六小齡童西游百年，行者千里

孫悟空該是人見人愛的美猴王

1986年版電視劇《西游記》作為一部優(yōu)秀的影視作品，在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。其中，孫悟空的扮演者六小齡童，憑借精彩的表演給觀眾們留下了深刻的印象。

如今，距離這部電視劇首播已過去三十二年，六小齡童與《西游記》的關(guān)聯(lián)卻越發(fā)緊密。作為西游文化乃至傳統(tǒng)文化的推廣人，他一直身體力行，一如所扮演的孫行者那樣，在傳承發(fā)揚中國文化這條路上不知疲倦地行走著。

雖然已年近花甲，但身著紅裝的行者卻仍然精神抖擻，不見疲態(tài)。他眼里閃爍著的光仍叫人不禁想起怒目天庭的大圣。采訪過程中，我們與六小齡童一同回溯了這條傳承之路，驀然回首已千里，但他說：“這條路還很長，我只不過走了一小段而已。”

記：1986年版的電視劇《西游記》讓您一夜之間成為風(fēng)靡全國的偶像，請問您是怎么與“孫悟空”這個角色結(jié)緣的？

章：我的父親章宗義是一名紹劇武生演員，以演繹孫悟空出名，人稱“南派猴王”。因為父親從六歲開始學(xué)藝，所以藝名叫“六齡童”。后來父親培養(yǎng)大哥章金星學(xué)習(xí)猴戲，他也是六歲學(xué)藝，所以藝名叫“小六齡童”。不幸的是大哥患病早逝，臨終前，他對我說只要我演成了孫悟空，就能看見他了。我便和父親、大哥一樣，從六歲起學(xué)猴戲，演孫悟空，但我不能再叫“小六齡童”，便取藝名“六小齡童”，秉承哥哥的遺志，繼承父業(yè)，繼續(xù)學(xué)習(xí)猴戲。

記：那后來又是什么契機(jī)讓您從傳統(tǒng)戲曲的“孫悟空”變成電視劇版“孫悟空”呢？

章：盡管小時候跟著我父親學(xué)了很多，但剛進(jìn)入戲曲這一行，我也是從“跑龍?zhí)住遍_始的，邊學(xué)邊練邊看邊演。在這一過程中，我獲得了啟示：假如能將自己的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，那就可以彌補(bǔ)你的不足之處。

后來我成為浙江昆劇團(tuán)的一名武生演員，是“秀”字輩的傳人。浙江昆劇團(tuán)團(tuán)長周鳴歧老師給了我很多指點與幫助，當(dāng)時他建議我去學(xué)《孫悟空借扇》，而且鼓勵我按照自己的特點去演。之后《西游記》劇組挑選演員，我被選中出演劇中孫悟空一角。一般來說，比較保守的領(lǐng)導(dǎo)是絕不會批準(zhǔn)劇團(tuán)演員請假去演電視劇的，但周團(tuán)長給了我這個機(jī)會，簽字讓我放手去演。也是通過這個契機(jī)，我進(jìn)入了電視劇《西游記》劇組，之后才通過這個角色被更多的觀眾熟知。

記：您所塑造的孫悟空形象早已深入人心，那么您自己又是怎樣理解這個角色的呢？

章：知道要拍電視劇版《西游記》后，我一直在考慮自己該怎樣把真實自然的孫悟空形象傳達(dá)給觀眾。我覺得應(yīng)該是既要向傳統(tǒng)戲曲學(xué)習(xí)、繼承，也要創(chuàng)新、發(fā)展。所以，我心目當(dāng)中的美猴王應(yīng)該美，他不是動物園的一個普通猴子，不是個老猴子，也不是個臟猴子，更不是個妖怪，他必須是老少咸宜、雅俗共賞、人見人愛的美猴王。演員需要聽到觀眾對他們的評價，出演“孫悟空”這個角色時，我會不斷從觀眾的意見中汲取營養(yǎng)，調(diào)整我自己的演出和藝術(shù)道路。只有你心中真正有觀眾，你才能演出觀眾喜歡的、永久的經(jīng)典形象。

記：浙江昆劇團(tuán)聯(lián)合六小齡童工作室推出了全新的昆劇《真假美猴王》。這可以說是非常全新大膽的嘗試。您為什么要做這樣的嘗試？

章：浙江輸出了很多演繹孫悟空的名家與人才，可以說，浙江力量占據(jù)了猴戲的半壁江山。我有一個心愿，就是把昆劇版《真假美猴王》這部戲做大，讓浙江成為傳統(tǒng)戲曲的大本營。

同時，我也希望自己能以身作則“傳幫帶”，讓更多年輕演員為觀眾所熟知。這部戲的演員大多數(shù)都非常年輕，也都接受過嚴(yán)苛的科班訓(xùn)練，我覺得他們非常勤奮努力，也非常有天賦，應(yīng)該有更多機(jī)會展示。猴戲不姓“章”，我們應(yīng)該讓更多的戲曲流派滲透進(jìn)來，從而讓西游文化、昆曲藝術(shù)更加多元化，更加出彩。

記：越來越多像《西游記》這樣的中國傳統(tǒng)文化劇目開始走出中國，走向世界，您覺得在向世界推廣傳統(tǒng)文化上，我們應(yīng)該怎樣做？

章：走向世界不是一句空話，很多劇團(tuán)到國外演出了幾場便以為走向了世界，其實這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。浙江是文化大省，我們可以嘗試將《西游記》制作成為以戲劇為主的電影，把我們這么多年積累的戲劇表演藝術(shù)和影視表演經(jīng)驗相結(jié)合，傾盡全力做，這樣做出的作品才能更有感染力，才能讓更多人樂意接觸戲劇。同時我也希望大家能夠更關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，更多地弘揚我們的傳統(tǒng)文化，讓高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)加速走向世界。

記：當(dāng)下有一些對傳統(tǒng)經(jīng)典作品重新解讀再造的影視劇作品，比如《大話XX》《戲說XX》，您是如何看待這種現(xiàn)象的？

章：《西游記》這樣的世界名著，其藝術(shù)加工可以百花齊放，但這并不意味著可以胡亂改編。假如孫悟空都可以和妖怪談情說愛，那還是《西游記》嗎？那些所謂的“戲說”“大話”，那些毫無道理的嬉皮打鬧，是經(jīng)不住歷史考驗的。我覺得準(zhǔn)確表現(xiàn)傳統(tǒng)曲藝，是我們每一個文藝工作者的義務(wù)。現(xiàn)在很多影視劇工作者就沒有意識到自己的義務(wù)與職責(zé)，從而創(chuàng)作出很多顛倒是非、顛倒黑白的影視劇，而這些顛倒是非、顛倒黑白的影視劇會對很多心智尚未成熟的孩子帶來極其惡劣的負(fù)面影響。比如曾有一個七八歲的孩子來問我：孫悟空有多少個女朋友？假如在國外，一部經(jīng)典名著被導(dǎo)演和演員如此惡搞，那么這些導(dǎo)演、演員是要站出來謝罪的。

1986年版電視劇《西游記》到現(xiàn)在已經(jīng)播出了3000多遍，可以說創(chuàng)了世界之最，盡管它并不是一部完美的作品，但為什么這些年來大家始終認(rèn)可它，喜歡它？還是因為1986年版《西游記》守住了傳統(tǒng)文化的魂。對于傳統(tǒng)文化，你可以大膽改變形式，但絕不能為了獵奇和博眼球，為了單純的經(jīng)濟(jì)利益，而放棄對傳統(tǒng)文化核心精神的傳承。

記：許多中學(xué)組織了“戲曲進(jìn)校園”活動，您怎樣看待這類活動？您覺得中學(xué)生可以通過怎樣的方式更好地了解傳統(tǒng)曲藝文化？

章：我知道很多昆劇團(tuán)都在組織類似“昆曲進(jìn)校園”的活動，我覺得這非常好。因為通過這些活動，中小學(xué)生才能真正了解什么是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。比如，什么是臉譜，什么是水袖，只有在現(xiàn)場觀看這些傳統(tǒng)藝術(shù)曲目時才能知道。

想要欣賞一門藝術(shù)，前提就是了解。欣賞之后你才可能喜歡。中學(xué)生的父輩、祖輩應(yīng)該是非常喜愛戲劇的，因為他們就出生在戲劇戲曲比較流行的年代，所以他們會了解這些藝術(shù)形式，并真正喜愛這種藝術(shù)形式。戲曲的形式是獨一無二的，大家首先要去關(guān)注它，然后才有可能去發(fā)揚它。在這個方面，我們的大中學(xué)生應(yīng)該起到承前啟后的作用。

記：我們經(jīng)常聽到諸如“年輕人不喜歡傳統(tǒng)文化”之類的言論，很多傳統(tǒng)行業(yè)也頻頻出現(xiàn)“斷層”的窘境，“老寶貝”是否真的要面臨“失傳”的危機(jī)？

章：我在很多場合，包括在耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)做演講的時候，都會問學(xué)生：“你們喜歡孫悟空嗎？喜歡《西游記》嗎？”臺下都是支持和贊美的聲音，而且大多數(shù)觀眾極為年輕。所以，有些人說年輕人不喜歡傳統(tǒng)文化，這說法是不正確的。因為《西游記》就是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)戲曲的精髓。

但如今傳統(tǒng)文化遭遇“冷場”，這里有媒介傳播的問題，也有作品本身質(zhì)量的問題。比如去年是猴年，但有關(guān)“猴文化”的戲曲作品在數(shù)量上還是比較少，質(zhì)量上也良莠不齊。這也從側(cè)面說明，我們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度還不夠。事實上，只有我們肯在傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)文化上下功夫，年輕人才會去重視這些老祖宗傳下來的“寶貝”。

記：那么，對于《西游記》這類“老寶貝”在中學(xué)生中的推廣，您覺得應(yīng)該以什么方式進(jìn)行呢？能和我們分享一下您在這方面所做的努力嗎？

章：我們一直在海內(nèi)外推動弘揚西游文化。我曾拍攝了一部叫《吳承恩與西游記》的電影，講述西游記的故事。我還寫了一本《六小齡童品西游》，讓大家從西游文化中感悟人生的魅力和智慧。我也給中小學(xué)生寫了一部《聽孫悟空說西游》，讓我們的年輕觀眾也能看懂《西游記》。我們跟學(xué)生的溝通效果非常好，他們能感悟到《西游記》所傳遞的傳統(tǒng)文化與美德。endprint