周 媛
(上海大學,上海 200444)
20世紀30年代起,西方社會出現了反現代思潮。20世紀60年代起,在反現代思潮的基礎之上,社會上開始對傳統的哲學思想進行全面的批判,并且從新的領域角度對哲學思想理論進行解釋,從當前社會的文化價值取向出發,來分析以往的哲學理論,對社會產生了深刻的影響。這一思潮的產生是以現代工業、科學技術的發展為基礎的,適應了社會的經濟基礎,同時,也反映出了美國社會民眾在精神方面出現了異化。
在傳統的哲學思維與理論的影響之下,西方音樂比較追求理性和崇高,是神圣的,與普通人的生活不相適應。但是在后現代主義思潮的影響之下,西方音樂開始朝著感性的方向發展,更多的從個人的生活以及真實感受出發,是真實社會的反映,漸漸的縮小神圣的音樂與民眾生活的距離。
因為隨著后現代主義思潮的發展,人們改變了對傳統哲學的信任,也漸漸的意識到人不再是世界的中心,因此,在音樂作品中,那些過于體現人的感情、思想的作品,都遭到破壞,剩下的都是一些缺少情感注入的作品。由于民眾意識到人不再是中心,而是一個個零碎的個體,在音樂風格上也不再是零碎的,呈現出,拼貼音樂作品的狀態。
根據上文分析,后現代主義思潮是對傳統哲學思潮的打破和重新解釋,因此,基于社會實際的新的哲學思潮產生,社會民眾開始利用新的哲學思想反思歷史和現實。
1.倡導多元論,尊重差異性
西方傳統的哲學思想過于強調人類在世界中的中心地位,并且過分的強調東西方的區別,宣揚西方中心論。而后現代主義思潮,反對傳統哲學強調的中心論,采用一種比較科學的態度類認識世界,尊重不同主體、不同文化的差異,倡導多元論。在知識領城,不再強調對傳統的絕對理性的信仰,而是鼓勵用眼睛去發現世界、審視世界、感受世界。在社會關系領域,對于過去一致的社會關系方案進行批判,然后贊同不同的文化、不同的社會采用不同的方案來處理不同的社會關系,允許多樣化方案的存在。同時,也給民眾提出了意見,要尊重差異,理解個性,不能夠用完全統一的標準來要求不同的個體。
2.倡導創造性
在后現代主義思潮出現的過程中,出現了很多具有代表行的后現代主義思想家。他們反對過去形成的強制的社會思想和現實,鼓勵人們自由的去思考,自由的去創造。后現代主義思想家對于積極思考創造的個體提出表揚和鼓勵,鼓勵他們勇敢的突破傳統思想的束縛,根據自己的想法去理解世界,建立適合自己的社會關系。
3.力主平等
傳統的哲學思潮,比較強調個人主義,忽視和人與人之間的平等,而后現代思想家對于這種個人主義極力反駁,力主平等。并且,傳統的哲學思想強調男性在社會中的主體地位,在后現代思想家眼中,這是絕對不允許的,每個人都是獨立平等的個體,男人與女人也是平等的,不存在除性別以外的差異,也不存在所謂的優越性。人們應當做的,是處理好人與社會之間的關系,而不是區分人的高低貴賤與地位之爭,只有處理好人類與社會的關系,才能夠更好的適應社會的變化。
后現代主義思潮在哲學方面也是有著一定的消極影響的。因為它對于傳統哲學的全面批判,使得其中有價值的部分也打上了不好的烙印,并沒有做到取其精華、去其糟粕。并且,傳統的高雅的藝術也是有著很多精華的部分,而過度的批判使得高雅藝術缺失。由于過于追求個人的自由與理想,使得對整個國家社會的關注也變得淡化了,并且,人是復雜的個體,任由其自由發展不一定能夠完全發展成優秀的個體,可能會出現過度的消極文化與低俗文化。對于整個社會的文明發展來說,不加強限制而放縱其自由發展,并不全是一件好事。
西方后現代主義,從整體社會發展的角度來講,有利也有弊。盡管它的的確確打破傳統哲學的束縛,使得個體的發展更加受到社會的重視,強調人的自由平等,從現代社會來說,也是值得肯定和尊重的。但是,其中很多理論過于極端,否定了工業社會的成果,將一些優秀的思想與文化也完全摒棄了,這是不可取的。