中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代人像攝影中的創(chuàng)新應用探析

曹 婷　陳維康　（武漢工程大學　430000）

一、傳統(tǒng)元素的情感意味

中國傳統(tǒng)文化是人類歷史進程中的文明瑰寶，是中國歷代藝術家努力創(chuàng)作過程中所凝聚的精華。藝術家在進行藝術創(chuàng)作時，不能從傳統(tǒng)的文化中汲取知識，那就如同樹木沒有根植于地下一般，很快便會枯死，很有可能成為一種浮躁的文化藝術現(xiàn)象。由于中、西方文化歷史的差異，所以我們中國的攝影與西方的攝影產生了很大的差異。中國有許多著名攝影師，她們的作品都體現(xiàn)出獨具一格的中國古典特色攝影文化。

中國地大物博，文化深厚，可采用的傳統(tǒng)元素非常之豐富。如傳統(tǒng)紋樣、戲劇臉譜、水墨畫等，這些元素能夠有效地彰顯出中國文化面貌。但中國元素并不是表面上形式化的符號，不是身上有個刺繡或站在亭臺樓閣等古代建筑旁拍攝就是中國風了。作為有文化素養(yǎng)的攝影者，不要淪為只追求技術的“手藝人”，要努力提升作品想要表達的內在靈魂本質，從全新的角度與高度來深刻的認識是到中國傳統(tǒng)元素在攝影中所表達的內涵，通過攝影來大力弘揚中國元素。對中國傳統(tǒng)元素應該重本質，淡現(xiàn)象。不拘泥于中國傳統(tǒng)元素本身，把一切元素具象化，傳統(tǒng)元素本身是千年歷史、政治、倫理各種內在事物的集中體現(xiàn)，雖通過各種形式、符號得以體現(xiàn)，但它所主要蘊含的是一種博大精深的傳統(tǒng)文化精髓。這就要求我國本土攝影師在傳統(tǒng)與當代中穿梭自如，靈活的運用中國文化元素。

二、人像攝影中的文化融合

現(xiàn)如今，文化全球化的背景下，各種文化相互匯集。新的文化在互相交融相互碰撞中不斷產生，這在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代時代下越來越明顯。

時尚作為一種文化的存在形式，對全球文化的相互交融起著至關重要的作用。而時尚一詞在不同的文化語境中所呈現(xiàn)的特質也是紛雜不一，所以我們也很難去定位時尚一詞，它的前衛(wèi)性與未知性都是隨著時間的推移在不斷的發(fā)生變化，是一個不斷重構的過程。

中國文化在時尚演變的過程中，發(fā)揮著獨特的作用。中國傳統(tǒng)元素更多的與時尚相融合在一起，能更好地向世界傳播中國傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)的審美觀念，這種審美認識在不停頓的豐富著其他國家和地區(qū)對于中國傳統(tǒng)文化的認知當中。

在人類文明發(fā)展的歷史長河之中，中國文化有著深厚的文化積淀且巧妙地與中外文化相融合。尤其是近年來中國文化元素在國際時尚中的運用越來越明顯，傳統(tǒng)符號運用的更加廣泛。人像攝影作為時尚文化領域中的一種特殊的傳播方式，是向世界展現(xiàn)中國文化的的一種外在表現(xiàn)形式，也作為攝影藝術中一個重要的組成部分。與此同時，人像攝影在推進人類文化融合創(chuàng)新的過程中起到非常重要的作用，擔負著將中國文化與世界溝通的重要責任。

三、中國傳統(tǒng)元素在陳漫作品中的體現(xiàn)

陳漫是當下中國著名的時尚人像攝影師，她既是一名時尚攝影師也可以說是一名藝術家，是傳統(tǒng)東方哲學推動者，正是這種多重混合性的身份造就了她。在大多數(shù)國內攝影師還在一味參照西方攝影風格的時候，陳漫已經(jīng)開始了她采用以中國當代為背景系列主題的作品了。在這一作品系列中，她的作品采用了本國模特，和著名旅游景點為背景，用此來展現(xiàn)出中國當下的時尚和中國當下的美。她的作品中中國風的元素非常之多，如長城上披著軍大衣的鞏俐，站在五星紅旗下敬禮的名模杜鵑。在給世界流行天后蕾哈娜拍攝雜志封面時采用流蘇發(fā)髻和藏藍色的京劇頭飾，濃濃的中國風。國外的元素，國外攝影師已經(jīng)了解的非常飽和了，陳漫認為國內攝影師需要有自己的審美表達方式。她小時候一直生過在北京的四合院里，從小到大一路以來接受科班的畫畫訓練，大學后選擇了與視覺相關的攝影方向。這種生活環(huán)境和一直以來的學習也潛移默化的影響力了她今后的作品。

陳漫的人像攝影作品大膽，熱烈，奔放，作品十分前衛(wèi)。雖然它的作品非常時尚前衛(wèi)，但是她的作品中仍然有著濃濃的中國元素的介入與傳統(tǒng)東方哲學的融入。她的展覽作品以佛學中的“六塵”來命名——“色、生、香、味、觸、法”為命題，其中《色》是視覺系列，“繪畫式攝影”的代表作，是陳漫的成名作品。她這幅作品是以攝影為媒介，但是卻以數(shù)碼繪畫對照片進行渲染，色彩濃艷而飽滿，圖案感強烈，非常具有畫面表現(xiàn)力和視覺沖擊力。精確地捕捉到了當下社會中年輕一代的形態(tài)，她們浮華的外在形態(tài)、追求自我的形態(tài)一一展現(xiàn)的淋漓盡致。其二《香》，在陳漫鏡頭下的大牌明星、名人和時裝雜志封面，總是筆墨不多，但卻挖掘出明星們深藏的性格特質與氣場。在“香”系列作品中陳漫向大眾展示出一個令人向往的夢幻世界。如王菲的兩面性格被她以簡潔的方式所傳達出來，她的外表尤如冰雪女王一般的犀利冷漠，內心卻細膩柔軟地渴望著溫暖的的地方。其三《味》，給人一種過目難忘的色彩標簽。作品中有著鮮艷飽滿的色彩和畫面中極具視覺沖擊力的效果。那些飽滿的食物和形象鮮明的人物，構成了這“味”這一主題特征的系列作品，把大眾的視線緊緊抓住，挑逗著他們的味蕾，這一特征表現(xiàn)的淋漓盡致。其四《聲》，是陳漫以“祖國萬歲”系列為主題的攝影作品。其中作品里名模杜鵑身穿一襲紅色時裝站在莊嚴的國旗下敬禮，體現(xiàn)了時空交錯、聲與色的相互沖突。其鮮明的中國元素與現(xiàn)代人像攝影的視覺語言完美地融合?！白鎳f歲”這組作品也代表著陳漫的思維創(chuàng)作與拍照手法逐漸被世界當代藝術所認可，同時也憑借著這組作品在國際攝影界內樹立起自己的風格并建立起自己的聲譽，也引領著中國新一代的年輕攝影師在國際上創(chuàng)造屬于我們自己的特色。其五《觸》，陳漫開始回歸零修片。以生態(tài)環(huán)保主題的作品，呈現(xiàn)的是身穿著棉質服裝的人像背影與自然及人工環(huán)境的對話。樸實、平和、單純，一反陳漫以往作品的形式。這一系列以環(huán)保為創(chuàng)作主題的作品，采取的拍攝形式僅僅只是單一的記錄式攝影，沒有使用過數(shù)碼軟件進行繪制，都以最單純樸實的手法，從內心最深處去探討人與自然環(huán)境之間的相處與互動，拋開外再的一切去剝露出浮華背后的最樸實、最真實、最具“觸感”的畫面。其六《法》，相由心生，法由心生。在這個階段里陳漫不再去解釋自己，并且清楚地明確了自己藝術創(chuàng)作的道路，因此“漫”式獨立視覺語言漸成自法。展示了陳漫如何用自己的創(chuàng)作手法一步步將中國獨特的傳統(tǒng)元素與當代攝影視覺語言相結合，逐漸形成自己藝術創(chuàng)作的一套法則。她的技術手段和想法使其作品更加藝術化，創(chuàng)作領域更加自由。陳漫在完成了從商業(yè)攝影師到影像藝術家的一步步轉型過程中，同時也逐步向更深層次的哲學命題探索，作品更加具有哲學意味和視覺沖擊力。

四、小結

中國文化是在中國歷經(jīng)幾千年的發(fā)展中不斷吐故納新的循環(huán)發(fā)展著，中國元素需要對中國文化進行深入的學習與探究，才能把握住其精髓，再把它很好的運用在人像攝影當中，而不是傳統(tǒng)元素的照搬照抄、生硬在現(xiàn)。中國傳統(tǒng)元素應從方方面面入手，不應被表面上的含義所束縛，它在攝影藝術上的應用，不單只是視覺表層上有形的具體事物，它無處不在，貫穿于攝影師的的思想之中。人像攝影在中國文化的世界化中發(fā)揮著越來越重要的地位，中國文化不是虛無縹緲，沒有根基的。隱匿在其中博大精深的文化哲學，引導著我們在人像攝影中越走越遠，提供寶貴的經(jīng)驗。在時尚前衛(wèi)的攝影領域讓西方感受且認知到東方的美學。