聶建堯 鐘少帥空軍工程大學(xué)

引言

在皇權(quán)至上的社會(huì)里，皇帝的治國(guó)理念至關(guān)重要。治國(guó)理念的好壞直接影響到了一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛、國(guó)泰民安。明太祖朱元璋出身貧寒，深感貧苦人的難處，在朱元璋登基后，實(shí)施了一系列治國(guó)方略。朱元璋在位期間對(duì)各個(gè)方面都進(jìn)行了改革，在政治上廢丞相，設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司分掌權(quán)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上大搞移民屯田和軍屯，大興水利，減免稅賦；在文化上興科舉，建立了國(guó)子監(jiān)。在明太祖朱元璋的治國(guó)理念下，社會(huì)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，并不斷發(fā)展。

一、整頓吏治

朱元璋出身貧苦，曾經(jīng)受到過(guò)貪官污吏的敲詐勒索，使得其內(nèi)心對(duì)貪官污吏比較厭惡。在其登基稱帝后，在全國(guó)掀起了“反貪官”云頂，矛頭直指中央到地方的各級(jí)貪官污吏。針對(duì)貪污問(wèn)題，朱元璋頒下詔書(shū)[1]：“為惜民命，犯官吏貪贓滿六十兩者，一律處死，絕不寬待。”同時(shí)，規(guī)定，從地方到中央，只要貪污，不管是誰(shuí)，絕不心慈手軟，要徹查到底。另外，朱元璋執(zhí)政期間，允許百姓上訪，如果官吏在征收稅糧以及攤牌差役作弊時(shí)，百姓可以向上級(jí)官吏舉報(bào)，也可直接扭送，這一舉措打破了“只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈”的管理，從而爭(zhēng)取了民眾的監(jiān)督。為穩(wěn)定社會(huì)，朱元璋還采取了很多整治富家大族的作法，如針對(duì)地方富豪，朱元璋吧他們遷出本鄉(xiāng)，削弱其實(shí)力。另外，朱元璋從身邊的“高干”開(kāi)刀，明初的中書(shū)省下屬吏、戶、禮、兵、刑、工六部中大量的舊官吏進(jìn)行了懲處。

二、政治改革

朱元璋登基稱帝后，對(duì)政治進(jìn)行了整頓和改革。首先，朱元璋為了鞏固皇權(quán)，集中皇權(quán)，廢除了中書(shū)省，不再設(shè)丞相；其次，基于監(jiān)控官員的需要，朱元璋成立錦衣衛(wèi)，并授以偵查、緝捕、審判、處罰罪犯等權(quán)利，錦衣衛(wèi)由皇帝直接掌控；再者，在地方廢除行省制，設(shè)立承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司，三者相互牽制。在各府縣地區(qū)，設(shè)置了巡查司，主要負(fù)責(zé)把關(guān)盤(pán)查、緝捕盜賊等。另外，朱元璋倡導(dǎo)勤政廉政，提倡節(jié)儉，凡事親力親為。

三、輕徭薄賦

輕徭薄賦即減輕徭役，降低賦稅。對(duì)于老百姓而言，如果賦稅過(guò)重，老百姓的基本生活就無(wú)法保障，基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，輕徭薄賦是治國(guó)的上上策。在民初，自然災(zāi)害頻繁，水旱蝗災(zāi)在不斷，對(duì)于農(nóng)民而言，天災(zāi)的發(fā)生使得他們的生活苦不堪言。朱元璋出身農(nóng)民，深知災(zāi)荒給農(nóng)民造成的痛苦，在其登基后，經(jīng)常見(jiàn)面受災(zāi)和受戰(zhàn)爭(zhēng)影響的地區(qū)的農(nóng)民的賦稅，給予救濟(jì)。如，洪武四年正月，“免山西旱災(zāi)田租。”到二月、五月、八月至十一月，一年之內(nèi)多次減免受災(zāi)地區(qū)的田租，而且成為定制：一旦地方發(fā)生水旱等自然災(zāi)害，受災(zāi)地區(qū)和民眾一律免除田租，受災(zāi)嚴(yán)重的地區(qū)還要進(jìn)行及時(shí)有效的救濟(jì)，發(fā)放錢糧。在這種情況下，使得農(nóng)民在飽受自然災(zāi)害的同時(shí)，得到了休養(yǎng)生息。

四、興修水利

在朱元璋的治療理念的推動(dòng)下，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性得到提高。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有賴于水利工程，為了滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，朱元璋在位期間開(kāi)始興修水利，凡事百姓提出有關(guān)水利的建議，地方官吏必須及時(shí)上報(bào)，否則加以處罰。在一系列政策推動(dòng)下，明初農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，穩(wěn)定了農(nóng)民的生活，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

五、復(fù)興漢文化

朱元璋建立稱帝后，制定了《大明集禮》，力圖恢復(fù)漢族禮儀文化，并采取了一系列措施去蒙古華。在服飾方面“復(fù)衣冠如唐制”，并制定了具有名族特色、登記嚴(yán)格的官服制服；在禮儀方面廢除了胡跪，恢復(fù)了漢朝傳統(tǒng)的稽首、頓首、空首的跪拜方式；語(yǔ)言方面杜絕胡語(yǔ)，欽定《洪武正韻》。一系列的措施的實(shí)施，使得漢文化逐漸復(fù)興[2]。

六、發(fā)展教育

整個(gè)社會(huì)失于教化是元朝滅亡的重要原因，朱元璋從中吸取了教訓(xùn)。在其登基稱帝后，就采取系列措施，發(fā)展教育，把教育工作作為衡量地方官政績(jī)的重要指標(biāo)。首先，朱元璋十分重視尊儒崇教、禮賢下士；其次，朱元璋主張興科舉，在洪武三年[3]，朱元璋下令設(shè)科取士，士人參與科舉考試必須通過(guò)三場(chǎng)考試。文科考試內(nèi)容以四書(shū)五經(jīng)為主，考試文體為八股文。

七、養(yǎng)老政策

朱元璋非常尊重老人，就位后，頒布詔書(shū)和法律，規(guī)定各地方要善待老人，并讓官吏定期送去米面衣物進(jìn)行慰問(wèn)。同時(shí)，為了讓老人老有所養(yǎng)，老有所依，洪武六年規(guī)定：“民年七十以上者，許令一子侍養(yǎng)，免其差役”。另外，對(duì)于那些孝敬老人的人，朝廷不僅給予精神表?yè)P(yáng)，還給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，賞賜衣物，發(fā)放獎(jiǎng)金。在朱元璋的養(yǎng)老政策下，形成了尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣[4]。

綜上，基于朱元璋特殊的出身，其在登基稱帝后，實(shí)施了一系列治國(guó)方針和策略，包括整頓吏治、革新政治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、興修水利、發(fā)展教育、養(yǎng)老政策等，這些方針政策為把把明王朝建設(shè)成為百姓安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的安定環(huán)境做出了重大貢獻(xiàn)。在朱元璋的不斷努力和廣大民眾的辛勤勞作下，洪武末年社會(huì)已初顯國(guó)泰民安的跡象。朱元璋的治國(guó)理念對(duì)迅速建立明王朝的國(guó)家秩序起到了積極的作用，其出發(fā)點(diǎn)就是為了穩(wěn)固大明江山，消除反叛勢(shì)力。