司母戊鼎命名之我見

臧國旺　（山東省昌樂及第中學　262400）

司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅器，享有“鎮國之寶”的美譽。自出土到現在，名稱幾經變化，從民國時期的“安陽爐”，到建國后的“司母戊”，再到現在的“后母戊”。隨著名稱的改變，圍繞著命名引起的爭議也不斷。建國后，最初給該鼎命名的是郭沫若先生，他根據鼎上的銘文稱其為“司母戊”鼎，認為“司母戊”鼎是祭祀器，即為“祭祀母親戊”。近代著名學者羅振玉也曾認為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”，有祭祀之意。于是，這一命名便沿用下來了。但在學界一直存在爭議，有些學者認為，“司”字應作“后”字解，理由是在古文字中，是同一個字。把“司”改為“后”更能體現對母親的尊重。改稱“后母戊”，意思相當于：將此鼎獻給“敬愛的母親戊”。其意義相當于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“后”同義。這個改動實際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。時下部分專家認為“后母戊”的命名要優于“司母戊”，

2011年3月底，中國國家博物館新館開館，司母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時鼎前的標牌已赫然顯示“后母戊鼎”。央視播出后，隨即在社會上引起強烈反響，“司”“后”之爭也由學界擴展到社會，且持續不斷。作為一名古文字愛好者，我也想談一下自己的看法。司母戊鼎的命名，依據是鼎內的銘文。其銘文是看作三個字還是兩個字，每個字作何解？若作三字解，是“司母戊”，還是“司女戊”？是“后母戊”，還是“后女戊”？若作兩字解，是“司（女戊）”，還是“司（母戊）”？是“后（女戊）”，還是“后（母戊）”？圍繞這些組合變化，結合當前的考古研究，看當下對“司”“后”之爭;“母”“女”之爭的合理性。

通過上述解讀，把銘文作三字解時，我認為“司女戊”要比“司母戊”更為合理。

綜上所述，無論是“司母戊”還是“后母戊”都難以令人信服，但兩相比較，我認為“司母戊”優于“后母戊”。不過在我看來，兩字命名優于原來的三字命名，更接近原來的本意。若是要一定給（女戊）這個字找個說法，這個字極近“威”字。我們不妨暫且稱之為“司威”。

本人才疏學淺，不當之處，懇請專家學者斧正。