明人詩文輯佚四則

⊙王勇［東莞理工學院文學與傳媒學院， 廣東 東莞 523808］

一

筆者近日在查閱清人鄭一經所修《南湖鄭氏家譜》時，發現明代著名文人湛若水、何景明、曹學佺的集外詩文四則，現特將原文抄出，并加以標點和考訂，以求教于方家。

《南湖鄭氏家譜》（以下簡稱《家譜》）現藏福建省圖書館，為清代抄本，具體抄寫時間不詳。但從其中所錄資料來看，該譜最后成書應當在乾隆二十六年之后，抄寫時間自然也晚于此。

《家譜》共二十卷，第八卷《銘表》中收錄了多篇關于鄭氏族人的墓志銘、墓表，其中就有署名湛若水所撰的《臥云處士哀辭序》一文，在這篇序文之后另附有何景明的挽詩二首。現先將《臥云處士哀辭序》全文抄錄如下：

臥云先生哀辭序

庶吉士湛若水

閩之臥云先生卒，吾儕聞而哀之，發為辭，得凡若干篇。或曰：哀有道乎？甘泉子曰：然。古之哀死，有以其故者矣，原壤之母是也；有以其賢者矣，五羖大夫是也。今其子弟有同年之雅，有相信之篤，有爾我之親，則吾之哀臥云公，不亦以其故乎？然而，不專在是也。臥云公有隱德之休，有義方之教，有族黨之稱，則吾之哀之不亦以賢乎？然而，不專在是也。有子矣而榮養弗逮，又賢矣而春秋不延，則夫哀之至，其能已乎？哀之不能無嗟咨，嗟咨之不能無詠嘆，詠嘆不能無文以成聲焉。則夫辭之發，其能已乎？或曰，《黃鳥》之詩，哀歌也，孔子序之，列于經，是詩可以無序乎？故余為序之，而系之辭曰：

嗚噓已呼！哀莫以故兮，又以其賢兮，遐以不永年兮。我將巫咸，問之天兮。彼天冥冥，云之綿綿兮，聚散屢遷兮。二五參差，促不然兮。倏而精物，忽以游魂兮。孰觀其化兮，孰返其真。血肉復玉兮，不亡者神。

湛若水 （1466—1560），字元明，號甘泉，廣東增城人，弘治十八年進士，官至南京兵部尚書。少師事陳獻章，后與王陽明同時講學，各立門戶，與王并稱“王湛之學”。其一生著作甚多，目前收錄作品最全的是刻于嘉靖十九年的《泉翁大全集》八十五卷，以及刻于嘉靖三十四年的《甘泉先生續編大全》三十三卷。①此外，《四庫全書存目叢書》收錄了萬歷十六年刻，清康熙二十年翻刻的《湛甘泉先生文集》三十三卷，《故宮珍本叢刊》收錄了嘉靖八年刊刻的《甘泉先生文錄類選》二十一卷。這些文集收錄了湛若水九十歲之前的絕大多數著述，但仍有遺漏，本文所列的《臥云先生哀辭序》便不見于上述文集。

《臥云先生哀辭序》中提到的臥云處士，是指福州南湖鄭氏族人鄭元愷。鄭元愷（1463—1507），字弘相，號臥云，閩縣布衣。其原配趙瑩（1463—1508），字于玉，福州永福縣永泰鎮人，為趙宋王室后裔。二人育有四子，長子鄭善夫（1485—1524），字繼之，號少谷山人，弘治十八年進士，授戶部主事，官至南京吏部郎中。《明史·文苑傳》有傳，所著有《少谷集》二十五卷。

鄭善夫為明代前七子復古派著名詩人，一生交游甚廣，與湛若水的交游則是在正德七年三月左右。據王勇《鄭善夫年譜》一文所述，正德二年及正德三年，鄭善夫父母相繼離世，鄭善夫回鄉守制，直至正德六年十一月起復進京，授戶部廣西清吏司主事。正德七年初，鄭善夫奉命往蘇州滸墅關榷稅。又按《湛甘泉先生文集》卷十七《贈別應元忠吉士序》所述，正德七年春，湛若水奉使安南，期間曾在蘇州短暫逗留：“登金山，泛太湖，臨虎丘，訪天下”，也就是在這個時候，他結識了在蘇州滸墅關榷稅的鄭善夫。這在鄭善夫的文集中也可以得到印證，如《少谷集》卷二《羅浮四百峰贈湛甘泉編修還嶺南》云：“傾蓋姑蘇陽，探春五湖濱。”卷十八《與湛甘泉》云：“向歲獲侍吳門，奉承教言，祗服至今，幾欲摳侍門下，以畢所志，輒以人事相違。馳仰，馳仰。”是年三月三十日，鄭善夫與顧鼎臣、湛若水、應良游太湖，《少谷集》卷七有《三月晦陪顧未齊侍講湛甘泉編修應元忠吉士游太湖龍塘舟中》《夏朝同顧九和侍講湛次泉編修應元忠吉士泛舟出西崦游太湖》二詩記其事。

根據以上種種材料推斷，這篇文章應當作于正德七年三月，或者稍晚一些。又據王勇《鄭善夫年譜》，正德十二年，鄭善夫曾主持重修族譜。因此，這篇文章應該是在這個時候被鄭善夫收入譜中，并在今本《家譜》當中得以保存的。

二

何景明（1483—1521），字仲默，河南信陽人。弘治十五年進士，授中書舍人，官至陜西提學副使。何景明是明代“前七子”復古派的領袖，其著作版本較多，目前最為完善的版本是中州古籍出版社1989年版李淑毅等點校本《何大復集》，但該書所收作品仍有遺漏。《臥云處士哀辭序》后所附的兩首詩便不見于現存何景明文集的各種版本，各類明詩選本與地方文獻中亦未見收錄，其全文如下：

又

大復山人何景明

孌然泥沙，先生龍蛇。邈彼逵陸，先生鴻鵠。嗜酒怡真，放辭寫神。陶沖李逸，千秋一日。

又

何景明

宛宛龍胄，華哉遠矣。龍蘊其真，是生淑人。欽欽德配，有齋祀主。偶耕鹿門，闡矣孫子。

何景明與鄭善夫等人在弘治、正德年間有“十才子”之號，二人之間交游甚篤。因此，其為鄭善夫父母作挽詩是完全有可能的。這兩首詩本無標題，僅題一“又”字，由于在家譜的原文當中，這兩首詩分別列在邵寶的詩作之后，而邵寶詩作的標題分別為《臥云處士贊》和《趙孺人贊》，由此可見何景明詩作的標題應該與其一致。

關于寫作時間，據王勇《鄭善夫年譜》一文推斷，應當是在正德六年末至正德八年八月之間。理由如下：如上文所述，正德二年至三年，鄭善夫父母相繼離世之后，鄭善夫便回鄉守制，直至正德六年十一月起復進京，授戶部廣西清吏司主事。此時何景明恰好在京師擔任中書舍人一職，二人之間有短暫的交往。正德七年初，鄭善夫奉命往蘇州滸墅關榷稅，正德八年春返京，并與何景明再度聚首，但至八月又以病辭官，此后二人再未謀面。因此，鄭善夫可能是在京師期間請何景明其為父母作挽詩的。

有學者指出，在何景明去世后不久，康海和張治道在刊刻何景明詩稿時，曾對何詩進行了挑選，共汰去380首，可見此二詩未能入選何景明文集并不奇怪。從藝術的角度來說，這兩首詩皆為應酬之作，并無特別之處，未入選家法眼自然情有可原。但在考證作家生平及交游方面，此二詩仍有一定的文獻價值。

三

除了湛若水、何景明的詩文之外，《家譜》卷八當中還收錄了曹學佺所撰的《明邑博士南湖近吾鄭公偕配林孺人合葬墓志銘》一文，全文如下：

明邑博士南湖近吾鄭公偕配林孺人合葬墓志銘

賜進士出身通議大夫資治尹禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士掌院事加升三級眷年會弟曹學佺頓首拜撰文

欽加大中大夫資治少尹浙江布政使參政蒙恩予告仍奉特旨起用前中憲大夫浙江處州府知府南京戶部四川貴州清吏司郎中主事兩奉敕監督南直江西胡廣等處糧儲管理錢法光祿寺正愚侄奎光頓首拜篆額②

賜同進士出身承德郎尚寶司司丞禮部儀制清吏司署郎中事主事前大理寺右寺副臺州嵩江（筆者按，當為“松江”）二府推官愚表侄孫林慎頓首拜書丹③

余不佞，為諸生時，即聞有近吾鄭先生者，道德文章為儒林祭酒。及造廬締交誼，談究義學，則豐如岳立，論若懸河，信為第一流人物也。辛卯闈中，與余比舍，搦管作驚人語，旋而擬元點額，余愧劉蕡諸當事不為先生扼腕者。嗣后浮沉宦海，與先生相違者二十年，先生譽益震，望益尊，每過王學憲永啟、曾侍御用晦齋頭，得先生贈答諸篇，亟索全集讀之，先生終踽踽，秘弗示。未幾而先生歿，余益嘆典型之不可追也。適厥孤三捷，捧狀嗚咽，言丐史氏筆以潤墓門之石，余唯唯，謝不敏。

按狀，先生諱大紳，字景解，近吾其別號也。先為光州人，有莊、露、淑三公，倡學于莆，居九鯉湖之南，為南湖鄭氏。淑五傳至元弼，為閩中丞。八傳至源深，仕采（筆者按，當為“宋”）諫議大夫，始遷閩縣光德里。仍其鄉曰“南湖”，志厥自也。復五傳至璠，贈兵部主事，九子，三曰塾，登永樂乙未進士。塾生贈公塤，塤生必顯，登景泰癸酉賢書。必顯生時佐，登成化丁酉賢書。累世科名，太守顏其堂曰“世美”。

有竹虛公諱人璧者，時佐公季子，先生王父也，食餼懷庠，屢登一榜，與伯兄吏部少谷公俱以詞賦名海內。竹虛公四子，次用拙，諱與翊，即先生父也，邑庠生，育先生，隨見背。四齡，復失母。稍長，博極群書。弱冠，應弟子試，王公麟洲取冠閩邑，益肆力古文詞，每試輒曲其儕偶，執經亟丈者，履滿戶外。戊子登一榜，辛卯擬元，以房師爭執，不忍置第二，乃弗售。甲午，復高薦，主司袖其文不釋手，竟啟忌者，弗果售。嗟夫，士之遭逢一至此哉。

歲晚擅奇謀，嘗游溫麻，悉知守御概鹽法諸弊，條為議，司空董公表素友善，遂如先生畫。比年海波不驚，漁民安堵，先生有力焉。

性至孝，嘗以不逮事父母為憾，乃繪容作望云狀，遇諱辰，淚輒潸然下。

向家譜從蘇法，先生手輯傳系，以歐法續之。執友林公啟元，宦裔也，晚得子，疾篤，屬孤，未殯而匯巢破卵，中外蠭起。先生力持之，翼其孤。既長，悉歸所托，無纖負。其篤重友誼又如此。

家固貧，嗜奇書，尤喜歷名勝，歸必記之。所著詩文若干卷，蓋嗣刻以行世云。先生慧中秀外，重然諾，嚴取與，待人無賢不肖，一飫以和。里有相持不下者，挾以質先生，無不人人色恧。大歸之辰，端衣正坐，呼子若孫，囑曰：“‘臨深履薄’四字，吾所著力，今逝矣。經濟大業，忠孝大節，爾曹勖諸房杜，大壞門墻如某某輩，深足為鑒，時思堂吾宛在也。”

配，林孺人，名家女，有懿德，嘗勤女紅，佐讀先生筆耨之余，性好施，中外待以舉火歸窆者甚眾，而孺人實善成之。先生向多外館，孺人壺范肅莊，教子，口授經書，慈不廢威，俾先生無內顧憂，誠功婦且賢母也。

先生卒于崇禎乙亥年六月初五日，距生嘉靖庚申年九月初三日，享年七十六。孺人卒于崇己卯年十一月初九日，距生嘉靖辛酉年閏五月初八日，享年七十有九。

男一，三捷，閩邑增廣生，娶郡庠藍廷楓女；女一，適郡庠陳汝言子公采。

孫男三，長泓恩，選貢生，娶明威將軍朱國臣女；次洤，出繼，娶李坤女；季渶，未聘。

孫女二，長適張應隆子孝廉晃，次適林朝鼎子邦榮。

墓在侯邑湯畬山之陽，首壬趾丙。以是歲乙酉臘月十八日申時合葬焉。

余不佞，既志先生，而不勝惓然念也。先生負良史才，竟嗇于數，弗獲大究其用。今日者，圣治方新，藉先生在行，致身蘭臺石室中，以潤色皇猷，而先生往矣。雖然，褒異闡幽，史氏責也，爰為之銘，銘曰：

謂先生儒，北平數奇。逸才曠世，弗竟厥施。謂先生俠，強御罔避，至孝天植，嚼仁咀義。嗚呼，可藏者魄，不朽斯名。長祥濬發，視此佳城。

曹學佺（1574—1646），字能始，號石倉，福建侯官人。萬歷二十三年進士，初授戶部主事，歷官四川右參政、按察使、廣西右參議等。以撰《野史紀略》得罪魏忠賢黨，被劾削職，家居二十年，著書所居石倉園中。清順治二年，明唐王朱幸鍵在福建建立隆武政權，召授曹學佺為禮部右侍郎，遷禮部尚書。順治三年，隆武政權覆滅，曹學佺自縊殉節。

曹學佺為晚明著名的學者、詩人和藏書家，著作甚富，但散佚嚴重，中國各大圖書館所藏曹學佺文集多殘缺不全，日本內閣文庫藏《石倉全集》一百零九卷是目前最為完整的曹學佺文集，但上述這篇墓志銘卻未被收錄。

對于這篇墓志銘的寫作時間，我們可以做如下推測：曹學佺在正文之前將自己的官職題作“禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士掌院事”，按溫睿臨《南疆逸史》卷十七《曹學佺傳》，曹學佺為禮部右侍郎是在隆武元年六月唐王朱聿鍵入閩之后。文中又說墓主鄭大紳夫婦合葬日期是“乙酉臘月十八日”，即隆武元年十二月十八日，則其墓志銘當作于此日之前。綜上，這篇墓志銘的創作時間應該在隆武元年六月至十二月之間。

隆武元年即清順治二年，其時曹學佺已經七十二歲。據陳慶元先生《日本內閣文庫藏曹學佺〈石倉全集〉編年考證》一文所述，曹學佺七十歲之后的詩文已經散失，到晚清謝章挺之時，看到的佚文只存十篇，題為《曹忠節遺文》，但此書也已不存。有鑒于此，這篇文章的價值也就更顯珍貴了。

最后需要說明的是，《南湖鄭氏家譜》當中還收錄了明人林瀚、林如楚、林文纘、黃河清以及清人謝道承、鄭開極等人的文章，這些文章可能有一部分也屬于佚文，有意者可以前往查閱考證。

① 臺灣“中央研究院”漢籍電子文獻資料數據庫中可見此二書的點校文本。

② 按（清）徐景熙《福州府志》（上海書店出版社2000年）卷40《選舉》，及（清）朱肇濟《處州府志》（成文出版社1983年）卷3《名宦》記載，鄭奎光字章甫，福建侯官人，萬歷三十四年舉人，曾任青田教諭、龍泉知縣、處州知府等職。

③ 按文淵閣四庫全書本謝道承《福建通志》卷36、卷38《選舉》記載，林慎為福建閩縣人，工部尚書林如楚之孫，崇禎三年舉人，崇禎十三年進士，曾為松江府推官。