做個庸常者，又何妨

胡博聰

有這樣兩種人生：一種是經常和朋友一起聚餐神侃，煲電話粥，話家長里短，聊街談巷議，并樂在其中；一種是敢于冒險，不斷前進，昂揚向上，勇于挑戰，追求壯烈。你選擇哪種人生？在許多人看來，這是無疑而問，前者浮淺，后者深沉；前者低俗，后者高雅；前者碌碌，后者向上。怎能棄后者而取前者呢？其實，在我看來，做個庸常者也未嘗不可。

海子在《面朝大海春暖花開》里說：“從明天起，做一個幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜。”何為喂馬、劈柴？何為糧食、蔬菜？在我看來，喂馬、劈柴、糧食、蔬菜約等于聚餐神侃，煲電話粥，話家長里短，都是普通人的最平凡的生活內容。詩人絕對是一個完全沉浸在自己世界里的人。沉浸在詩歌王國里，他已經發現自己的生活方式有缺陷，所以要從明天起，喂馬、劈柴，關心糧食和蔬菜，做一個普通人，享受普通人的幸福。

很多人認為魯迅是那種追求壯烈的人，敢于挑戰的人。其實，在我看來，魯迅也是一個沉浸在自己世界里的人，他也有普通人的普通觀念。他在遺囑里告誡家人：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，但不可去做空頭文學家或美術家。”這里沒有一般父母望子成龍的奢望，有的只是一位普通父親的諄諄叮囑。所謂尋點小事情過活，就是做一個普通人，尋求普通人的幸福。

為什么海子和魯迅都如此倡導做普通人？因為杰出人物不是輕易就能長成的，它是多種因素的合力造就的，可遇而不可求。而普通人則是社會的大多數，他們才是構成社會的基本群眾。普通人雖無鴻鵠之志，但他們有自己的生活，或者聚餐閑聊，煲電話粥，話家長里短，或者喂馬劈柴，周游世界，關心糧食和蔬菜。這樣的生活，可能不那么高尚、高雅和高潔，但是實實在在，有滋有味。

我們常常聽到各種各樣做人的教導箴言，其中不乏中肯的教誨，但也有不少箴言有道德綁架的成分，逼人放棄普通人的生活，趕普通人進圣人堂，就是道德綁架的典型思維。有圣人，有常人，圣人理解常人，尊重常人；常人敬重圣人，維護圣人，這才是正常的社會。而企圖用圣人的標準要求常人；將常人圣人化，那既是對生命的失敬，也是對社會生態系統的破壞。

和朋友一起聚餐神侃，煲電話粥，話家長里短，聊街談巷議，如此人生確實有庸常、俗氣的嫌疑，不如挑戰者那樣棱角分明、壯烈激昂。但是世界是豐富多彩的，每一種人生都是一個合理的存在，做一個庸常者又有何不可呢？

文章先比較材料里所涉及的兩種人生，提出中心論點“做個庸常者，又何妨”；接著以海子的詩句和魯迅的遺囑為材料，闡述做普通人的道理；然后以杰出人物可遇不可求、普通人生活實在為理由，從理論上闡述為什么“可做個庸常者”；再批判道德綁架的惡果，指出其不敬重生命、破壞社會生態系統的實質；最后回應開頭，再次歸結中心論點。全文有比較，有分析，有正面闡述，有反面批駁，高瞻遠矚，見解新穎，有思想深度。endprint