寧夏秦腔藝術的特色化發展道路探索*

吉 喆

（寧夏大學，寧夏 銀川 750021）

我國是一個擁有悠久發展歷史的大國，在長期的發展過程中，出現了很多劇種，秦腔就是其中極具代表性的一種，是我國重要的非物質文化遺產。秦腔藝術廣泛的流行于西北地區，要求演繹著音廣、聲脆、音高，風格十分豪放和粗獷。當前學界關于秦腔的起源還沒有形成統一的定論，認可度更高的是：秦腔藝術于秦形成，于漢精進、于唐昌明，于元完整，于明成熟。隨著秦腔藝術申遺的成功，獲得了新的發展機遇，但同時也存在一些發展障礙。

一、秦腔藝術發展中存在的問題

（一）流行文化的沖擊

秦腔是一種地方性和民族性的藝術形式，其背后蘊含著十分豐富的歷史文化內涵，承載著厚重的精神內涵。但在現代社會，人們的娛樂方式更加多樣化，精神生活更加豐富，以愉悅為主的時尚文化填充了人們的生活，這對中國的傳統音樂產生了很大的沖擊。作為西部最受推崇、最具歷史文化內涵的古老劇種，秦腔藝術在新文化的潮流的沖擊下，走到人們實現的邊沿，受到冷落，異常寂寥[1]。

（二）觀眾流失嚴重

縱觀中國戲曲的發展，我們發現觀眾對于戲曲發展的重要意義。如上世紀三十年代，我國出現了以梅蘭芳為代表的一批京劇名家，他們吸引了眾多的觀眾，在進行演出的過程中，甚至出現“淺車爭聽，萬巷洞空”的場面，在這個時期，我國的戲劇發展進入一個小高潮。而當前，隨著我國經濟發展腳步的加快，城鎮化進程加快，這導致秦腔藝術的受眾面縮小。另外，現有的很多農民因為生活需要外出打工，因此農村觀眾大大減少，而青少年觀眾更加喜愛現代流行文化，如電影、流行歌曲等，因此秦腔的青少年觀眾也比較少。農村觀眾和青少年觀眾的流失，使秦腔藝術的發展存在阻礙。

（三）高質量劇目創作乏力

任何藝術的興盛都離不開一批優秀的藝術家，他們憑借自己敏銳的時代感和強烈的社會感，創作出大量反映人民群眾社會生活的高質量作品。如元雜劇的興旺發展和包括馬致遠、王實甫、關漢卿在內元雜劇創造大家密切相關。而且這些大家創作的作品更多是關于社會底層小人物的，他們均關注國計民生，為社會公平正義而奔走。就秦腔藝術來說，民國時期是其發展的鼎盛階段，一個十分重要的原因就是一批優秀劇作家的出現，如楊作榮、李干臣、劉曉石等，優秀的作品代表包括《搶香包》、《商人救國》、《鴉片恨》等，這些作品都是時代生活的反映，具有很強的時代感。當前，秦腔藝術之所以沒落，一個十分重要的原因就是優秀劇作家和高質量劇目的缺失[2]。

二、寧夏秦腔藝術的特色化發展

在長期的發展中，秦腔藝術成為寧夏地區最具代表性的地方劇種，秦腔受寧夏地區民俗民情、地理環境等因素的影響很大，具有十分濃郁的地方特色。寧夏秦腔藝術如何在現代文化的沖擊下獲得發展，“特色化”道路是一條不錯的途徑，具體來說，我們可以從以下幾個方面來展開：

（一）劇本情節生活化

在編寫秦腔劇目時，應當以當地的實際情況為基礎，以當地人們喜聞樂見、熟悉關系的秦腔故事為素材，對這些故事進行藝術加工，創作出具有現實意義的秦腔劇目。

秦腔，尤其是處在寧夏南部山區的秦腔藝術，在進行發展的過程中，應當清楚的意識到，農民觀賞秦腔藝術表演時，并非是為了從中獲得什么知識和啟發，更多是為了娛樂。王國維在其著作《宋元戲曲史》中，例舉了很多的資料，力爭戲曲中的調笑和滑稽功能，這種功能在中國傳統戲曲中一直都有體現，在戲曲劇本中，多存在以樂襯哀、悲喜互藏的特征。至于當前被廣泛關注的戲曲的教育性功能，更多是通過長時間的感染熏陶，而不是僅僅依靠一兩部作品就可以實現的。當前，寧夏著力推進經濟發展和現代化建設，采取一系列措施，如生態移民、農村醫保等民生工程，這些都將對農民的生活產生巨大的影響，在進行寧夏秦腔藝術創造時，可以根據這些變化，創作一些貼近當前民情的劇目[3]。寧夏秦腔可以充分的利用西海固文學的優勢，不斷的完善劇本創作，創造出更高質量的秦腔劇目。當前，西海固文學獲得了巨大的發展，在全國已經具有一定的影響，已經具有包括郭文斌、石舒清等在內的一批優秀作家，可以吸引這些十分熟悉寧夏社會生活的作家在創作文學作品之余，進行秦腔劇本創作，進而使寧夏秦腔藝術可以獲得更好的發展。

（二）劇本演繹地方化

在進行秦腔藝術表演時，要尤其注意演唱風格的改革。應當將秦腔藝術表演風格和寧夏人熟悉的方言、藝術形式有機的結合在一起。如《玉鳳簪》，板式唱腔均是秦腔，在這部劇目中，丑、末等所有角色的唱詞、念白等都吸取了寧夏方言的特征，這種在劇目中添加寧夏方言的形式，獲得了很大的成功，受到眾多寧夏人的喜愛，很多寧夏人爭相前往觀看演唱，很多秦腔班社都將此劇作為自己演出的主打曲目[4]。

除了融入寧夏方言特色外，可以嘗試在秦腔演唱過程中融入一些現代音樂元素，照顧年輕觀眾的感受，使其更容易接受。但是需要注意的是，進行這種改變是，不能用力過猛、不能太過生硬，應當恰到好處。舍本逐末、削足適履是錯誤的，進行這些新的嘗試和改變的前提是保持秦腔的藝術特色。

由寧夏演藝集團秦腔劇團推出的著名秦腔藝術作品，融合了現代戲的藝術特色，這部劇的名字為《花兒朵朵》，這個劇目是將秦腔和寧夏“花兒”兩種藝術形式有機融合的典型體現。其中，“花兒”是寧夏人的歌聲，是寧夏人表達內心情感、直接抒情的獨特樣式，是寧夏人生活的縮影，積淀著時代寧夏人情懷和心靈[5]。

三、秦腔藝術的當代化價值及傳承現

秦腔藝術整體上為人營造一種悲涼、沉重的氛圍。通過秦腔藝術，我們可以看出寧夏人社會生活的方方面面。在長期的歷史發展中，寧夏人謀求出路、不懈拼搏、艱苦奮斗、挑戰命運、不斷開拓新境界，這些都在秦腔藝術中得到不同程度的體現。走西口之所以獲得發展，成為我國非物質文化遺產之一，除了因為本身所具備的音樂和藝術價值外，更多的是因為它是歷史記憶、性格記憶、文化記憶的獨特顯現。在秦腔藝術中，傳達出一種開拓進取、吃苦耐勞、眷戀故鄉、歌頌愛情等精神，其意義延伸至當前社會，仍然具有深刻的啟示性。

但是，由于現代娛樂形式的沖擊，秦腔藝術等傳統民間音樂受到的關注越來越少，對此采取有效的保護措施，促進其傳承和發展具有重要的時代意義。為此，首先，可以大力提倡和鼓勵音樂工作者進入農村，收集和整理秦腔藝術作品[6]。其次，將秦腔藝術融進民俗旅游活動。秦腔藝術是寧夏歷史文化的記載者，反映出寧夏的民生百態，因此可以以此為契機，促進秦腔藝術和民俗旅游結合在一起，吸引眾多游客的目光。相關的政府部門和團體機構應當發揮主力作用，推動秦腔藝術的傳播和發揚，如舉辦專場音樂會等，通過各種各樣的形式將秦腔藝術融入其中，使游客對其產生好奇和興趣。

四、結語

在剛剛過去的十九大中，形成的十九大報告中明確指出文化是民族的血脈，是人民的精神花園。我國是一個底蘊深厚的大國，擁有很多的傳統文化和民間藝術，要想建設社會主義現代化強國，一定要堅持貼近生活、貼近實際、貼近人民群眾的原則。作為一種十分重要的民間藝術，秦腔藝術在新世紀之初，迎來重要的發展機遇和挑戰，在促進秦腔藝術的繼承和發揚的過程中，廣大的秦腔藝術工作者必須始終保持求真務實的創作態度，敢于進行改革和創新，從內容上對當前的寧夏生活風貌進行反映，注意作品的時代氣息，進而促進秦腔藝術的新發展。當前政府對秦腔藝術的繼承和發展十分重視，再加上寧夏人們的支持，秦腔藝術一定可以煥發升級，使其成為寧夏人民不可或缺的精神食糧。