒介為載體，作為承載的容器體現了空的存在，結合需求、可用性及審美將情感一步步帶入以竹為載體，空的理念中來設計。

四、結語

我國是竹資源大國，竹資源優勢明顯，有著豐富的竹文化內涵，以開發竹文化家居產品資源為核心，打造具有中國竹文化產品的品牌，加強竹文化家居產品的開發，最終能做到竹制家居產品的良性推廣，最終實現富有歸屬感的中國本土品牌。