現代體育的科技異化與消解

楊輝

科學技術為人類帶來豐厚物質財富的同時，也成為統治和束縛人的工具。正如胡塞爾所言“現代性的歷史軌跡是從人類的解放走向了自我奴役”。而以人類自身為實踐對象的體育便在科技理性的誘導下，走上了對人類身體機制和奧秘的深入研究征程?？萍荚诎l掘人類潛質和挑戰自身極限的同時，實現了對身體的全面控制。于是，“工具性”的現代體育造成了體育運動與其價值的斷裂、動作與心靈的割舍、身體與靈魂的分道揚鑣，“一項以增強體質、維護健康為己任、具有較高生活品位和休閑娛樂特征的高雅身體藝術走向了它的反面，體育成為有計劃摧殘人類健康的科學和技術”。

1. 現代體育科技化的困境和挑戰

1.1 人主體地位缺失

人是現代體育運動的主體。運動是人的身體活動，技術是人進行體育運動的手段。當運動技術非常完善時，運動成績的提高便體現在科技的不斷進步上。人類在高新技術的幫助下挑戰著自身的極限，創造驚人成績。于是，我們不禁質疑：借助于技術的幫助大幅提高運動成績，這是人創造的成績還是技術創造的成績？當然很多人認為這是兩者共同創造，即運動成績是技術和運動員相結合的技術人創造。運動主體就這樣由人變成技術人，技術人的出現代替了人獨立的主體地位，造成了人主體地位的缺失。

1.2 興奮劑嚴重泛濫

興奮劑的嚴重泛濫雖有多種原因，但體育科技異化卻負有不可推卸的責任。一項興奮劑的檢測技術及辦法總滯后于新興奮劑的產生和使用。所以，當一種興奮劑被有效檢測的同時，新的興奮劑又被研發和使用。于是，人類面臨著尷尬的技術邏輯悖論：一方面我們要杜絕興奮劑的使用；另一方面，興奮劑的檢測方法和手段總是落后于新型興奮劑的研制。更另人擔憂的是，基因正作為一種極其強大且更不易被檢測的“興奮劑”已受到人們的關注。體育科學如果照此發展下去，熱愛體育和關愛人類生存和發展的人們怎能不發出這樣的質疑：現代體育的歸宿到底在哪里？

1.3 人的健康受損害

提升人的健康水平，實現人的自由和全面發展是現代體育的終極。然而，科學技術在提高運動員運動成績的同時，也對其自身的健康造成極大危害。體育科技控制著現代體育的過程和結果，人類逐漸成為運動器械的附屬品；激烈的競爭使運動技術難度不斷提高的同時運動損傷也不斷加大。于是，“運動水平越高-運動損傷概率越大--損傷越嚴重”的惡性循環便這樣形成。現代體育運動正遠離為人的身心健康發展服務的目的，成為危害人身心健康的大敵。

2. 現代體育的科技異化

2.1 人主體性的極度超越

體育是人的實踐活動，而人的實踐活動受制于自身的規定，人須在自身規定的限度內活動。然而，“更高、更快、更強”使人類挑戰自我極限，取得輝煌成績的同時，卻忽略了超越人類運動極限的真正本意。于是“人們普遍形成了借助于科學技術幫助來最大限度的發揮運動水平，以達到超越極限目的?！痹谶@樣的共識下，現代體育不可避免的選擇了技術化的道路，人依賴自身提高運動成績的價值目標被淡化甚至拋棄，人類陷入技術制勝的怪圈。認識的超限遮蔽了人被體育科技化所導致的人主體地位的缺失、人的健康遭受損害、興奮劑泛濫等技術異化本質。人類可以反映和適當的改造其自然的物質基礎，但必須尊重自然的客觀限度。因此，現代體育只有在遵守人整體和諧發展的限度內才能促進人的和諧發展。

2.2 物質利益的過度誘惑

20世紀的工業社會是物質利益至上的社會，它極力強調比賽結果而忽視比賽過程和人的主體地位，只以成敗論英雄。于是“一塊獎牌可以改變人生”早已不是傳說，于是興奮劑、賄賂丑聞、球場暴力和賭博等事件層出不窮。物質欲望的膨脹導致了運動員價值觀念的變異，在這個崇尚英雄的時代，所有的競技失敗者都將淡出人們的視野，人們銘記在心的是那個站在體育巔峰領獎臺上的人，一時間名聲大噪。無限追求物質利益使得現代體育所蘊涵的精神價值被遺忘，這是造成現代體育科技異化的主要原因之一。

2.3 體育理性的超度擴張

體育理性的存在即增強人的健康、提高其運動能力，又使之與技術理性保持內在的邏輯統一性，是體育理性擴張的依據?？茖W技術從理論上剝掉人超自然特征的外衣，造成現代體育的感性和理性的分離，使得體育理性獨立發展。體育理性獨立后，其帶來的效益能被人們清晰的認識到，而這又強化了體育理性的發展，推動了體育理性的擴張。技術化的力量推進了體育理性與技術理性的有機結合，這樣體育理性在自身擴展的同時，又與技術理性共同構筑新的理性權威。于是，理性完全壓倒了感性，感性漸行漸遠，最終人們遠離了原本的體育本質，現代體育陷入科技異化的深淵。

3. 現代體育對科技異化的消解

造成現代體育科技異化的真正原因是技術理論和人文精神的分離和對立；現代體育要消解這種分離和對立，就需徹底改造技術理性得以產生和存在的文化基礎，重建“以人為本”的體育文化，弘揚體育人文精神以保證人類自身的和諧發展。

3.1 要認識到困境的客觀存在。現代體育科技是價值主體實現某種目的的工具，在現代科技的幫助下，當人們獲得了“超越”自我極限的勝利感和滿足感的同時也使現代科技出現了技術異化。從某中意義上說，現代體育科技異化是人類價值選擇的結果。在現代科技的幫助下，人們實現了自我“超越”，但人們超越的只限于是技術而非它物。為此，我們要充分認識到困境的客觀存在。

3.2 確定技術應用的合理限度、變革競賽規則，促進技術角色的合理回歸。技術合理應用的限度應包括三個方面：技術應用的輔助性、普遍性和適度性。技術應用的輔助性體現在技術作為人類活動的產物應成為人類生活的必要工具，應服務于人而不能凌駕于人之上。技術應用的普遍性體現在絕大多數運動員對技術的占有應基本一致，即一項技術為大多數運動員所掌握和利用。技術應用的適度性應體現在技術的使用以減少運動員過分依賴技術和以減少運 動損傷為前提。技術應用的三個基本方面應相輔相成有機統一，這是實 現技術角色回歸的前提。變革競賽規則體現在，競賽規則應增加技術應 用限度并對技術使用做基本的規定以保證運動過程中技術被合理的應 用，這是實現技術角色回歸的關鍵。為此，現代體育可通過立法形式，明 確規定技術應用合理限度的標準和監督辦法，并通過積極有效和堅決的 行動來消除體育科技的異化現象。

3.3 弘揚體育人文精神，重建以人為本的體育文化。體育人文精神是體育的靈魂，體育如果離開了人文精神的指引就會迷失發展的方向。體育科學求真求實，強調客觀性、準確性和效用性。它是體育人文精神具體化、專業化和外在化的形式。體育人文精神要求體育科技必須有利于人身體健康和人類自身的和諧發展。因此，只有在體育人文價值的引導下，體育科學才能夠擺脫技術主義的誘惑，才能肩負起生命終極關懷的使命。從蠻荒走來的體育，在體育科學精神的引導下，以體育科學技術為利器，以追求“更高、更快、更強”為理想，重現人的自尊、自信和自由，成為體育人文精神實現的手段，其自身的意義無一不融會于體育人文精神之中。重建以人為本的體育文化體現在：體育始終以人為核心，維護人的高貴與尊嚴，關愛生命與健康，尊重人的個性需求與選擇，通過體育活動方式，全力促進人身心與精神的健康和快樂，盡可能的促進人全面和諧與充分發展。只有這樣才能實現對人類自己的真正的全面關懷。

3.4 加強現代體育的倫理建設。由于越來越受政治目的、經濟利益和職業活動的影響，現代體育已不能完全靠自身的內在力量扭轉被異化的現實，現代體育呼喚體育倫理。應建立新的體育倫理規范和秩序來實現社會和人的協調發展。

最后，我們應相信但不迷信科學技術?？茖W技術在任何時候都是實現人解放與發展的重要手段。無論何時，我們都相信但不迷信科學。只有這樣，人類才能走出愚昧和無知、迷狂和崇拜的精神沼澤，才能找回人的自信和尊嚴并存的人文精神家園。