空間詩(shī)學(xué)視角下鐘文音旅行小說(shuō)《愛(ài)別離》研究

（江蘇師范大學(xué) 221116）

一

空間文化反映著社會(huì)意義的呈現(xiàn)，當(dāng)每個(gè)旅行者到達(dá)一個(gè)新的空間時(shí)，同時(shí)也參與了這個(gè)空間變化的過(guò)程。在《空間的詩(shī)學(xué)》中，巴什拉發(fā)揮了對(duì)物與詩(shī)的統(tǒng)一性的想象，建構(gòu)了詩(shī)性觀：空間不僅僅是容器。從物質(zhì)意義上講，它也是人類意識(shí)的一個(gè)場(chǎng)所。巴什拉指出，空間詩(shī)學(xué)研究的目的是探索人的空間價(jià)值。空間既具有實(shí)證主義的保護(hù)價(jià)值，又具有想象力主導(dǎo)價(jià)值。在《愛(ài)別離》中，鐘文音借由書(shū)中角色對(duì)物質(zhì)的睇視以及旅行過(guò)程中對(duì)外在世界的感受，透過(guò)敘事者的審視，以此追尋生命的本質(zhì)。

鐘文音曾說(shuō)：“我正在寫一本長(zhǎng)篇旅行小說(shuō)，總結(jié)我這十年的旅行經(jīng)驗(yàn)，際遇和對(duì)遠(yuǎn)方的想像化身在一家四口的出走和命運(yùn)上。”1《愛(ài)別離》呈現(xiàn)了作者跳脫個(gè)人情感的陷溺，在城市物欲與情欲的牽絆下，擺脫愛(ài)欲、情欲、物欲展開(kāi)個(gè)人的逃逸路線，尋求主體欲望的隱匿性與完整性。小說(shuō)的背景設(shè)定在臺(tái)北，小說(shuō)在“私無(wú)愛(ài)”與“路無(wú)盡”兩個(gè)模塊中各分為五個(gè)章節(jié)，并以五位移動(dòng)者：林絕偉、夏妮娜、美凰、唐霜、大衛(wèi)，各以第一人稱“我”的方式為自己發(fā)聲，其中卷一“私無(wú)愛(ài)”描述五位移動(dòng)者在臺(tái)北生存的困頓與困境；而卷二“路無(wú)盡”則以五人的逃逸路線作為尋求城市的出口。鐘文音在《愛(ài)別離》里，共塑造了五個(gè)角色，在此匠心獨(dú)運(yùn)的是這五個(gè)人物同是小說(shuō)的主角。五位主角，以私語(yǔ)的敘述語(yǔ)氣，各訴處境的無(wú)奈與困頓。鐘文音在《愛(ài)別離》里呈現(xiàn)開(kāi)放式結(jié)局，以宏觀的生命時(shí)間來(lái)看待，故并未給予人物生命的最終解答。

二

旅行之所以會(huì)饒有趣味，有一部分原因是來(lái)自于所處空間的變化，由于自身與空間互動(dòng)所產(chǎn)生的奇妙反應(yīng)，以此發(fā)現(xiàn)每個(gè)地方的不同之處。鐘文音的旅行小說(shuō)《愛(ài)別離》在空間詩(shī)學(xué)視角的研究下可分為地景空間、想象空間和空間詩(shī)學(xué)的意義來(lái)進(jìn)行解讀。

地景可以理解為觀看空間的樣貌與方式，每旅行到一個(gè)地方，旅行者是以自己的情感體驗(yàn)去感知一處地理空間。在空間詩(shī)學(xué)中，家是一種親密、孤獨(dú)和熱情的形象。人們?cè)谠?shī)意地建構(gòu)著房屋，而房子在精神上建構(gòu)著人們。“沒(méi)有家宅，人就成了流離失所的存在。”2《愛(ài)別離》中，林絕偉決定逃離臺(tái)北城，另外四人也紛紛崩解四散，各以不同的方向、姿態(tài)離返，展開(kāi)逃逸路線。五人敘事一開(kāi)始均以“我沒(méi)有家了”的自語(yǔ)告白展開(kāi)敘述，鐘文音在作品中各以五人逃逸路線象征不同形式的生命困境，借由文本空間的展演，尋求對(duì)人生難題與城市空間的超越。可以說(shuō)，家的詩(shī)學(xué)賦予人一種精神意義。房屋的保護(hù)和抵抗價(jià)值轉(zhuǎn)化為人性的價(jià)值，充滿了母性的房子給人們溫暖的舒適和回憶，想象在房子的空間里移動(dòng)。

空間詩(shī)學(xué)體現(xiàn)了空間與內(nèi)部空間的辯證關(guān)系。巴什拉指出，微型想象是一種自然的想象，出現(xiàn)在任何年齡人的夢(mèng)境中。通過(guò)想象出的意象，讓我們體會(huì)到絕對(duì)的遐想，即詩(shī)意的想象。林絕偉的出走是因?yàn)閷?duì)愛(ài)的害怕，他認(rèn)為母親、妻子、美凰、兒女會(huì)因此而消失遠(yuǎn)離，他無(wú)法參透形式理解愛(ài)的本質(zhì)，因此以背離求形式的完整，反而加速愛(ài)的遠(yuǎn)離。鐘文音寫到：林絕偉年少?gòu)奈赐鼞央S著祖父云游的夢(mèng)，當(dāng)自己放逐生死一瞬，更能理解生命的本質(zhì)。在此，其實(shí)林絕偉正是象征著鐘文音體內(nèi)繼承父輩遠(yuǎn)游的想象和對(duì)生死輪回的超越。我們?cè)诳臻g之內(nèi)，空間在我們之內(nèi)。我們?cè)娨獾亟?gòu)空間，空間也在精神上建構(gòu)我們。

至于空間詩(shī)學(xué)所闡釋的意義，巴什拉的空間詩(shī)學(xué)側(cè)重于“內(nèi)部空間”，即“非客體化”、“心理化”、“意識(shí)化”、“概念化”。作為一種精神空間，它被感知、想象和表現(xiàn)出來(lái)。主觀想象的意象以圖畫或文字的方式表達(dá)世界，以空間想象的詩(shī)學(xué)審視世界，以理性的闡釋重構(gòu)世界，或用抽象的精神概念捕捉空間形態(tài)的意義。小說(shuō)《愛(ài)別離》中，五人的逃逸路線并沒(méi)有終點(diǎn)，每個(gè)路線都可能會(huì)交錯(cuò)、重疊。如：夏曉雨和莊美凰兩位對(duì)立的情敵，展開(kāi)逃逸路線時(shí)曾在船上甲板擦肩而過(guò)，但兩人并沒(méi)有正面交會(huì)。雖然五人以放射狀逃離原先的生活狀態(tài)，鐘文音仍使五人在不知不覺(jué)中有所關(guān)聯(lián)，每個(gè)形象似乎都或多或少的與她的人生經(jīng)歷相似。可以說(shuō)《愛(ài)別離》小說(shuō)中的五人均是以她自己為主再塑造的角色，因此五人拼湊的形象主體終究要回歸鐘文音本身。寫作是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的背叛或逃離的方式，但更重要的是，在作家變幻各種狀態(tài)形成的作品中，要如何從中去挖掘拆解找尋出作家在文字縫隙中流露的真理，才能尋獲作家的創(chuàng)作理念與美學(xué)態(tài)度。

三

旅行小說(shuō)《愛(ài)別離》的空間實(shí)踐是頗有建樹(shù)的。它給我們提供了許多有益的啟示，如旅行文本中空間的性質(zhì)、功能和表達(dá)規(guī)律等。當(dāng)物質(zhì)退場(chǎng)，主體在空間中被孤立，人類便開(kāi)始被迫思考自身的存在價(jià)值。夏曉雨曾在異地看到教堂林立，不由得再三懷疑。鐘文音將個(gè)體的救贖回歸人類的身上，唯有個(gè)體可以在現(xiàn)實(shí)中選擇及尋找出路。巴別塔的崩解，意味城市中心價(jià)值的崩落，當(dāng)人類依靠的物質(zhì)形式潰散，個(gè)體就需靠自己的力量尋獲自身的價(jià)值，才能在生命形式上尋求超越。

從本質(zhì)上說(shuō)，空間是作者所形成的審美意象，以文字為媒介，以想象為基礎(chǔ)，遵循一定的藝術(shù)邏輯，體現(xiàn)了她在復(fù)雜、甚至相反的倫理指向、審美訴求和其他創(chuàng)作意圖中的行為意識(shí)。這種目標(biāo)域內(nèi)的空間，不僅是一個(gè)三維幾何對(duì)象，而且是作者主觀感受、生命體驗(yàn)和文本中其他審美情感的藝術(shù)表現(xiàn)。空間作為現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)的重要媒介，通過(guò)各種意識(shí)層面的工作，使《愛(ài)別離》獲得隱喻和形式的力量，最終完成了作者鐘文音對(duì)理想世界的審美訴求。

跳脫《愛(ài)別離》五人的逃逸路線來(lái)看鐘文音，書(shū)寫空間也是她在真實(shí)空間的逃逸路線，將苦痛與生命赤裸攤開(kāi)于文本前，故可見(jiàn)其作品常見(jiàn)的主題重復(fù)、彼此交疊，因?yàn)闀?shū)寫就是她開(kāi)啟的逃逸路線，路線并無(wú)終止的時(shí)候，書(shū)寫空間就成了現(xiàn)實(shí)空間之外她隱匿自身的逃逸空間，故書(shū)寫對(duì)鐘文音來(lái)說(shuō)是一種生活方式，觀看她的作品即可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活掙扎的痕跡與逃避，這也是鐘文音長(zhǎng)期秉持作品表露個(gè)人真實(shí)的理念。

當(dāng)欲望可以穿透空間，便可使空間產(chǎn)生細(xì)縫使個(gè)體從中超越。每階段的作品恰好能反映鐘文音不同的生命境況，是她對(duì)于人生的注解，書(shū)寫空間對(duì)鐘文音來(lái)說(shuō)也是記憶的儲(chǔ)藏室，對(duì)現(xiàn)實(shí)欲望的超越之所，“打開(kāi)我的書(shū)，你其實(shí)也在打開(kāi)自己。這是生活神祕(mì)的傳承系統(tǒng)，你我在其中。”3鐘文音把數(shù)十年的旅行體驗(yàn)融入到《愛(ài)別離》中，融入到角色的形象塑造中，這部作品是她對(duì)個(gè)人私密欲望的如實(shí)展現(xiàn)，使她擁有區(qū)別于一般女性作家的個(gè)人辨識(shí)度，以此展現(xiàn)女性書(shū)寫欲望的獨(dú)特性。

注釋：

1.鐘文音.《情人的城市：我和莒哈絲、卡蜜兒、西蒙波娃的巴黎對(duì)話》，臺(tái)北：玉山社出版有限公司，2003 年版，第16頁(yè).

2.[法]加斯東?巴什拉著、張逸婧譯.《空間的詩(shī)學(xué)》，上海：上海譯文出版社，2009年版，第5頁(yè).

3.鐘文音.《愛(ài)別離》，臺(tái)北：大田出版有限公司，2004年版，第8頁(yè).